The entire DSpace / E-thesis - opinnäytteet / Pro gradut ja vastaavat opinnäytteet / Teologinen tiedekunta | 1 / 2013 | 2 / 2013 | 3 / 2013 | 4 / 2013 | 5 / 2013 | 6 / 2013 | 7 / 2013 | 8 / 2013 | 9 / 2013 | 10 / 2013 | 11 / 2013 | 12 / 2013 | Total |
---|
"Ai, noi muslimithan ei kai saa tehdä enkeleitä" : Uskonto ja uskontokasvatus monikulttuurisen päiväkodin arjessa ja kasvattajien puheessa | 84 |
56 |
56 |
32 |
84 |
23 |
25 |
73 |
71 |
71 |
55 |
23 |
653 |
"Am I really part and owner of this story?" : Musa W. Dube's Postcolonial and Feminist Hermeneutics of the Bible | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Auttakoon rakkaus teitä tulemaan toimeen keskenänne" : Anteeksiantaminen Healing memories: Reconciling in Christ -raportissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"En halua kuulua kirkkoon" : Kirkosta eroamisen syyt, jotka ihmiset ilmoittivat eroakirkosta.fi sivuston palautteissa erotessaan Suomen evankelis-luterilaisesta kirkosta 28.11.2014 kello 13.12–18.35 välisenä aikana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"En mä koe, että mä olisin turvassa kirkossa" : Seksuaali- ja sukupuolivähemmistöihin kuuluvien yksinäisyyskokemukset ja selviytyminen Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Ettei tää olis niin kalkkismeininkiä" : Iltaohjelman merkitys rippikoulussa | 3 |
1 |
1 |
1 |
3 |
12 |
48 |
15 |
24 |
20 |
17 |
7 |
152 |
"Hartaasti toivottu vapauden laki" : Kristillisten vähemmistöyhteisöjen suhtautuminen uskonnonvapauteen Suomessa vuosina 1917–1923 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Helvetti on kiistaton, mutta taivas on suhteellinen." : Uskonnollisten ihanteiden ja kokemuksen välinen ristiriita L. M. Montgomeryn elämässä vuosina 1921 1927 | 12 |
5 |
3 |
6 |
4 |
5 |
7 |
6 |
16 |
5 |
9 |
3 |
81 |
"Hän ehti vain olla rakastettu" : Paavi Johannes Paavali I:n äkillinen kuolema ja siitä virinnyt salaliittokeskustelu 1978–1990 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"häpeän mus huomaa silleen että oon hiljainen" : Tutkimus nuoren kokemasta häpeästä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Jeesus on annettu alttiiksi meidän rikkomustemme tähden" : Jesaja 53 ja Jeesuksen kuoleman merkitys Roomalaiskirjeessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Jos väsyn ja näännyn, luo ystävän käännyn" : Ystävyys Siionin virsissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Jumala oli jo täällä" : George E. Tinkerin jälkikoloniaalisen intiaaniteologian paradigmaattiset rakenteet | 16 |
15 |
11 |
8 |
11 |
7 |
3 |
6 |
17 |
16 |
12 |
30 |
152 |
"Jumala on nyt läsnä" : Tapaustutkimus hengellisen musiikin merkityksestä ja vaikutuksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Jumalaisen kaunis vai säkenöivän sukkela vai enkelimäisen hyvä?" : Ihanneihmisyyden rakentuminen L. M. Montgomeryn kirjoissa Annan nuoruusvuodet ja Anna ystävämme | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Katso, hän tulee" : Vanhan testamentin käyttö Illmestyskirjan Kristus-näyssä 1. luvun jakeissa 7 - 20. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Kirkon sanoma on Jumala ja ihminen" : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piispojen suhde mediaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Konepistooleilla kiviä vastaan" : Ensimmäinen intifada suomalaisten päivälehtien uutisoinnissa 1987-1988 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Kristus lähetti minut evankeliumia julistamaan" : Vanhoillislestadiolaisen herätysliikkeen vuosien 1959-1961 suviseurojen radiosaarnojen sisältö ja retoriikka | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Ku käet ristiin laitetaan nii joku pittää miusta huolen" : Uskonnollisuuden merkitys vapautuneille naisvangeille | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Kuningas vain itkee ja suree…" : Sururituaalien ja itkemisen merkitys sekä sukupuolisuus Raamatun teksteissä ja antiikin kontekstissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Kuorotoiminta on sielun ravintoa" : Vanajan nuorisokuorossa kasvaneiden oppimiskokemuksia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Kuva, joka katsoo minua" : Ikonin vastavuoroinen katse ja nähdyksi tuleminen ikonimaalarien kertomana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Köyhän kiky?" : Diskurssianalyysi yhteisöruokailuja ja hyvinvointivaltiota koskevista verkkokeskusteluista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Laskin haudallesi tänään sydänveren värisiä ruusuja" : Suru nuorten leskien blogeissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Me emme ole kirkkoa politisoimassa" : Keskustapuolue ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kirkolliskokous vuosina 1970-1977 | 6 |
3 |
3 |
4 |
2 |
0 |
8 |
10 |
9 |
13 |
14 |
7 |
79 |
"Meillä on luonnonkristinusko!" : Saamelainen luonnonteologia Tore Johnsenin ajattelussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Mikä ihana kuva: isä, äiti ja lapset Herran työssä" : Lähetystyöntekijöiden perhe-elämä Kiinassa 1910- ja 1920-luvuilla | 14 |
20 |
24 |
2 |
11 |
6 |
16 |
17 |
11 |
14 |
11 |
8 |
154 |
"Mikä on meidän taistelurintamamme?" : Yhdysvaltojen mustien kansalaisoikeusliike Suomen kirkollisessa lehdistössä vuosina 1963–1968 | 10 |
17 |
11 |
3 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
13 |
17 |
16 |
88 |
"Mikä sinun on, meri? Miksi pakenet?" : Ugaritin Jammu ja meri Psalmien kirjassa | 2 |
4 |
2 |
3 |
1 |
10 |
1 |
4 |
3 |
1 |
5 |
13 |
49 |
"Minun kehoni oli väärin, minun haluni oli väärin" : Tosi Rakkaus Odottaa -kampanjan vaikutukset elämään ja seksuaalisuuteen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Minä olen näkymättömän Hengen kuva" : Kolmimuotoisen Protennoian (NHK XIII,1) käännös ja intertekstuaalisuus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Mitä ihmiselle tapahtuu?" : Psykologinen manipulaatio vaikuttamisen välineenä : Käsiteanalyysi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Mitä ihmiselle tapahtuu?" Psykologinen manipulaatio vaikuttamisen välineenä.Käsiteanalyysi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Mutta meillä on toivo." : Esikoislestadiolaisten sosialisaatio Rauhan Siteessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Ni sit mä tajusin, et on muitakin kuin minä" : Suomenuskoisten sosiaalinen identiteetti | 35 |
18 |
27 |
18 |
16 |
9 |
16 |
11 |
16 |
25 |
16 |
8 |
215 |
"Niin luonnollinen osa ihmistä." : Saamelaisnaisten eletty uskonto | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Noin urhea tulee ritarin olla ja taistelussa rohkea sekä ylväs" : Bernhard Clairvauxlaisen kirje Uuden ritariuden ylistys ja Rolandin laulu -runo 1100-luvun ritariuden ilmentäjinä | 30 |
24 |
20 |
14 |
18 |
7 |
5 |
7 |
12 |
22 |
23 |
12 |
194 |
"Nyt mä oon suomalainen ... varmaan" : Nuoret maahanmuuttajat, etnisyys ja rasismi | 5 |
2 |
7 |
11 |
1 |
0 |
1 |
2 |
14 |
22 |
20 |
11 |
96 |
"Olen sydämeltäni sielunhoitaja ja kuuntelija" : Sairaalasielunhoitajan haasteet ja mahdollisuudet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Olkapäällä kyyhkynen, vaik et sitä nää" : Juha Tapion laulujen hengelliset ulottuvuudet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Our priorities are healthy families and a healthy nation, the traditional values which we inherited from our forefathers” : Perinteiset arvot venäläisen identiteetin rakentamisprojektissa Venäjän ortodoksisen kirkon ja valtionjohdon puheissa vuosina 2012–2014. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Ovatko miehet Lasaruksen kanssa haudassa?" : Suomen Seurakuntamiesten Liitto 1964–1982 kristillisen miestyön puolustajana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Raportti rappion politiikasta" : Peter Kankkosen kirja Suomettuva Suomi ja sen vastaanotto 1976–1980 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Rasismi on loukkaavaa ja tuomittavaa käytöstä." : Lukiolaisten käsityksiä rasismista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Saako sapattina twiitata? #twaarna" : Twaarnojen ja twaarnaajien analyysi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Se on vähä miten rehellinen pystyy oleen itelleen" : Rangaistusajansuunnitelman merkitys kokonaiskuntoutuksessa tarkasteltuna vangin näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Se, että saisi olla sisällä omana itsenään. Sillai, että omalle identiteetille on tilaa niin kirkossa kuin yhteiskunnassakin." : Evankelis-luterilaisen kirkon venäjänkielisen työn merkitys inkeriläisten paluumuuttajien kotoutumisessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Seurakunta, jossa Jumalan sanaa puhtaasti julistetaan" : Valintana Luther- säätiön lähetyshiippakunta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Siis onhan poikaa ihan erilaista hoitaa ku tyttöä" : tapaustutkimus islamin mukaisten sukupuoliroolien näkymisestä kasvatuksessa muslimin ja kristityn avioliitoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"SILLOIN MINUN YDIN JA KAIKKI MINUSTA NIIN KUIN LOPPUU"- Tutkimus alkoholille vanhempansa menettäneiden kokemuksista ja seurakunnan tuesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Tiedänkö mitä teen?" – Lukion opettajien asennoituminen opiskelijoiden kulttuuri- ja katsomustaustoja kohtaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Toisen" kanssa naimisiin : Ryhmärajojen merkitys Suomen Lähetysseuran naislähettien avioituessa ulkomaalaisten kanssa | 2 |
0 |
0 |
1 |
3 |
0 |
0 |
1 |
6 |
5 |
12 |
9 |
39 |
"Tuhannet kävivät kohukurssilla" : HNMKY:n avioliitto-opetus lehtiuutisoinnin kohteena vuonna 2008 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Tämä on kuin toinen koti" : Vapaaehtoistyön merkitys Espanjan Aurinkorannikon suomalaiselle seurakunnalle ja vapaaehtoistyöntekijöille | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Valohoitoa pintaa syvemmälle" : Tutkimus Valon messun merkityksestä sen toteuttajille | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Vanhakirkko näkyy jo" : Uskonnollinen ja kristillinen kerronta Mauri Kunnaksen Koiramäki-kirjoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Vartijana ajatusten ovella" : Kognitiivisen dissonanssin syntyminen ja vähentäminen Kristillisessä Tieteessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Vähitellen alkoi tuntuun siltä, että kirkko on itseasiassa ihan hyvä koti mulle." : Tutkimus evankelis-luterilaiseen kirkkoon liittyneistä aikuisista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Who is like the Beast, and Who Can Fight Against It?" : Alternatives to the Empire in the Book of Revelation | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
"Wicca=..." : Sosiaalisen identiteetin vaikutus wiccan määrittelyyn Suomiwicca-keskustelulistalla | 17 |
5 |
15 |
3 |
5 |
8 |
4 |
7 |
12 |
19 |
11 |
7 |
113 |
"Yhteiset asiat, ikioma moraali" : Sisäministeri Päivi Räsäsen uskonnollinen puhe mediassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
#Instahartaus : Kymmenen Suomen evankelis-luterilaisen kirkon seurakunnan ensiaskeleet Instagramisssa vuonna 2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
'Drops of nectar falling from the white full moon' : Transmission of Ecstasy in Vaiṣṇava bhakti | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
'Valmistakaa Herralle tie' : Jesaja 40:3 tulkitseminen Qumranin Yhdyskuntasäännössä sekä Uuden testamentin evankeliumeissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
4Q185 - Viisauden lahja : tekstikriittinen analyysi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
4 |
4 |
4Q502 : Yhteisöllinen juhla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
A Conceptual Framework for Growing Online Communities | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
A cosmological argument against metaphysical naturalism | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
A Psychological Portrayal of the Literary Figure of Jeremiah and his Search for Meaning in Jeremiah 1 and 15 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
A Soul for Europe? : Contributions of European Churches to the Forum of the Convention on the Future of Europe | 10 |
7 |
8 |
3 |
16 |
4 |
3 |
7 |
2 |
6 |
2 |
11 |
79 |
A Utopia in the Middle of Savo? : The Monastery of Valamo in the Eyes of its Visitors | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Aarni Voipio 1891-1965 Unissasaarnaamisen tutkijana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Aate ja kutsumus : Suomen kirkon pappisliiton identiteetti ammatillisena järjestönä liiton jäsenlehden näkökulmasta 1948-1974 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Abrahamin uskonnot paavi Johannes Paavali II:n uskontoteologiassa | 7 |
3 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
2 |
1 |
5 |
6 |
5 |
33 |
Abstraktio vai emanaatio? : Avicennan käsitys kognition perustasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Adventistien ja luterilaisten oppikeskustelut 1994-1998 : Adventistien erityispiirteiden näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Aikuisopettajien kokemus kulttuuri- ja katsomussensitiivisyydestään : Viittakivi Oy:n vastaanottokeskuskontekstissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ajaton vai ajallinen Jumala? : William Lane Craigin näkemys Jumalan ja ajan suhteesta modernin fysiikan teorioiden näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Alakoululaisen Abraham : Raamatun tekstin muokkaaminen viidessätoista uskonnon oppikirjassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Albert Lunden vaikutus ja kontaktit Suomessa 1905 – 1927 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Alkusynti : Paavalin perintöä vai Augustinuksen luoma oppi? (Room. 5:12-21) | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Amerikkalainen painajainen : demonielokuvat yhteiskunnan peileinä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ammattirakastaja : Vankilapappien ammatillinen identiteetti | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Anders Nygrenin lundilainen ja luterilainen rakkaudenteologia teoksessa Eros och Agape I | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Andrea Riccardin rauhanteologia : Rakkaus, köyhyys ja veljeys evankeliumina | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Angolan evankelisluterilaisen kirkon ensimmäiset viisi vuotta 1991–1996 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Anna minun laulaa valosta ja toivosta : Siunauspuhe Tapiolan seurakunnassa 2011–2012 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Anteeksiantaminen rauhan praktisena syllogismina Desmond Tutun ubuntuteologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Anteeksianto lapsuudessa seksuaalista hyväksikäyttöä kokeneiden psykoterapiaprosesseissa : psykoterapeuttien näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Apostoli Junia - mahdotontako? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ars de morte loquendi - Kuolemasta puhumisen taito : Määrällinen tutkimus kohtaavan työn ammattilaisille kuoleman puheeksi ottamisesta syöpään sairastuneen kanssa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Arthur Hjeltin yhteiskunnalliset näkemykset vuosina 1917-1918 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Aspects of Arminian Soteriology in Methodist-Lutheran Ecumenical Dialogues in 20th and 21st Century | 12 |
10 |
1 |
3 |
4 |
0 |
1 |
8 |
1 |
6 |
1 |
1 |
48 |
Astu ulos ajasta : Kerronnalliset näkökulmat Sauli Niinistön ja Kari Mäkisen puheissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Asunnoton yhteiskunnan jäsenenä : Sosiaalisesti syrjäytyneen osallistumismahdollisuudet ja deliberatiivinen demokratia | 3 |
32 |
20 |
7 |
5 |
7 |
3 |
18 |
11 |
15 |
18 |
11 |
150 |
Ateistisen retoriikan aarreaitta : Vapaa-ajattelijoiden sosiaalisen identiteetin rakentuminen 2010-luvun Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Auktoriteetin ja järjen suhde Augustinuksen varhaisissa manikealaisvastaisissa teoksissa | 6 |
1 |
1 |
2 |
0 |
1 |
3 |
0 |
5 |
15 |
8 |
5 |
47 |
Autonomisena hoitosuhteessa : Dialogin edellytykset hoitajan ja muistisairaan välillä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Autuus on katsojan silmässä : lukijakeskeinen tutkimus autuaaksijulistuksista Matt. 5 : 1-12 | 5 |
7 |
6 |
1 |
1 |
1 |
3 |
4 |
5 |
2 |
2 |
1 |
38 |
Avioero iranilaisittain : Naisnäkökulmia islamilaiseen perheoikeuteen | 21 |
13 |
9 |
3 |
2 |
0 |
1 |
2 |
3 |
8 |
8 |
3 |
73 |
Avioparityön kasvusäikeet : Kansan Raamattuseuran Samassa Veneessä -avioparityö vapaaehtoisten näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Aviorikos : nainen syyllisenä Pentateukin lakimateriaalissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Basileios Kesarealaisen käsitys musiikin teologisesta merkityksestä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Basileios Suuren ja Ambrosius Milanolaisen Hexaemeron -teokset creatio ex nihilo -opin puolustajina | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Beyond Beliefs : An Analysis of Religion and the Secular in James K. A. Smith | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Boko Haram in the light of the Islamic educational system in Nigeria | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Buddhan kirkastama Kristus : Paul F. Knitterin dialoginen identiteetti | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
By the hand of a feminine warrior : The alternative masculinities in the book of Judith and 1. Sam. 16-18 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
C.O. Roseniuksen auktoriteetit kirjassa Betraktelser för hwar dag i året | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Carl Grimbergin näkemys paavien ja Euroopan hallitsijoiden ristiriidoista 1050-1418 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Changing of the Guard? : Mediatization and the Societal Role of the Evangelical Lutheran Church of Finland | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Clemens Aleksandrialaisen kristillinen filosofia Paedagogus-teoksessa | 27 |
12 |
25 |
13 |
16 |
20 |
9 |
18 |
19 |
10 |
8 |
5 |
182 |
Come and see, go and tell : Ecumenical accompaniment as sharing somebody else’s story to promote peace and justice | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Concordia-lehti Lutherin ja luterilaisen ortodoksian teologian tulkitsijana 1994-2003 | 28 |
31 |
19 |
23 |
14 |
8 |
27 |
33 |
34 |
36 |
38 |
28 |
319 |
Constructing the Identity of a Muslim Feminist : A Discursive Study of Everyday Feminism in Social Media | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Contested Secularism and Religious Conflict in Nepal | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Contours of bereavement bonds : Narratives of loss in the children’s grief group context | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Daavidin ja Salomon monarkia : Legenda, agenda vai arkeologinen fakta? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Dabru emet – puhukaa totta! : Dabru emet -julkilausuma ja siitä käyty juutalainen keskustelu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Dalitien toimijuus Keith Hebdenin kristillisessä anarkismissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Danielin kirjan ajoitus Qumranin tekstilöytöjen sekä kielellisten havaintojen valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
David Hume ja pahan ongelma | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
David Humen käsitys passioista, tahdosta sekä tahdonvapaudesta ja moraalisesta vastuusta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Deconstructing Emmanuel Levinas’ Aesthetics : A Reading of The Seagram Murals | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Demokratia kansankirkon kulmakivenä : Espoon hiippakunnan seurakuntien luottamushenkilöiden näkemykset kirkollisesta demokratiasta | 9 |
2 |
7 |
6 |
0 |
4 |
2 |
2 |
4 |
0 |
2 |
2 |
40 |
Demonologies through the lenses of Grid and Group theory in the texts : Apocryphon of John (NHC I, 1 II, 1 IV, 1, BG 8502), Asclepius 21-29 (NHC VI,8) and The Life of Antony | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Deum sub carne crucifixa intelligere : Martti Lutherin ristinteologinen uskokäsitys : Uskon kognitiivinen asema suhteessa teologiseen ontologiaan ja antropologiaan teoksessa Operationes in Psalmos (1519-1521) | 1 |
0 |
1 |
3 |
1 |
1 |
3 |
8 |
9 |
13 |
11 |
5 |
56 |
Development as religious and secular concept | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Diakoniakasvatus seurakuntatyössä : Kuinka Suomen evankelis-luterilaisen kirkon diakoniatyöntekijät mieltävät diakoniaan liittyvän kasvatuksen? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Diakonian työalajohtaja ja hänen tiimiläistensä työhyvinvointi | 12 |
18 |
19 |
6 |
25 |
4 |
12 |
7 |
10 |
7 |
10 |
5 |
135 |
Diakonian työnkuvan muutos Sodankylässä 1990-luvun laman seurauksena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Diakoniatyöntekijöiden käsityksiä verkostoyhteistyöstä mielenterveystyössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Diakonisen spiritualiteetin tiellä : Diakoniatyöntekijöiden ja pappien käsitykset spiritualiteetin muotoutumisesta, sisällöstä ja yhteydestä diakoniaan Oulun hiippakunnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Diarmuid Martinin kausi Dublinin arkkipiispana 2004–2010 The Irish Timesissä ja Irish Independentissä kuvattuna | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Dionysios Areopagitan symboliteoria : Aistisen, ajateltavan ja jumaluuden väliset suhteet Dionysios Areopagitan ajattelussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Eeva Alhan julkaisujen välittämä näkemys naisten ja tyttöjen roolista kirkossa ja yhteiskunnassa 1932–1944 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Efraim Syyrialaisen luostari: Tapausesimerkkejä munkkien luostariin vetäytymisen syistä | 1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
8 |
8 |
9 |
2 |
29 |
Efraim Syyrialaisen luostari: Tapausesimerkkejä munkkien luostariin vetäytymisen syistä | 3 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
6 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
13 |
Egyptin kristillisten kirjureiden jäljillä : Tutkimus 100- ja 200-lukujen Uuden testamentin kanonisten ja apokryfisten käsikirjoitusten ulkoisista piirteistä | 14 |
15 |
8 |
10 |
11 |
8 |
5 |
4 |
8 |
6 |
4 |
5 |
98 |
Ei mistään syystä vain kunnes kuolema erottaa : Jeesuksen opetus avioerosta ja uudelleen avioitumisesta | 16 |
16 |
22 |
14 |
15 |
11 |
17 |
24 |
15 |
16 |
25 |
13 |
204 |
Ei ole miestä eikä naista : Queer-luenta keskiajan Euroopassa tunnettuja ristiinpukeutuvia pyhimyksiä kuvaavista teksteistä | 1 |
1 |
2 |
0 |
1 |
2 |
1 |
1 |
5 |
5 |
8 |
2 |
29 |
Ei yksin uskosta? : Usko, tunnustus ja kaste Balthasar Hübmaierin soteriologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Eksegeettisesti perusteltua kansalaisvaikuttamista ja keskusteluapua : Yhteys-liikkeen kirkollis-yhteiskunnallinen toiminta 1998–2010 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Eksorsismi uskon merkkinä : länsimaisen kauhuelokuvan kerronnan muutos | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ekumeenisuus jumalanpalveluksien ja hartauksien ordoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Eleen evankeliumi : Liturgiset eleet Suomen evankelis-luterilaisen kirkon Jumalanpalveluksen oppaissa eleiden tehtävän ja merkityksen näkökulmasta | 24 |
21 |
20 |
19 |
30 |
29 |
20 |
27 |
25 |
27 |
28 |
19 |
289 |
Eläinsuojelu elämänpolitiikkana : Tutkimus eläinasialiikkeestä ja Eläinsuojeluliitto Animalian jäsenistä | 6 |
2 |
0 |
6 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
5 |
5 |
1 |
27 |
Elämänhallinta ja uskonnollinen osallisuus nuorilla koulun ja työn rajalla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Elämänhallintaa tukemassa : Työntekijöiden ja vapaaehtoisten näkemykset asiakkaiden elämänhallinnan tukemisesta Kampin kappelissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Elämäni elokuvana : Uskonnon merkitys poikien elämänkertomuksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Elämäntavaksi missionaalisuus : Määrällinen tutkimus Kairos-kurssin koetusta annista sekä oppimisen merkityksellisyydestä kurssilla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Elämää syövän kanssa : Narratiivinen tutkimus henkisen ja hengellisen tuen merkityksestä syöpää sairastavalle | 10 |
23 |
9 |
11 |
1 |
0 |
1 |
3 |
2 |
9 |
105 |
6 |
180 |
Emergenssi tieteessä ja teologiassa : Huomioita Philip Claytonin emergenssiteoriasta | 9 |
9 |
5 |
9 |
10 |
8 |
0 |
11 |
8 |
6 |
6 |
3 |
84 |
Emmanuel Levinasin käsitys etiikan ja eroksen suhteesta teoksessa Totaliteetti ja Äärettömyys | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
En enää pelkää kuolemaa : Kuolemanrajakokemuksen vaikutus kokijan spiritualiteettiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Enemmän kuin tuhat sanaa : Taiteilija-papin ammatillinen tarina ja identiteetti | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ennakkoluuloja ja stereotypioita kirkollisista herätysliikkeistä ja järjestöistä Helsingin hiippakunnan papiston kuvaamana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ennaltamäärätty kääntymys : Predestinaatio ja vapaan tahdon ongelma Jonathan Edwardsin teologiassa | 19 |
10 |
15 |
3 |
2 |
2 |
3 |
5 |
12 |
16 |
10 |
4 |
101 |
Epikleesirukoukset Sveitsin saksankielisten evankelis-reformoitujen kirkkojen ehtoollisliturgioissa | 1 |
0 |
3 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
0 |
7 |
Epävarmuudesta pappeuteen? : Pitkittäistutkimus teologian opiskelijoiden ammatillisesta sosialisaatiosta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Erasmus Rotterdamilaisen kuvaus paavi Julius II:sta Julius Exclusus e Coelis –satiirissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Erilainen tehdään pyhäksi : sakralisaatioprosessi ja kolmas sukupuoli | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Eru Ilúvatar : Jumala J.R.R. Tolkienin legendariumissa | 5 |
2 |
3 |
3 |
2 |
1 |
2 |
12 |
0 |
3 |
7 |
0 |
40 |
Esirukoilijoiden motivaatio vapaaehtoistyöhön Jämsän Healing Rooms -rukousklinikalla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Est idem verum in philosophia et theologia? : Lutherin käsitys teologian ja filosofian välisestä suhteesta viidessä disputaatiossa v. 1517–1540. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Etsijänä seurakunnassa : Laadullinen tutkimus Katekumenaatti-toimintaan osallistumisesta Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Eugeniikan apostolit : Eugeniikka ja protestanttisuus American Eugenics Society:n vuoden 1926 rodunjalostussaarnakilpailun saarnoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Eutanasian laillistaminen – uhka vai mahdollisuus? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ev. lut. Herätysseura kirjakustantajana 1967–2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Evankelisluterilainen kirkko ja suomalainen yhteiskunta Erkki Kailan tuotannossa 1920-1923 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Evankelisluterilaisen uskonnon oppikirjat alkuopetuksessa : Tutkimus Aarre ja Sydän -kirjasarjojen opetussuunnitelmavastaavuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Evankeliumin virka : Pappeus Luterilaisen maailmanliiton ja roomalaiskatolisen kirkon välisessä dialogissa vuosina 1986–2016 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Eve Rewritten : The character of Eve in writings Apocryphon of John (NHC I, 1 II, 1 IV, 1, BG 8502), the Nature of the Rulers (NHC II, 4) on the Origin of the World (NHC II, 5; NHC XIII, Brit. Lib. Or. 4926[1]) and in the Testimony of Truth (NHC IX, 3) | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Evidenssin voima ja heikkous : Evidentialismin ja fideismin välinen ristiriita Richard Swinburnen ja D. Z. Phillipsin ihmeargumentaatiossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Evolution of Rabbinic Discourse on the Creation of Woman in Late Antiquity | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Feministinen uskonnonfilosofia ja Hegelin tunnustusteoria | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Filon ja kamalat pidot : Kirjallisuustieteellinen näkökulma Filon Aleksandrialaisen teokseen De Vita Contemplativa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Francis Watsonin teologinen hermeneutiikka | 5 |
3 |
7 |
1 |
7 |
13 |
5 |
10 |
10 |
5 |
4 |
9 |
79 |
Fredrik Modéuksen käsitys kirkosta Ruotsissa vaikuttavien kirkkokäsitysten valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Gabrielin siiven heijastuksia : Valon, luonnon ja hengellisen tilan viestejä semioottisesti ja fenomenologisesti : Tutkimus Hyvän Paimenen kirkon alttaritaideteoksesta Gabrielin siipi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Galatalaisten harha : laki ja evankeliumi Marius Victorinuksen Galatalaiskirjeen kommentaarissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Galilean sosiaalinen tilanne Herodes Antipaan aikana : John Dominic Crossanin Lenski-Kautsky-malli arkeologian ja tekstien valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Gauguin saa vastauksen : Mormonien käsitys ihmisestä Jumalan kuvana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Geenipankkitutkimuksen eettiset kysymykset ja Ulrich Beckin riskiyhteiskuntateoria | 1 |
0 |
1 |
2 |
0 |
3 |
2 |
17 |
3 |
5 |
11 |
2 |
47 |
George W. Bush, Barack Obama and Donald Trump : Three perspectives on Israeli settlement activity and the status of Jerusalem | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Glen H. Stassenin ruumiillistunut opetuslapsius : Vuorisaarnan etiikkaa Dietrich Bonhoefferin jalanjäljissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Globaalin kirkon rooli ja tehtävä muuttuvassa maailmassa : paavi Franciscuksen kirkkokäsitys | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Gregory of Nyssa’s Sequence of Topographical Symbols as a Pattern of Spiritual Progress | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Grigori Rasputin suomenkielisessä kirjallisuudessa 1917–1936 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Halu tulla kerrotuksi : Nuoren juutalaistytön päiväkirja Varsovan ghetosta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hana yori Dango : Flower viewing in Japan as a secularized ritual of lived religion | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Harmoniaa ja riitasointuja : Yksilön ja yhteisön hyvinvointiin liittyvät ihanteet Syon Abbeyn luostarissa (1415-1539) | 2 |
10 |
3 |
2 |
1 |
5 |
1 |
7 |
8 |
5 |
5 |
4 |
53 |
Harrastuksia erikoisrippikoulujen kustannuksella? : Kvantitatiivinen tutkimus harrasterippikouluun osallistuneiden nuorten rippikoulukokemuksista vuonna 2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hautakammiosta Sateenvarjoon : Hietaniemen hautausmaan Taiteilijainmäen hautamuistomerkkien kertoma | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Helluntailainen näkökulma kristityksi tulemiseen : Helluntailiikkeen ja katolisen kirkon kansainvälisen ekumeenisen dialogin viides neuvottelukierros 1998–2006 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Helluntailaisten vanhempien uskon siirtyminen sukupolvelta toiselle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Helluntailiikkeen spiritualiteetti : Tilastollinen tutkimus Helsingin Saalem-seurakunnan tilaisuuksiin osallistuvien spiritualiteetista | 4 |
0 |
5 |
1 |
4 |
0 |
0 |
4 |
4 |
3 |
4 |
6 |
35 |
Helsingin kirkkomellakat 1917 kolmen eri julkisuuskuvan kautta tarkasteltuna | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Helsingin Saalem seurakunnan saarnat : Analyysi vuonna 2013 pidetyistä saarnoista Suomen Helluntaikirkon uskon pääkohtien ja helluntaiteologian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Helsingin Sanomien uskonnollinen uutisointi uskonnollista juhlista 2011–2016 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Helsingin Vanhankirkon nuorisotyö 1960-luvun kirkollis-yhteiskunnallisessa murroksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Helsingin yliopiston teologian opiskelijoiden opiskelu-uupumus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Helsinkiläisten yhdeksäsluokkalaisten murrosiän ja uskonnollisuuden kokemukset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hengellisen musiikin merkitys ikääntyneelle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hengen saaminen Johanneksen evankeliumissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Henki ja sana : Origenes Aleksandrialaisen käsitys kirjoitusten jumalallisuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
18 |
12 |
30 |
Henkistä Suur-Suomea rakentamassa : Upseeriherätys 1945–1948 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Henkisyys, hyvinvointi, yksilöllisyys ja sosiaalisuus Helsingin Astanga Joogakoulussa | 29 |
20 |
10 |
9 |
18 |
9 |
10 |
17 |
14 |
24 |
39 |
13 |
212 |
Herralta minä häntä pyysin : Samuelin syntymäkertomuksen intertekstuaaliset yhteydet Vanhassa testamentissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Herran palvelijattaret : Jaakobin protoevankeliumin ja Pseudo-Matteuksen evankeliumin naishahmojen vertailua | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hesekiel ja kerubit : Vertaileva tutkimus Hesekielin kirjan jakeista 1:1–28 ja 10:1–22 mesopotamialaisen ja egyptiläisen kirjallisuuden ja ikonografian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hieronymuksen askeesin teologia perinteisten roomalaisten perhearvojen haastajana | 19 |
16 |
12 |
31 |
9 |
5 |
7 |
8 |
6 |
9 |
7 |
22 |
151 |
Hillintää vai toimettomuutta? Ilmastonmuutosviestintä motivoijana Ilta-Sanomien kirjoitusten valossa 1.7.-31.10.2018. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Historiallinen tausta ja suuret kysymykset Will Eisnerin Sarjakuvaromaanissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hoitamisen pakko hyvinvointiyhteiskunnassa : Raskaana olevien tahdonvastainen päihdehoito sosiaali- ja terveydenhuollon suhteissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Holokausti ja juutalaiset Norjan lehdistön kirjoituksissa vuosina 1945–46 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Holokaustikasvatus yläkoulussa : Historian ja evankelis-luterilaisen uskonnon oppikirjat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Holokaustinarratiivien yhteentörmäyksiä : Amerikkalaisten juutalaislehtien suhtautuminen Hannah Arendtin kirjoituksiin vuosina 1963–69 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Homoilta pääsy kielletty : Uskonnollisia argumentteja Helsingin Sanomien mielipidekirjoituksissa Ylen Homoillan jälkeen loka–marraskuussa 2010 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Homoseksuaalista ehjäksi? : Konservatiivikristillisen Exodus Internationalin herättämä keskustelu Yhdysvalloissa vuosina 1993–2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Humanitaarinen interventio ja Suomen sotilaallinen kriisinhallinta | 23 |
21 |
40 |
3 |
4 |
2 |
6 |
5 |
12 |
6 |
8 |
3 |
133 |
Humanum : Hans Küngin maailmaneetos-projektin eettiset perusteet | 1 |
2 |
0 |
2 |
2 |
1 |
0 |
6 |
2 |
2 |
11 |
6 |
35 |
Huone uskon talossa : Kristillinen Taideseura kristillisen taiteen määrittelijänä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hyperreaali Tiibet : suomalaisen tiibetinbuddhalaisuuden diskursiivinen rakentuminen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hyvinvointivaltioajattelu keskustan, kokoomuksen ja SDP:n periaateohjelmissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hyvä työ, paha työ : Oppilaitospapit ja työhyvinvointi. Haastattelututkimus kirkon oppilaitostyöntekijöiden työoloista ja työhyvinvoinnista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hyvän hoidon reuna-alueilla : Potilasvahinko lääketieteellisen toiminnan valossa | 14 |
7 |
5 |
4 |
3 |
2 |
0 |
3 |
4 |
10 |
8 |
0 |
60 |
Hyvän tahdon pelejä? : Altruismi ja vastuullisuus suomalaisessa rahapelaamisessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hän tekee kuolleet eläviksi ja kutsuu olemattomat olemaan : Tuomo Mannermaan käsitys uskon kautta Kristuksen ja ihmisen välille syntyvästä uniosta vanhurskauden perustana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Hänellä on näky siitä, mitä me olemme huomenna! : Keskijohdon kokemukset seurakuntien yhdistymisen johtamisesta | 4 |
1 |
2 |
0 |
2 |
0 |
2 |
1 |
4 |
3 |
2 |
0 |
21 |
Häpeästä yhteyteen : Patrick S. Chengin näkemys sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöjen kristillisestä uskosta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Idän eksotiikkaa, kaunista veisuuta ja taikauskoa : Vuosina 1890-1918 julkaistujen suomalaisten maantiedon oppikirjojen ortodoksikuva | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ihannenuorisoa kasvattamassa : Partioliikkeen arvokasvatus vuosina 1917–1919 Ole Valmis ja Partiolainen –lehtien näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ihmeellisistä salaisuuksista opastit minua : Johdatus Hymnien kirjan (1QH) yhteisöllisiin hymneihin ja hymnien käännös | 15 |
4 |
1 |
4 |
6 |
2 |
0 |
2 |
10 |
4 |
2 |
3 |
53 |
Ihminen sukupuolen takana : Sukupuoli sosiaalisena konstruktiona hyväksyvän kohtaamisen näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ihminen sukupuolen takana: Sukupuoli sosiaalisena konstruktiona hyväksyvän kohtaamisen näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ihmisarvon käsitteen moninaisuudesta : Ihmisarvon käsitteen hyödyntäminen keskustelussa munasolujen ennakoivasta pakastamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ihmisen ja eläimen kimeereistä käydyn eettisen keskustelun moraalifilosofiset taustatekijät | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ihmisen kokoinen tehtävä : Tutkimus lähetysharrastuksesta ja lähetyskasvatuksesta Opiskelijain Lähetysliitossa (OL) | 13 |
17 |
4 |
7 |
21 |
18 |
8 |
9 |
16 |
11 |
12 |
11 |
147 |
Ihmisen kokonaisvaltainen kohtaaminen internetlähetystyössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ihmisen Pojan kärsimysennustukset Markuksen evankeliumissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ihmiskäsitys Venäjän ortodoksisen kirkon ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon vuoden 2005 oppineuvotteluissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ihmisoikeudet Luterilaisen maailmanliiton itseymmärryksessä Helsingissä vuonna 1963 ja Evianissa vuonna 1970 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ikinä ei oo ollut semmonen olo ettei olis ollu rakastettu : Tapaustutkimus hyvinvointiryhmän voimavaroista ja käsityksiä Shared Story -menetelmän resilienssistä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ikuinen liitto, uusi sydän ja uusi henki : Hesekielin kirja intertekstuaalinen suhde Pappiskirjaan ja Jeremian kirjaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ikuinen matka vanhasta uuteen : Bikeryhteisön rituaalit 7XSF kiertueella | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Illalla aristotelisti, aamulla platonisti : Muutos sielun toiminnassa luonnollisen tilan ja unio mystican välillä | 1 |
1 |
2 |
3 |
2 |
9 |
3 |
1 |
1 |
0 |
4 |
3 |
30 |
Ilmoituskäsitys asiakirjassa The Evangelical-Roman Catholic Dialogue on Mission 1977-1984 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ilon teologia Mary Clark Moschellan pastoraaliteologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Inhimilliset toimintavalmiudet ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kehitysvammaistyö | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Inspiring Migration to the Caliphate : Hijrah in ISIS’s Online Magazines Dabiq and Rumiyah | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Instagramin käyttö rippikoulutyössä : Visuaalinen analyysi viiden seurakunnan nuorisotyön Instagram-kuvista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Intialaisten maahanmuuttajien akkulturaatioasenteet ja erot uskontoryhmien sisällä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Irlantilaisen naisen asema avioliitossa : vertailussa valtaväestön ja kiertolaisyhteisön naiset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Irti kahleista : uhrin toimijuuden ja toiminnan käsiteanalyysi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Is it cool to be a Jew? : Significance of Jewishness for young American Jews at the beginning of the 21st century | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Isidorus Sevillalainen : Harhaoppeja ja kirkon johtamista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Isisin historia ja teologia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Islamistinen radikalisoitumisprosessi länsimaissa : Radikalisoituneiden yksilöiden puheenvuoro | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Isosen tie seurakuntaan : sitoutuneeksi vastuunkantajaksi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Isoset luottamuksellisissa keskusteluissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Isoskoulutuksesta ystäviä ja rakennusaineita elämään : seurantatutkimus isoskoulutuksen merkityksestä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Israel, kärsivä Herran palvelija : Ristin Voitto -lehden Israel-keskustelu Israelin sotilaallisten konfliktien aikoina 1960 – 1990-luvuilla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Itsen kehittäminen ja satanismi synkretistisessä Azazelin tähden seurassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ja Jesaja sanoo rohkeasti : Kirjoitusten lainaukset Paavalin argumentaatiossa Roomalaiskirjeen 10. luvun jakeissa 5 - 21 | 19 |
21 |
10 |
15 |
13 |
10 |
10 |
23 |
26 |
16 |
14 |
11 |
188 |
Jalkapalloelämän alkeismuodot : Pyhä milanolaisten ultrakannattajien yhteisöllisyyttä uusintavana kategoriana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jeesuksen kasvattaminen tavoille : Kasvatus ja koulutus myöhäisantiikissa Tuomaan lapsuusevankeliumin mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jeesuksen Kristuksen ristin merkitys Enoch Adejare Adeboyen teologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jeesus ja vertaukset Jumalan valtakunnasta Mk 4:26–29 ja Mk 4:30–32 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jeesus Nasaretilainen - Jumalan Poika - Markuksen evankeliumissa | 23 |
28 |
32 |
16 |
4 |
4 |
9 |
10 |
13 |
26 |
27 |
12 |
204 |
Jeesus, kaverit, vai tytöt? : nuoren miehen syyt sitoutua seurakuntaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jeesus-kuvien moni-ilmeisyys : historiallisuus, ylösnousemus ja todistusaineisto | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jeremia 20:7-13 psykoanalyysissa : Nimettömän valituslaulun syntyprosessi tekstin objektimielikuvien muutosten valossa | 2 |
2 |
5 |
1 |
5 |
3 |
7 |
5 |
15 |
13 |
16 |
2 |
76 |
Jerusalem, katse nosta! : Kirkon kuvana toimivat Raamatun maantieteeseen liittyvät erisnimet virsikirjassa 1938-1986 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jerusalem, katse nosta! – Kirkon kuvana toimivat Raamatun maantieteeseen liittyvät erisnimet virsikirjassa 1938-1986 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jesaja 52:13–53:12 ”Herran kärsivä palvelija” : Tekstikriittinen analyysi masoreettisen tekstin, Qumranin käsikirjoitusten sekä Septuagintan pohjalta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jesajan kirjan Messias-käsitys viimeaikaisessa tutkimuksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jobin kirjan vaikutus F.M. Dostojevskin teokseen Karamazovin veljekset: Reseptiohistoriallinen analyysi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Johan Wegeliuksen postillan kuva kristityn elämästä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Johanneksen teot 94-102 : Tanssirituaali, kärsimys ja niiden keskinäinen suhde | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Johannes Krysostomoksen kaksiluonto-oppi Johannes-homilioissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
John Bunyanin lopunaika | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
John Searlen teoria tietoisuudesta | 15 |
5 |
6 |
2 |
2 |
1 |
3 |
2 |
2 |
4 |
11 |
8 |
61 |
Johtajuus muutoksessa : Kansainvälisen kotiseurakuntaliikkeen johtajuuskäsitys | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Johtaminen köyhien sisarien sääntökunnassa : Clara Assisilaisen näkemys sääntökunnan johtamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Joona kalaan vatsassa : Joonan kirjan satiiri ja tulkinta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Joseph Ratzingerin käsitys kristinuskon ja kulttuurien suhteista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jotta hän olisi hyvistä lahjoista osallinen : Ihmisyyden alkutila ja muutos Gregorios Nyssalaisen Suuressa katekeesissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Joulukorttien kristilliset kuva-aiheet Suomessa : Yhteiskunnallisen muutoksen vaikutus joulukortteihin vuosien 1880 - 1920 aikana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Joy : The Influence of Augustine's Confessions on C. S. Lewis's Concept of Joy | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Julistusta ja palvelua kirkossa, syrjäkylillä, metsäkämpillä, uitoissa, poroerotuksessa : Mauno Koivuneva Utajärven kirkkoherrana 1953-1971 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Julistusta vai viihdettä? : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon Facebook –toiminta kehysanalyyttisen tarkastelun kohteena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Julma vai jumalallinen aviomies? : Jumalan rangaistukset Hesekielin kirjan lukujen 16 ja 23 avioliittometaforissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumala antaa äänensä kuulua : Jatkosota Hengellisessä kuukauslehdessä ja Sanansaattajassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa : Kevin Vanhoozerin kommunikatiivinen teismi | 13 |
10 |
9 |
13 |
13 |
4 |
5 |
17 |
13 |
4 |
13 |
7 |
121 |
Jumalaapelkäävät juutalaisuuden ja kristinuskon rajalla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumalan hylkääjät, Jumalan hylkäämät : Homoseksuaalisuus Paavalin Roomalaiskirjeessä 1:26–27 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumalan kanssa terapiassa : tutkimus hengellisten kysymysten käsittelystä psykoterapiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumalan Pojan Temppeli, Jumalan sanan kuuntelija, Jumalan tahdon tekijä : Hans Urs von Balthasarin näkemys Mariasta kirkkona kirjassa Mary for Today | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumalan päämäärään suuntautunut toiminta : Martti Lutherin jumalaoppi lain ja evankeliumin näkökulmasta ensimmäisessä ja toisessa antinomistiväittelyssä (1537-1538) | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumalan rakkauden kokemus ja sen vaikutus pappien elämässä : Ymmärtävän ja selittävän tutkimuksen kohtaaminen uskonnollisen kokemuksen kontekstissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumalan rakkauden ruoska : Lain käyttö Isän ääni-lehdessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumalan rakkaus Amoris laetitiassa : ihmisrakkaus Jumalan rakkauden ilmentäjänä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumalan syli on kaikille avoin eikä tyhjä : Tyhjän sylin messu sielunhoidollisena kokonaisuutena sen toimittajien näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumalan terapia : Thomas Keatingin käsitys sisäisestä paranemisesta tunteiden näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumalan tuntema : Auktoriteetti Avilan Teresan opetuksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
2 |
12 |
33 |
12 |
26 |
12 |
8 |
105 |
Jumalan ymmärtämisen metafyysiset ja tietoteoreettiset perusteet Mestari Eckhartin mystiikanteologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jumalten laakson samaanit : Rituaalinen neuvottelu nepalilaisessa samanismissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Juokse poika juokse : Nicky Cruzin omalämäkerrallisen kirjan vastaanotto Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Just Friends? : Richard Rolle and the Possibility of Christian Friendship Between Men and Women | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Justinos Marttyyrin apologian suhde aikakautensa vallitseviin filosofikoulukuntiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Juutalais-kristillinen uskontodialogi toisen maailmansodan jälkeen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Juutalaisten naisten arvonimet antiikin piirtokirjoituksissa. Mitä ne kertovat? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Juutalaisuus varhaisten kristittyjen kirjoituksissa toisen vuosisadan lopulla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Järki, usko ja Tertullianus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jäsen kirkossa, usko Buddhassa : tutkimus Suomen evankelisluterilaisen kirkon buddhalaisuutta harjoittavista jäsenistä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Jürgen Moltmannin sosiaalinen triniteettioppi ja ykseyden ongelma | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kahden kirkollisen palvelujärjestön strategiset lähtökohdat : Suomen Kirkon Sisälähetysseuran ja Suomen Kirkon Seurakuntaopiston Säätiön arvot, missio ja visio 1900-luvun alussa ja puolivälissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kahden maan virsiä : Anna-Maija Raittilan uusina vuoden 1986 virsikirjaan otettujen brittiläisten virsien käännösten ja niiden alkutekstien vertailu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kaiken se kärsii, kaikessa toivoo? : Suomalaisten korkeakoulutettujen naisten kokemukset parisuhdeväkivallasta ja uskosta voimavarana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kaiken takana on juutalainen : diskurssianalyysi Magneettimedian juutalaiskirjoituksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kaikkialla minne hän katsoo, hän näkee Sinut : Johannes Viiniköynnöksen käsitys ruumiillisten ja hengellisten aistien merkityksestä Jumalan tuntemisessa | 13 |
12 |
8 |
5 |
11 |
4 |
14 |
25 |
23 |
17 |
8 |
4 |
144 |
Kaikkivaltias Jumala ja hyveellinen maailmankaikkeus : Kleemens Roomalaisen ensimmäinen kirje stoalaisessa kontekstissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kaiserswerthiläisyys Kaiserswerther Generalkonferenzin tulkitsemana 2000-luvulla : diakonian kulttuuriperintöä, yhteisyyttä ja ylirajaisuutta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kaksi näkökulmaa kehitysapuun : Jeffrey Sachsin ja William Easterlyn käsitykset köyhyysongelman ratkaisuista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
8 |
8 |
Kalkkikiviastiat ja roomalaisajan juutalaisuus : Tutkimushistorian ja lähteiden kriittinen tarkastelu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kanna kipusi, visko vihasi : Maaginen ajattelu esimodernissa suomalaisessa haavaparannuksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kannelmäen seurakunnan työntekijöiden kokemuksia seurakuntalaisten huono-osaisuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kanoni edesmenneen puolesta : Ortodoksisen esirukoustekstin sisältämä käsitys kuolemasta ja tuonpuoleisesta : Katsaus Kanonin käytöstä Suomen ortodoksisissa seurakunnissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kansakunnan omanatuntona : Diskurssianalyyttinen tutkielma arkkipiispa John Vikströmin puheenvuoroista kansainvälisen vastuun kysymyksissä | 3 |
3 |
9 |
7 |
6 |
2 |
5 |
3 |
16 |
8 |
3 |
6 |
71 |
Kansallisvaltiolaki – liberaalin demokratian loppu? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kantin moraalinen järjenuskonto | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kappa: japanilaisen vesihirviön monet kasvot | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Karpoksen, Papyloksen ja Agathoniken marttyyrikertomuksen kommentoitu suomennos kreikan kielestä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kasvissyönti hengellisenä palveluksena. Mohandas Gandhin vegetarismin uskonnolliset perusteet 1888–1948. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kataisen ja Stubbin hallitusten 2011–2015 kirkkoa koskevien päätöksien perusta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kategoriat oppaina Jumalan olemuksen ilmaisuun Lutherin teologiassa | 1 |
1 |
0 |
4 |
3 |
6 |
11 |
1 |
7 |
10 |
16 |
13 |
73 |
Katekismus kansanopetuksen ja hengellisen elämän ilmentäjänä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Katekumenaattiin osallistumisen syyt ja katekumenaatille annetut merkitykset neljässä evankelis-luterilaisessa seurakunnassa 2015-2016 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Katolinen kirkko 2000-luvun Japanissa : Japanin katolisen piispainkonferenssin kannanotot yhteiskunnallisiin ongelmiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Katolisen kirkon toisinajattelijan Charles E. Curranin moraaliteologia tutkittavana 1966-1986 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Katselemalla ja jäljittelemällä Kristusta muutumme harmonisessa vuorovaikutuksessa kaltaisuudesta kuvaksi : Augustinuksen dynaaminen ja kokonaisvaltainen käsitys ihmisestä Jumalan kuvana Kolminaisuus -teoksen kirjoissa 8–15. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Katsomuksellinen identiteetti : Systemaattinen analyysi katsomuksellisen identiteetin käsitteestä Perusopetuksen opetussuunnitelman perusteissa 2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kaukana Vatikaanista : Katolinen kirkko Suomessa 1989–1998 | 11 |
8 |
9 |
1 |
3 |
3 |
6 |
10 |
4 |
8 |
10 |
2 |
75 |
Kauneimmat joululaulut -tapahtuman laatu : tapahtuman osallistujien odotukset ja kokemukset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kauneuden ja seksuaalisuuden vaikutukset 1 Hen. 1–36 Valvojaenkelien kirjassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kedon kukka vai taivaan lintu? : Uskon suhde oppeihin ja instituutioihin Søren Kierkegaardin ajattelussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kehottomat sielut ja reinkarnaatio Filonin ajattelussa | 8 |
9 |
6 |
9 |
17 |
1 |
0 |
0 |
3 |
0 |
3 |
2 |
58 |
Keisari ja Markuksen evankeliumin Jeesus Jumalan Poikina ja ilosanoman tuojina | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kertomuksia pikkuväelle vai kasvatusoppeja vanhemmille? : Vanhoillislestadiolaisen lastenlehden Lasten Siionin synty ja varhainen kehitys vuosina 1930–1936 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kertooko luonnon järjestys suunnittelusta? : Michael Behe älykkään suunnittelun ajatuksen puolustajana | 14 |
7 |
5 |
1 |
8 |
5 |
9 |
9 |
6 |
11 |
5 |
5 |
85 |
Keskenmenosta selviytyminen ja naisen spiritualiteetti | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Keski-iän kriisin teologia : Juhani Rekolan herääminen pimeään keski-iän uskonnollisen kriisin kuvauksena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Keskustelu Jumalan kaitselmuksesta modernissa teistisessä uskonnonfilosofiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Keskustelu Leuenbergin konkordian evankeliumikäsitteestä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Keskustelu paavi Pius XII:n suhtautumisesta holokaustiin vuosina 2004–2010 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ketkä pääsevät taivaaseen? : Kirkon maahanmuuttajatyöntekijöiden uskontoteologia pelastuksen näkökulmasta | 6 |
2 |
2 |
1 |
6 |
0 |
2 |
2 |
1 |
13 |
3 |
0 |
38 |
Khirbet Qeiyafan ostrakoni : länsiseemiläinen lineaariaakkosto 900-luvulla eaa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kielillä puhumisen armolahjan merkitys helluntailaisuudessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kiinan kihlattu : Laura Nybergin arjen haasteet Kiinan lähetyskentällä 1905-1946 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kiirastorstai-ilta yläsalissa : Kirkon viestintä pääsiäiseen valmistavissa jumalanpalveluksissa Leif Åbergin viestintäajattelun mukaan | 19 |
10 |
17 |
1 |
2 |
7 |
3 |
8 |
10 |
13 |
9 |
4 |
103 |
Kirjoita vaiennetut äänet kuuluviksi : Itsemurhayritykset ja elämässä eteenpäin pääseminen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirjoja lukevat körtit : Ylistaron Untamalan kylän uskonnollinen kirjallisuus vuoteen 1920 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkko ja metalli : diskurssit metallimessun herättämässä keskustelussa | 21 |
30 |
29 |
18 |
11 |
3 |
6 |
10 |
15 |
4 |
7 |
4 |
158 |
Kirkko ja pakolaiset : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon rooli vietnamilaisten pakolaisten vastaanottamisessa Suomeen vuosina 1979 - 1986 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkko Suomessa – Kirkko somessa : Kirkko Suomessa-Facebook-sivun julkaisut ja yhteisön rakentaminen 2014–2015 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkko – armon portin avaaja : Eero Huovisen kirkkokäsitys | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkko, puolueet ja yhteisövero : Puolueiden suhtautuminen kirkon osuuteen yhteisöverosta vuosina 2003-2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkkoherra ja korpikommunismi : Jussi Järvilehdon kristinuskoa ja kommunismia käsitelleet kirjoitukset vuosina 1959‒1960 ja niiden vastaanotto | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkkojen suhtautuminen elokuviin 1930-luvun Britanniassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkkokritiikkiä ja vastakkainasettelun retoriikkaa : Ihanne: sosialidemokratinen lastenlehti, 1908–1914 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkollinen alkuopetus ja kiertokoulut Kuopion hiippakunnassa vuosina 1889-1902 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkon perheneuvojien työtehtävät ja työtavat : Kyselytutkimus perheneuvojille | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkon piirissä tätä kysymystä kierrellään kuin kissa kuumaa puuroa : keskiolutlaki kristillisenä haasteena vuosina 1968-1977 | 22 |
20 |
10 |
12 |
22 |
3 |
13 |
7 |
10 |
13 |
7 |
7 |
146 |
Kirkon tuntomerkit Martti Lutherin ekklesiologiassa 1529–1539 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkon Ulkomaanavun ja suomalaisten herätysliikejärjestöjen yhteistyö Inkerin kirkon rakentamisessa vuosina 1988-1993 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
16 |
30 |
22 |
21 |
29 |
17 |
15 |
150 |
Kirkon uusi dialogi nuorten ja nuorten aikuisten kanssa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kirkon vai kunnan vaivaiset : Sairaiden ja vammaisten hoito Heinävedellä 1865-1879 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Koetelkaa henget : Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistyksen julkaiseman Päivämies-lehden henkiä ja henkivaltoja koskeva opetus vuosina 1976-1979 sekä sen teologianhistoriallinen tausta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kognitiivinen uskontotiede ja jumalauskon tiedollinen oikeutus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kognitiivisen psykoterapian pelillistäminen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kohtaamisen kirkossa : Kirkon työntekijät seurakuntalaisen jäsenyyden vahvistajina asiakkuusajattelun näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kohtaamisia papin kanssa : Suomen evankelisluterilaisen kirkon tarjoaman sielunhoidon merkitys uskonkriisissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kohtaamisia Santiagon tiellä : pyhiinvaellus matkana ja spirituaalisena kokemuksena | 13 |
25 |
29 |
2 |
1 |
10 |
8 |
6 |
31 |
15 |
38 |
22 |
200 |
Kohtaava, liikkuva, näkymätön : Sosiaalisen vuorovaikutuksen ulottuvuudet suntion työssä Erving Goffmanin dramaturgista lähestymistapaa hyödyntäen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kohti horisontaalista yhteyttä : Helsingin seurakuntayhtymän työntekijöiden näkökulmia nuorten aikuisten kohtaamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kohti luottamusta : Elämäntaidon valmentajien muutostarinat suhteessa itseen, toisiin ja henkisyyteen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kohti suurinta hyvää : Eleonore Stumpin narratiivinen teodikea osana modernia teodikeakeskustelua | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Koiramäki -sarja kansallisen myytin kuvaajana : Suomen kansallinen historia ja kansalaisuskonto Mauri Kunnaksen teoksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kommunismin kaataja? : Paavi Johannes Paavali II:n rooli Itä-Euroopan kommunismin romahtamisessa länsimaisen lehdistön silmin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Konfirmaatiomessu merkityksellisenä kokemuksena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kontemplaatio ja toiminta Hiljaisuuden Ystävät -lehdessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Koodiin kiedotut : Myyttinen kerronta ja rituaaliset piirteet Guild Wars–digitaalipeleissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Koptikristittyjen aseman muuttuminen Egyptin poliittisessa kuohunnassa 2011–2012 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Koskettavia kirjoja, tuntuvia tarinoita : Näkövammaisten lasten koskettelukirjat Suomessa 1984–2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Koti, uskonto ja lääkärin etiikka : Ulla Järvilehto poliittis-yhteiskunnallisena vaikuttajana 1970–1979 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kotikirkko, oma paikka : Lasten Virsi -kirjan Jumalanpalvelus-osaston laulutekstien välittämä kuva jumalanpalveluksesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kouluampumiset moraalisena toimintana Helsingin Sanomien kantaa ottavissa kirjoituksissa | 30 |
24 |
19 |
22 |
22 |
4 |
12 |
14 |
9 |
18 |
26 |
47 |
247 |
Kristillinen julistus kaupunkilaisessa sielunmaisemassa : Tutkielma Helsingin Mikael Agricolan kirkon Tuomasmessun saarnoista 2008–2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kristillinen todistus moniuskontoisessa maailmassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kristillisen kasvatuksen olemusta etsimässä : Kirkon nuorisotyönohjaajien käsityksiä kristillisestä kasvatuksesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kristinusko ja affektisäätelyn normit Uuden testamentin tekstissä sekä psykoterapeuttien raportoimina | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kristinusko SETA-lehdessä vuosina 1975–1994 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kristityt ja muslimit kohtasivat Sillalla – Uskontodialogin merkitys Suomen Lähetysseuran Saksan työssä kohtaamispaikka Brückellä vuosina 1993-2004 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kuka vaiensi naiset? : Eksegeettinen analyysi interpolaatioteoriasta jakeiden 1. Kor. 14:34–35 selitysmallina | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kukoistus evankelisluterilaisen kirkon ja sekulaarien yritysten työyhteisöissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kullervo Hulkon rooli vanhoillislestadiolaisuuden hajaannuksessa 1957-1961 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kulttuurien välinen emansipaation teologia : Paul S. Chungin postmoderni Luther-tulkinta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kulttuurien välinen emansipaation teologia : Paul S. Chungin postmoderni Luther-tulkinta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kulttuurien välinen vuorovaikutus monikulttuurisessa oppimisympäristössä : Etnografinen tapaustutkimus helsinkiläisen alakoulun valmistavan opetuksen ryhmässä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kuluttajakansalaisen vapaus ja suotuisa käytös suomalaisessa hyvinvointivaltiossa | 10 |
8 |
2 |
0 |
5 |
3 |
0 |
5 |
6 |
4 |
19 |
7 |
69 |
Kummilasten käsityksiä kummiudesta ja kokemuksia kummisuhteista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kummisetien katolinen kirkko : Kummisetä-trilogian ja Sopranos-televisiosarjan välittämä kuva roomalaiskatolisesta kirkosta | 13 |
16 |
11 |
6 |
7 |
2 |
4 |
6 |
4 |
12 |
7 |
2 |
90 |
Kun katsoo maailmaa puolueen silmin : Keskustan, Kokoomuksen ja SDP:n puolueohjelmien kertomus vapaudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kuninkaan muukalaiset alamaiset : 1. Pietarin kirje 2:13–17 ja kristittyjen suhde imperiumiin tulkintojen risteyksessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kunniavieraat Jumalan välikappaleina : varhaiskristillinen vieraanvaraisuus kunnian näkökulmasta Luukkaan kaksoisteoksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kuoleman ja elämän rajapinnoilla : Psalmien 74 ja 77 kielikuvien ja kuvakielen synkroninen analyysi suhteessa Ugaritin mytologisten tekstien Baal ja Anat- tekstisikermään | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kuolemasta elämään : Ristin teologia Hans Urs von Balthasarin teoksessa Theologie der Drei Tage | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kuolevan luovuus Pirkko Siltalan kirjoituksissa. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kuormaniko kevyt? : Pappiskuvat Jarl Hemmerin teoksessa Mies ja hänen omatuntonsa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kymmenen käskyä Krzysztof Kieslowskin Dekalog-elokuvasarjan neljässä elokuvassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kyselytutkimus Helsingin kaupungin kohtaamiskahvilatoiminnan sijoittumisesta maahanmuuttajien kotoutumiskentälle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kysymys veron maksamisesta keisarille (Matt. 22:15–22; Mark. 12:13–17; Luuk. 20:20–26) : sosiaalinen konteksti ja tulkinta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Käsiteanalyyttinen tutkimus sosiaalisen identiteetin paradigmaan perustuvasta johtamistutkimuksesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Käsityksiä anikonismista : Teoriaa ja tulkintaa anikonismin ilmiöstä The Image and the Book -artikkelikokoelmassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Kääntyminen uushenkisyydestä kristiuskoon 2000-luvun Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Köyhyyden kokemus Elias Laguksen vuoden 1790 Sionin Wirsissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Köyhyys keskellämme : Köyhyys evankelis-luterilaisen kirkon nelivuotiskertomuksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Köyhyys vallan puutteena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lahjoittamiseen rohkaisevat motivaatiotekijät Yhteisvastuukeräyksen keräysesitteissä | 4 |
2 |
2 |
5 |
3 |
2 |
2 |
1 |
3 |
8 |
10 |
7 |
49 |
Laiha paratiisi : anoreksian säännöt, rituaalit ja funktiot | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lain ja evankeliumin distinktio Martti Lutherin kirkkopostilloissa Galatalaiskirjeen selityksen valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lainsuojattomasta kansalliseksi symboliksi : Muutokset Superman-lehdessä 1945–1950 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lakota-intiaanien vuoden 1890 henkitanssin kristilliset piirteet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lapsen vammadiagnoosin vaikutukset äidin tunteisiin ja spiritualiteettiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lapseni viimeinen juhla: Vanhempien kokemukset oman lapsen hautajaisista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lapsi käskyjen pujottelumaassa : Varhaiskasvatusikäisen lapsen hengellinen pohdinta Suuri leikki –ohjauksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lapsiprotagonistien rituaalinen matka satuelokuvissa : Oman tien rakentajia, prinsessakokelaita ja yhteisönsä pelastajia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lasten pyhäkoululehti kristillisenä kasvattajana vuosina 1890-1895 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lasten vastaanottaminen tienä valtakuntaan ja suurimmaksi : Synoptisten evankelistojen analyysi ja synteesi kuka on suurin ja lasten evankeliumin kohdista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lastenohjaajien näkemyksiä ja kokemuksia lapsen hengellisyydestä Suomen evankelis-luterilaisen kirkon päiväkerhoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Laulava evankelista : Ira David Sankeyn toiminta ja merkitys herätyskristillisessä kentässä 1870–1880 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Le Corbusierin ja Aulis Blomstedtin moduuliteorioiden ihmiskäsitys ja siihen liittyvä vapaus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lehdistön kuva Taizé-yhteisöstä : Kirkko ja kaupunki, Kotimaa ja Helsingin Sanomat 2005-2012 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lehtimajajuhla: juhlista pyhin - vai pahin? : Näkökulmia Toisen temppelin ajan lehtimajajuhlaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Leonardo Boffin saama huomio yhdysvaltalaisessa lehdistössä 1984-1986 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Liekkien laulu : R'hllorin uskonnon rituaalit Tulen ja jään laulussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Life seen as a unity : Theological-ethical analysis on the narrative view of person in Alasdair MacIntyre’s After Virtue and Paul Ricoeur’s Oneself as Another | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Limasta Niagaran kautta Porvooseen : Apostolisuuden käsitteen monimuotoisuus anglikaanisen ja luterilaisen kirkon ykseysneuvotteluissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lithovius-pappissuvun palkkaus ja pappilat Limingan pitäjässä 1575-1730 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
LML, Luther ja yhteiskunta : Luterilaisen maailmanliiton lähetysasiakirja Lähetys kontekstissa reformaation teologian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lokia etsimässä : Viisi teoriaa muinaisskandinaavisen Lokin hahmosta | 15 |
28 |
14 |
7 |
13 |
13 |
12 |
12 |
17 |
18 |
25 |
12 |
186 |
Louis Pojmanin käsitys toivosta uskonnollisen uskon propositionaalisena sisältönä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Luonnollisen lain sisältö Herbert Olssonin Luther-tulkinnassa | 11 |
10 |
3 |
2 |
16 |
6 |
4 |
6 |
6 |
4 |
16 |
3 |
87 |
Luopio ja vihollinen : Ebionien Paavali-kuva identiteetinrakentajana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Luottamus yksimielisyyteen : Analyysi YK:n yleiskokouksen luotettavuudesta ja luottamuksesta turvallisuusneuvoston pysyviin jäsenvaltioihin Russell Hardinin kapseloitujen intressien luottamusteorian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Luotu vai evoluution tulos : Uskonnollinen ja tieteellinen aines lukiolaisten maailmankuvassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Luterilaisen maailmanliiton käsitys pappeudesta 1983-2007 | 4 |
2 |
9 |
8 |
4 |
7 |
5 |
6 |
9 |
9 |
9 |
2 |
74 |
Luterilaisesta uskonnonopettajasta ekumeeniseksi ortodoksiarkkipiispaksi : Metropoliitta Johannes ekumeenisena toimijana ja ajattelijana Suomen Ekumeenisessa Neuvostossa 1969–1999 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Luterilaista yhteyttä etsimässä : Kansanlähetyksen kirkkoyhteysneuvottelut Japanissa 1975–1989 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lutheran, Zwinglian and Catholic Theology as Depicted in the Writings of German Anabaptist Leader Pilgram Marpeck (1495―1556) | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lutherin uusi avioliittoteologia : luomisteologian vanhurskauttamisopillinen tulkinta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lähde maaltasi, mene lähetyskouluun : Nuorten miesten motiivit pyrkiä Suomen lähetysseuran mieslähetyskouluun vuosina 1901–1926 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Läheisensä menettäneen leikki-ikäisen lapsen kuolemakäsityksen ja surun kuvaaminen aihetta käsittelevissä lastenkirjoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lähellä ihmistä, lähellä Jumalaa : narratiivinen tutkimus uskonnollisesta kokemuksesta ja spiritualiteetista Suur-Helsingin seurakunnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lähetystyö Intiassa tarkoituksellisen elämän muotona | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Lähetystyö lukion evankelis-luterilaisen uskonnon oppikirjoissa : Lähetyshistorian painotukset ja lähetysteologiset korostukset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Läntisen kirkon kaukainen mahdollisuus ja haaste : Yuan-dynastian Kiina lähetyskenttänä 1271-1370 | 24 |
21 |
8 |
7 |
8 |
7 |
2 |
7 |
13 |
12 |
6 |
8 |
123 |
Maimonideen käsitys maailman luotuisuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Maitoa maahan maahisille : Vainajakultti suomalais-karjalaisessa kekriperinteessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Mammapalstat : Voimaantuminen vanhoillislestadiolaisten äitien internetyhteisöissä | 16 |
13 |
17 |
16 |
3 |
8 |
7 |
7 |
28 |
42 |
9 |
3 |
169 |
Manichaeus Est : Accusations of Manichaeism in the Priscillianist and Jovinianist Controversies | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Martin Lutherin ja Philipp Melanchthonin kirjeenvaihto Kustaa Vaasan kanssa 1539–1551 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Martta vai Maria? : Aktiivisen ja kontemplatiivisen välinen suhde Mestari Eckhartin mystiikanteologiassa | 26 |
15 |
2 |
20 |
15 |
5 |
6 |
10 |
5 |
3 |
15 |
8 |
130 |
Martti Luther ja Erfurt 1511-1546 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Martti Lutherin avioliiton sakramenttiteologian muutos vuosina 1519-1520 : 'Mysterium hoc magnum est, verum ego loquor de Christo et de ecclesia’ (Ef.5:32) | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Maskuliininen Paavali? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Maskuliinisuuksia Sodoma-kertomuksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Maskuliinisuus Tuomaan lapsuusevankeliumissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Matkalla lastenohjaajaksi muuttuvissa hengellisissä maisemissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Matteuksen evankeliumin lukujen 1–2 Jeesus-kuvan vivahteet : sosioretorinen analyysi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Matteuksen toinen luku evankelistan yhteisön kontekstissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Me olemme täällä : Kirkkotilan merkitys Etiopiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Meedio, pyhimys ja matriarkka : Leah Underhillin oman roolin ja toiminnan kuvaus teoksessa The Missing Link in Modern Spiritualism | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Meillä rippikoulu voi hyvin, en ole kiinnostunut mistään suunnitelmista : Rippikoulun paikallissuunnitelmat Oulun ja Helsingin hiippakunnan seurakunnissa 2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Menestyksen käsite : Esimerkkitapauksena Helsingin yliopisto | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Menetykset ja niistä selviytyminen : Haastattelututkimus Koivistolta vuosina 1939-1942 evakkoon lähteneiden kokemuksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Merkityksellinen kuolema hoitotyössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Merkitystä etsimässä : sote-johtajien hengellisyys työssään sote- ja maakuntauudistuksen yhteydessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Messiaaniset juutalaiset Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Messias Venäjän seurakunta, viholliset ja missiot Venäjän presidentin puheissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Messiaskäsitykset Qumranin teksteissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Metafysiikkaa vai mystiikkaa? : Ehtoollisen metafysiikan ja spiritualiteetin suhde toisiinsa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Metafyysisen teismin kritiikki angloamerikkalaisessa uskonnonfilosofiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Mieli, keho ja uskonto : mieli-ruumis-ongelman implikaatiot uskonnonfilosofiaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Mieshenkilöiden antama merkitys haudan täytölle lapioimalla arkun hautaamisen yhteydessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Miksi kirkon jäsen valitsee siviilivihkimisen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Miksi Paavali kielsi miehiä peittämästä päätään ja käski naisia peittämään päänsä? : Tulkinta jaksosta 1. Kor. 11:2-16 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Mikä on sotilaspappi? : Sotilaspapin roolit kolmessa puolustusvoimien kirkollisen työn | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Mikä on tärkeää? : Kokemuksia Inkoon seurakunnan kaksikielisistä messuista ja jumalanpalveluksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Millainen ihminen pelastuu? : Uskon ja tekojen suhde Lutherin pelastuskäsityksessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Min-preposition kääntäminen Septuagintan Pentateukissa | 2 |
3 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
2 |
6 |
2 |
6 |
26 |
Miroslav Volfin kirkko-oppi : kristologinen ja pneumatologinen tarkastelu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Miten Jerusalem säästyi Assyrian valloitukselta? : Historiallinen rekonstruktio tapahtumista ja analyysi Hiskian toiminnasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Miten ”punapappi” Juhani Iivari ja Orimattilan seurakunta ajautuivat konfliktiin vuosina 1971–1973 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Mitä miehen pitää olla? : Tutkielma Saarnaajan kirjan ja Sirakin kirjan mieskuvasta | 9 |
20 |
11 |
0 |
6 |
5 |
6 |
8 |
13 |
11 |
32 |
5 |
126 |
Mitä on rakkaus? : Rakkaus Hidasta elämää -kirjasarjan kirjoissa vuonna 2017 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Mobiiliteknologia kannattelemassa papin iettä? : Pappien työajan hallinta mobiiliteknologian maailmassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Monikasvoinen Aamutähti : CMX-yhtyeen Cloaca Maxima -levykokoelman analyysi | 16 |
31 |
8 |
2 |
1 |
3 |
3 |
13 |
10 |
6 |
10 |
4 |
107 |
Mooses Heprealaiskirjeessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Moraali suhteena ja kuluttamisena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Mothers, your's is a sacred work! : Naiskysymys adventistijulistaja Ellen Whiten profeetallisessa terveysopetuksessa vuosina 1866-1878 | 4 |
1 |
3 |
1 |
3 |
2 |
1 |
1 |
2 |
7 |
2 |
0 |
27 |
Muiden sota : Sisällissota, sen tapahtumat ja tulkinnat Lammilla | 99 |
113 |
66 |
54 |
88 |
53 |
41 |
82 |
71 |
105 |
89 |
85 |
946 |
Muista, Herra : Psalmin 132 suhde muihin Heprealaisen Raamatun kirjoituksiin kirjallisen riippuvuuden näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Muistitietoa vai menetelmien soveltamista? : Kognitiiviset tiedot ja taidot maailmanuskontojen ylioppilaskoekysymyksissä vuosina 1996-2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Musiikin merkitys Agricolan Tuomasmessuun osallistuneille nuorille aikuisille | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Musiikin sakraalisuus : Pyhän ilmeneminen musiikissa Arvo Survon ajattelun pohjalta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Muutettu profeettakirja : Mitä Jer. 25:1 14 tekstivarianttien erot paljastavat Jeremian kirjan toimitustyöstä? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Mystinen tajunta : Tajunta neurofilosofian ja mystiikan näkökulmista | 4 |
0 |
3 |
0 |
2 |
1 |
0 |
2 |
6 |
14 |
6 |
2 |
40 |
Mythologisation of Music : A discursive enquiry into the intersections of the popular and the sacred in music | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Myöhäinen kirjallistuminen Vähänkyrön Merikaarrossa vuoteen 1863 mennessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Myötätunnon teologia Oliver Daviesin mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
N.T. Wright's critique of St Augustine's Doctrine of Justification | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Naisdivinaattorien pyydyksissä? : Katsaus Hesekielin kirjan jakeiden 13:17–23 taustalla mahdollisesti vaikuttaviin ilmiöihin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Naisen ihmisyys thaimaalaisen prostituution valossa | 28 |
24 |
38 |
4 |
7 |
17 |
54 |
24 |
33 |
41 |
34 |
18 |
322 |
Naiset kodeissaan kokoontuvissa seurakunnissa ensimmäisellä ja toisella vuosisadalla | 11 |
13 |
5 |
4 |
3 |
2 |
1 |
16 |
14 |
4 |
7 |
7 |
87 |
Naiset, luonto ja uskonto : Ekofeministinen lähestymistapa uskontotieteessä | 14 |
4 |
5 |
4 |
1 |
2 |
4 |
5 |
21 |
7 |
8 |
6 |
81 |
Naiset, rauha ja tunnustaminen Libyan rauhanprosessissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Naispapin kokemuksia työssä jaksamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Naispapin tie kirkkoherraksi - kivikkoinen vai ei? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Naispappeuspuhe vanhoillislestadiolaisessa herätysliikkeessä vuosina 1975-2010 | 59 |
36 |
41 |
34 |
69 |
34 |
32 |
51 |
16 |
147 |
49 |
54 |
622 |
Naispappien vahvuudet ja haasteet suomalaisessa sotilasmaailmassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Naisten Pankin vapaaehtoisten kokemuksia osallisuudesta vapaaehtoisverkoston solutoiminnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Naisten seurakunnallisen vaikutusvallan rajoittamisen strategiat pastoraalikirjeissä | 9 |
8 |
5 |
7 |
7 |
5 |
3 |
5 |
5 |
5 |
11 |
3 |
73 |
Naisten valinta kirkkoherroiksi Oulun hiippakunnan alueella ja keskusteluteemat alueen lehtien kirjoituksissa vuosina 2005–2016 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Nebukadnessarin uni : Tekstikriittinen katsaus masoreettiseen tekstiin, Theodotioniin ja Septuagintaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Neitsyt Marian kuvaukset Virsikirjan ja Cantemuksen virsiteksteissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Niddâ kultissa ja arjessa : Kuukautisia koskevat säädökset Vanhassa testamentissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
No Cucks Allowed : A Critical Discourse Analysis of the Masculine Ideology of the Alt-Right | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Noitarummut muutoksen kuvastajina : miten kristinuskon vaikutus saamelaisten perinteiseen uskonnollisuuteen näkyy saamelaisissa noitarummuissa? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Not to Hide a Light Under a Bushel : Manichaean Missionary Practices in the Roman West | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Nuoruus ja huoruus : Heprean sanoja bĕtûlâ, zānâ ja nāʾap sisältävien kielikuvien kääntäminen angolalaisille bantukielille Vanhan testamentin profeettakirjallisuudessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Nyt se suuri päivä koitti! : Muutokset pääsiäisen vietossa Parikkalan, Vaasan ja Kittilän seurakunnissa 1945–2005 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Näkymätön käyntikortti : Psykoottisten sielunhoito sairaalapappien näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Näkökulmia realismin ongelmaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Oikeudet vastaan moraali : National Review ja Christianity Today -lehtien suhtautuminen homoseksuaalien oikeuksiin vuosina 1975-1981 | 0 |
0 |
0 |
17 |
10 |
2 |
7 |
16 |
4 |
10 |
10 |
9 |
85 |
Olavi Tarvainen Paavo Ruotsalaisen tutkijana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Olen riisuttu mies : Näkövammaisten selviytymisen kokemukset ja hengellisen selviytymisen polut | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Oliko rippi-isä avioliittoneuvoja vai lakimies? Raymundus Penyafortelaisen (1180?–1275) rippikäsikirja Summa de matrimonio 1200-luvun avioliiton määrittelijänä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ollaan yhdessä hiljaa : Tutkimus hiljaisuuden viljelystä Mikkelin hiippakunnassa osana seurakunnan aikuistyötä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Omantunnon turvallisuus : Uuras Saarnivaaran käsitys Jumalan sanasta ja sakramenteista | 2 |
0 |
0 |
2 |
1 |
0 |
3 |
0 |
5 |
5 |
9 |
3 |
30 |
Omrin dynastian aika : mitä annettavaa tekstikritiikillä on Kuningasten kirjojen kronologian tutkimukselle? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
On aika sovittaa isien synnit : Murphy-raportin vastaanotto Irlannissa 2009 - 2011 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Onko kaste armonväline? : Lapsen uskon ja kasteen välinen problematiikka Erkki Reinikaisen kirjoituksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Onko uskonnolla väliä? : Määrällinen tutkimus Helsingin yliopiston teologisen tiedekunnan opiskelijoiden uskontodialogiin kohdistuvia käsityksiä selittävistä muuttujista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Oon ehkä ollu hengellisimmilläni silloin? : Tutkimus osattomuudesta, raitistumisesta ja osallisuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Open Ends, Open Beginnings : Interdisciplinary Reasoning in J. Wentzel van Huyssteen's 'Alone in the World?' | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Opin hermeneutiikka : Kanonis-kielellisen ja kulttuuris-kielellisen hermeneutiikan keskeiset erot | 4 |
4 |
2 |
2 |
8 |
3 |
3 |
3 |
10 |
12 |
10 |
3 |
64 |
Opiskelijoiden odotukset ja niiden toteutuminen lukion uskonnonopetuksen etiikan kurssilla | 5 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
4 |
14 |
41 |
10 |
16 |
91 |
Oppilaan oma uskonto perusopetuksen uskonnon opetussuunnitelman perusteissa | 32 |
39 |
16 |
12 |
12 |
2 |
7 |
8 |
19 |
16 |
11 |
13 |
187 |
Osmo Tiililän ja Aarne Siiralan käsitykset uskosta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Overcoming Identity Based, Intergroup Conflict with the American Religious Right | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Paavalilainen ristinteologia Jürgen Moltmannin tulkitsemana | 7 |
27 |
25 |
23 |
16 |
11 |
7 |
14 |
7 |
12 |
16 |
11 |
176 |
Paavalin ja Korintin seurakunnan uskonnollisuus : 1.Kor.14 ja 2.Kor.12:1–4 kognitiivisesta ja maagis-uskonnollisen toimijuuden näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Paavalin kirjeiden välittämä kuva orjuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Paavalin miehinen puolustautuminen Korintissa ristinpuheen keinoin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Paavi Benedictus XVI Helsingin Sanomien ja Ilta-Sanomien uutisissa vuosina 2005–2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Paavi Pius XII elokuvissa Aamen ja Under the Roman Sky | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Paavo Ruotsalaisen Ikävöivän uskon luomisteologisia näkemyksiä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Paholainen pappien keskuudessa : Tutkimus seitsemän seurakuntapapin pahuuskäsityksistä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pakanakansoille levittää sinun pyhää tahtoasi – anna armollisena sä meidän : Väkivalta ja sen oikeutus lähetystyön välineenä Henrik Lättiläisen Liivinmaan kronikassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pakilan ja Torman seurakuntien välinen ystävyystoiminta vuosina 1989-2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Paljon melua tyhjästä rukousnurkasta : Tapausanalyysi Entressen kirjaston rukousnurkkaan ja uskonnon näkyvyyteen yleisessä kirjastossa liittyvästä keskustelusta 2010-luvun Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Paluu paratiisiin : Polkuja hyvän ja pahan tuolle puolen Martti Lutherin ja Friedrich Nietzschen perinteissä | 25 |
18 |
7 |
20 |
11 |
6 |
6 |
11 |
150 |
215 |
121 |
70 |
660 |
Pamela Cooper-Whiten sielunhoidon jaettu viisaus ja sen intuitiivisuus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Papin perhe saaristolaisyhteisössä Ulla-Lena Lundbergin romaanissa Jää | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pappeuden ja pastoraalisen johtamisen merkitys kirkkoherralle : Laadullinen teemahaastattelu kahdeksalle Tampereen hiippakunnan kirkkoherralle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pappi, omatunto ja oikeus : Oikeusistuinten kanta kolmen tunnustuksellisen papin väistyessä alttariyhteistyöstä naispapin takia evankelis-luterilaisessa kirkossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pappien kokemuksia uskonkriiseistä ja niistä selviytymisestä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
23 |
33 |
18 |
10 |
84 |
Pappien toteuttama ajanvaraukseton sielunhoito Helsingin keskustassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pappina ilman temppeliä : Pappeus Qumranin liikkeessä Yhdyskuntasäännön ja Damaskon kirjan kautta tarkasteltuna | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Papyrus Oxyrhynchus 840 : Käännös ja vertailu kanonisiin evankeliumeihin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Paratiisirepresentaatiot mainonnassa: sosiaaliset representaatiot ja markkinoinnin yliluonnolliset tilat Applen ja Pepsin mainoksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Parisuhdetyössä toimivien vapaaehtoisten motivaatio ja sitoutuminen : Tutkimus HNMKY:n parisuhderyhmien ryhmänjohtajista | 4 |
2 |
3 |
4 |
4 |
7 |
13 |
1 |
3 |
1 |
4 |
1 |
47 |
Paruusian viivästyminen toisen vuosisadan kristillisissä teksteissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Patriarkkana ikuisuuden performanssissa : Maskuliinisuuden ja miehen ruumiillisuuden rakentuminen mormonien Duties and Blessings of the Priesthood -opetuskäsikirjassa | 13 |
24 |
11 |
4 |
8 |
5 |
2 |
9 |
10 |
7 |
5 |
6 |
104 |
Paul Tillichin käsitys ahdistuksesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Peilautuuko inarilaisnuorten luontosuhde saamen kansaneepoksen kautta? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pelastusvarmuus F. G. Hedbergin teologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Per Anders Nutti lestadiolaisena saarnaajana vuosina 1848–1898 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Perheet Qumranin kirjoituksissa : Qumranin kirjoitusten välittämä kuva perhe-elämästä Toisen temppelin ajan juutalaisuudessa | 8 |
8 |
9 |
12 |
7 |
8 |
4 |
4 |
3 |
9 |
12 |
4 |
88 |
Persoonallinen paha Augustinuksesta 1900-luvulle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Peruskoulu-uudistus Kristillinen Kasvatus -lehdessä 1964-1976 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pesah vai happamattoman leivän juhla? : Pentateukin pääsiäislainsäädäntö muutoksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Philip Melanchthonin käsitys sielusta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pien-Suomen rakentajat : Maahanmuuttokriittisen keskustelun mieskuvat sosiaalisessa mediassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pienet hyvät hetket : Laadullinen tutkimus muistisairaan kohtaamisesta seurakuntapappien kokemana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Piispamme on pyhimys : Nils Hermanssonin (1325/1326-1391) pyhimyskuvan rakentaminen | 32 |
16 |
8 |
17 |
9 |
61 |
15 |
26 |
51 |
20 |
41 |
14 |
310 |
Pitäjän hyödyllisin mies? : Pehr Kalmin käsitys papiston yhteiskunnallisesta tehtävästä | 3 |
1 |
3 |
0 |
1 |
1 |
1 |
5 |
2 |
4 |
20 |
3 |
44 |
Pohjoisen viinitarhan poliittinen profeetta : Elias Simojoen poliittisluontoinen raamatunkäyttö vuosina 1922–1940 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pojan syntymä sielussa ja läpimurtautuminen jumaluuteen : Mestari Eckhartin käsitys jumalallisesta ykseydestä | 34 |
19 |
14 |
14 |
12 |
11 |
10 |
7 |
9 |
14 |
25 |
23 |
192 |
Prison officers’ capability to recognise and prevent Muslim radicalisation : Qualitative research from two Finnish prisons | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Profeettojen polku : Star Trekin käsityksiä jumalista ja uskonnosta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Professori Hans Küngin ja katolisen kirkon viranomaisten konflikti vuosina 1967-1980 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
4 |
18 |
7 |
7 |
7 |
12 |
55 |
Protestanttinen kiirastuli? : Jerry L. Wallsin käsitys Kiirastulesta osana kuolemanjälkeistä todellisuutta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Prowastin kaarneenpojat ja pissihaukat : Lars Levi Laestadiuksen kielikuvat eläimistä Kirkkopostillan tekstisaarnoissa Matteuksen evankeliumista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Psalmi 91 ja sen tulkinta ja käyttö Qumranissa ja Uudessa testamentissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Psykedeelien katalysoima mystinen kokemus kokemuskerronnan valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Psykoottisen mielenterveyspotilaan uskonnonvapaus | 14 |
23 |
26 |
2 |
4 |
4 |
4 |
6 |
11 |
13 |
24 |
11 |
142 |
Puheenvuoro Haukattu hedelmä : Apupappien relativistinen seksuaalimoraali vuodelta 1994 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pukeutuminen, tyyli ja uskonnolliset symbolit identiteetin ilmentäjinä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Purkkaa jauhava Jeesus ja muita hahmoja. Roolien merkitys bibliodraamassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pyhiinvaellus elokuvissa : Pyhiinvaelluksen tematiikkaa elokuvissa The Way, Wild ja Lourdes | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pyhä uskon esikuva : Neitsyt Maria Lutherin teologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pyhä vai paha? : Åkerblomilaisen liikkeen julkaisema kirjallisuus Maria Åkerblomin pyhimyskuvan rakennusaineena ja puolustuksena | 43 |
30 |
6 |
16 |
26 |
14 |
108 |
39 |
21 |
12 |
27 |
11 |
353 |
Pyhät kirjoitukset Ensimmäisessä Pietarin kirjeessä : Paavalin ja Klemensin vaikutus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pysäyttäkää tämä itsemurha! : Maroniittikirkon patriarkan ja Vatikaanin vaikuttaminen Libanonin sisällissodassa 1985-90 Le Monden ja The New York Timesin mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Pääkaupunkiseudun vieraskielisen seurakuntatyön integroituminen seurakuntiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Päästä meidät pelosta : hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä | 79 |
58 |
52 |
49 |
11 |
5 |
8 |
3 |
46 |
105 |
89 |
49 |
554 |
Queer Jeesus : Johanneksen evankeliumin queer-teologinen luenta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Qumranin henkien vastaiset hymnit käsikirjoituksissa 4QViisauden opettajan laulut : Käsikirjoitusten 4Q510-4Q511 arviointi materiaalisen rekonstruktion ja tekstin funktiota kartoittavan tekstianalyysin avulla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Qumranin tekstin 4Q512 Ritual Purification suomennos heprean kielisestä alkutekstistä ja tekstin sisällön analyyttinen tarkastelu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Raamattutieto evankelis-luterilaisen uskonnon ylioppilaskokeissa vuosina 2006–2015 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Raamatun evankeliumien suhtautuminen Rooman valtakuntaa kohtaan Pontius Pilatuksen kuvauksesta tarkasteltuna | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Rakkauden päämääränä Jumala : Augustinuksen rakkauden teologia C. S. Lewisin ajattelussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ramadan Helsingin Sanomien valokuvissa 1990—2015 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Rauhallisen yhteiselämän ohjeet : Avioliitto ja puolisoiden roolit Plutarkhoksella ja Uuden testamentin ajan kristillisessä kirjallisuudessa | 10 |
19 |
10 |
12 |
19 |
47 |
48 |
22 |
8 |
15 |
6 |
3 |
219 |
Rautalakki päässä ja hengen miekka kädessä : Matti Suon (1861–1927) kirjallinen tuotanto | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Realistisen uskonnonopetuksen oikeutus indoktrinaation ongelman valossa Tapio Puolimatkan ajattelussa | 17 |
13 |
20 |
2 |
7 |
3 |
2 |
7 |
9 |
10 |
13 |
9 |
112 |
Reducing Poverty in Sub-Saharan Africa : Two Development Theories and the Role of the Church | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Reflection on Christianity and Traditional Religion in Western Kavango in Namibia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Reinhold Niebuhrin syntikäsitys | 7 |
3 |
0 |
6 |
0 |
2 |
3 |
1 |
1 |
1 |
3 |
2 |
29 |
Religion in South Africa’s Truth and Reconciliation Commission : Alternative Approach to Transitional Justice? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Religious Life of Russian Immigrants in Finland | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Retorinen analyysi valtiopäivien avajaisten ekumeenisten juhlajumalanpalvelusten saarnoista aikavälillä 2010-2018 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Reviving Tradition at the Olufuko Festival 2016 : Girls’ Initiation Ritual in Contemporary Namibia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Richard Swinburnen substanssidualismi, kristillinen fysikalismi ja näiden yhteensopivuus Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ylösnousemusopin kanssa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Riemuvuoden eskatologia heprealaisissa teksteissä Toorasta Kuolleenmeren kirjakääröihin ja Uuteen testamenttiin : Orjuudesta vapautetun Israelin kutsu orjuuden lakkauttamiseen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Rikkinäisestä eheäksi : Seppo Jokisen terapiamallin uskonnollisia käsityksiä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Rikos, rangaistus ja anteeksianto : Väärinteosta sovitukseen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Rinnallakulkijoina? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Rippikoulu Kauhajoen seurakunnassa 1950- ja 1960-luvuilla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Rippikoulun oppikirjojen seksuaali- ja perhe-etiikka | 43 |
32 |
24 |
21 |
48 |
10 |
11 |
26 |
24 |
13 |
30 |
13 |
295 |
Robert Koonsin mereologinen kosmologinen argumentti | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Robottien tietoisuus, moraali ja vapaa tahto? : Theravāda-buddhalainen näkökulma | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Role of the Church in Georgian Politics | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Rolf Hochhuthin näytelmän Sijainen vastaanotto lehdistössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Rooman Roolihahmot Johanneksen Ilmestyksen luvuissa 17 ja 18 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Roots in the House of the Lord : Joseph Shulam's Messianic Jewish Ecclesiology | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Rukoukset kuoleman äärellä : muistoja, voimaa ja huolta iäkkään äidin saattohoidossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Runsaudensarvi vai rautahäkki? : Taloudellisen monokulttuurin vaikutus eri elämänalueilla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ruotsin Birgitan taistelu maallistuneisuutta vastaan napolilaisia koskettavissa ilmestyksissä Jerusalemin pyhiinvaelluksella 1372–1373 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Russell Hardinin malli luottamuksesta yhteen nivoutuneina intresseinä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ryhmämuotoinen taidetoiminta evankelis-luterilaisissa seurakunnissa : etnografinen tutkimus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Saanko tuntea? : Tunteiden merkitys suljetusta uskonnollisesta irtaantumisen jäsentäjänä ja selviytymisen tukena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Saarnan valmistamiseen liittyvä prosessi homileettisessa kirjallisuudessa 1940-luvulta 2010-luvulle ja sen heijastuminen painetussa saarnakirjallisuudessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Saarnaodotukset Kotkan, Kouvolan, Porvoon, Haminan ja Karhulan helluntaiseurakunnissa keväällä 2017 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sacrificing Isaac : A Kaleidoscopic view | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sairaalapappi ja rukous | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sairaan voitelu ja syntien tunnustaminen (Jaak.5:14–16) rituaalitutkimuksen valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sairaanhoitajien kokemuksia kärsimyksen kohtaamisesta vastasyntyneiden perhehoitotyössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Saksan evankelisten ja katolisten teologien ekumeenisen työryhmän käsitys Raamatusta kirkon traditiossa | 13 |
6 |
12 |
6 |
14 |
6 |
3 |
7 |
15 |
4 |
6 |
9 |
101 |
Salaisen evankelistan salaliitto : Uusin keskustelu Klemens Aleksandrialaisen kirjeestä Theodorokselle | 6 |
8 |
2 |
4 |
7 |
4 |
5 |
2 |
8 |
3 |
1 |
4 |
54 |
Salaliittoteoriat uskonnonkaltaisena ilmiönä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Salo-Uskelan seurakuntasanomat 1986-1995 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sanan vai rakkauden palveluksessa? : Diakonian viralle esitetyt teologiset perusteet Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa vuosina 1997-2006 | 14 |
22 |
14 |
9 |
0 |
4 |
0 |
4 |
8 |
17 |
25 |
16 |
133 |
Sanojen ja merkitysten tuolla puolen : Gaetano Benedettin samastumiskäsitys ja psykoottisten sielunhoito | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Santalan kartanon merkitys Suomen Vapaakirkolle 1923-1946 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Santeri Alkion uskonnollinen maailma hänen päiväkirjojensa valossa 1914-1930 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Satakunnan seurakuntien kehitysvammaistyön Jazz-messu : yhteistoiminnallinen vuorovaikutusprosessi kirkon kasvatustoiminnan kehittämisen välineenä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Scouting polyphony in late ancient Christianity : an overview of different conceptualisations of otherness based on the juxtaposition of institutional and non-institutional voices | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Seitsemän veljeksen rippikoulu | 64 |
68 |
26 |
27 |
53 |
16 |
11 |
24 |
19 |
47 |
30 |
15 |
400 |
Seksuaalinen vastavallankumous : syntyvyyden sääntely Johannes Paavali II:n Ruumiin teologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Seksuaalisuus, perhe ja avioliitto E. G. Gulinin kirjoituksissa vuosina 1933-1949 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Seksuaalivähemmistöt ja hengellinen väkivalta : vertaistukiryhmän avulla kohti parempaa uskonnollista tai uskonnotonta ymmärrystä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sekulaari spiritualiteetti Pikku Kakkosessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sekulaari spiritualiteetti Pikku Kakkosessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sekulaari spiritualiteetti Pikku Kakkosessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Selvänäkijöiden maailmankuva : Tapaustutkimus suomalaisesta ammattiryhmästä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sen tähden, portto, kuule tämä Jumalan sana : Tytär Siion Jahven metaforisena vaimona eri luonnekuvauksineen Valitusvirsissä ja profeettateksteissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Seurakunta palvelun tuottajana : Evankelisluterilaisen kirkon perheneuvontakeskuksien perheneuvojille suunnattu haastattelututkimus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Seurakunta videolla : Laadullinen tutkimus isosten toiveista seurakuntien audiovisuaalista mediaa kohtaan sosiaalisessa mediassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Seurakuntaan sitoutumattomuuden syyt : tutkimus helluntailiikkeestä irtautumisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Seurakuntakulttuuri : Tapaustutkimus organisaatiokulttuurista evankelis-luterilaisessa seurakunnassa ja vapaaseurakunnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Seurakuntien rippikouluesitteet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Siellä missä ihmiset ovat : Suomen evankelisluterilainen kirkko yhteisöpalvelu Facebookissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sielunhoito papin profession valossa : Käsiteanalyyttinen tutkimus sielunhoidollisesta auttamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Siinä hetkessä tajusin, että Jumala on olemassa : Kääntymiskokemukset ja uskonnolliset attribuutiot Mahdollisuus Muutokseen -kampanjan muutostarinoissa | 0 |
0 |
0 |
44 |
29 |
15 |
12 |
30 |
24 |
29 |
16 |
14 |
213 |
Sinusta tulee toinen mies : Fiktiologinen tutkielma profeetallisesta hurmostilasta Ensimmäisen Samuelin kirjan Saul-kertomuksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sinä olet Pietari : antoiko historian Jeesus Pietarille erityisaseman? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sisäinen Kristus ja sakramenttien voima : Vapaa katolinen kirkko ja sen piirissä harjoitettava parantamistoiminta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sitaatit ja lainaukset Galatalaiskirjeessä 4:21-5:1 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sitoutua vai etääntyä? : Kaksi vuotta sitten rippikoulun käyneiden nuorten sitoutuminen kirkkoon ja uskoon | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Siunattuja ovat rauhantekijät : Kairos Palestiina -julistuksen vaikutus Kirkkojen maailmanneuvoston solidaarisuustyöhön palestiinalaiskristittyjen puolesta ja aktivismi Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa 2009–2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Siveelliset naiset, siveettömät miehet : Naisasialiikkeen paheksuma kaksinaismoraali ja sille vastineeksi luodut ihanteet Koti ja yhteiskunta -lehdessä 1889 - 1893 | 0 |
13 |
36 |
45 |
27 |
16 |
19 |
23 |
15 |
31 |
26 |
16 |
267 |
Sivustaseuraajasta kansankirkon toimijaksi : SDP:n kirkkopolitiikka vuosina 1977–1987 | 16 |
7 |
12 |
13 |
22 |
7 |
11 |
15 |
4 |
17 |
8 |
8 |
140 |
Sodan ja rauhan teemat suomenkielisissä luterilaisissa joululehdissä 1944–1948 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sodassa, mutta suojassa? : Näkökulmia toiseen maailmansotaan Isä Gereon Goldmannin autobiografian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sosiaalisen elämän persoonallis-onttinen luonne : Tutkielma Lutherin alkutilaopista | 10 |
8 |
10 |
8 |
14 |
7 |
14 |
10 |
8 |
9 |
7 |
2 |
107 |
Sosiaalisen identiteetin muotoutuminen pastoraalikirjeissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sosiaaliset suhteet uskonnon ilmentäjinä : Entisten Jehovan todistajien kokemukset vuorovaikutussuhteista | 0 |
0 |
0 |
47 |
19 |
7 |
21 |
32 |
54 |
48 |
29 |
25 |
282 |
Sotilasseurakunta merellä : Koulutuspurjehdukselle osallistuneiden kokemukset kirkollisesta työstä miinalaiva Pohjanmaalla vuonna 2010 | 20 |
10 |
12 |
10 |
14 |
4 |
13 |
21 |
18 |
18 |
10 |
6 |
156 |
Sotkamo muutoksen kourissa : Nälkävuodet 1866-1868 Sotkamon seurakunnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sounds of Silence : kenialaisen feministiteologian jäljillä vuosina 1986–2008 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Stereotypiat ja metastereotypiat nuorten maailmassa : Helsingin seurakuntien isosille tehty kyselytutkimus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Stereotypiauhka Kristityn Ristinä? : Uskovien kohtaamat ennakkoluulot ja stereotypiauhkat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Strategiapuhe : Todellisuutta, toimijuutta ja menestystä käsittelevät diskurssit yritysstrategiakirjallisuudessa | 61 |
58 |
131 |
34 |
47 |
27 |
29 |
34 |
37 |
66 |
78 |
43 |
645 |
Sukupuoli ja auktoriteetti : Suomen Vapaakirkon naispastorikysymys vuosina 1980-2003 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sukupuoliroolit ja naisiin kohdistuva väkivalta meksikolaisessa internetkeskustelussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suojelusenkeli, viestinviejä, henkiopas, paha enkeli : Enkelien tehtäviä kuuden miehen kertomissa kokemuksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomalainen hyvinvointiyhteiskunta ruoka-avun asiakkaan näkökulmasta | 4 |
6 |
8 |
2 |
0 |
7 |
8 |
7 |
7 |
13 |
11 |
17 |
90 |
Suomalainen jouluperinne 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alkuvuosikymmeninä : tarkastelua esikristillisten juhlaperinteiden, suomalaisen kansanuskon ja kristillistymisen pohjalta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomalainen piru kansakunnan auttajana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomalainen synkretismi : muinaisuskon karhukultista kristinuskon Pyhän Henrikin pyhimyskulttiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomalais-iranilaisten perheiden juhlakulttuuri pääkaupunkiseudulla | 29 |
16 |
36 |
0 |
11 |
19 |
21 |
37 |
29 |
30 |
13 |
24 |
265 |
Suomalais-venäläiset oppineuvottelut vuosina 1970–1977 : Oppineuvotteluiden taustojen ja sisältöjen uutisointi kristillisessä lehdistössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomalaisen alttarimaalaustaiteen marginaalissa : Epätyypilliset kuva-aiheet ja orastava modernismi 1890–1919 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomalaiset sepät : raudan taitajat, tulen herrat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomen ev-lut. kirkon diakonia- ja yhteiskuntatyön käsitys ihmisestä | 22 |
36 |
22 |
17 |
14 |
11 |
9 |
8 |
21 |
11 |
20 |
14 |
205 |
Suomen evankelis-luterilaisen kirkon identiteetti 2000-luvulla kirkon strategioista tulkittuna | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piispainkokouksen avioliittoteologia ja yhteistoiminta samaa sukupuolta olevien pariskuntien pastoraalisen kohtaamisen ohjeistamisessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomen evankelis-luterilaisen kirkon, Suomen Vapaakirkon ja Suomen Helluntaiherätyksen yhteinen neuvottelukokous Silokalliossa 2001 : Kirkkokuntien edustajien tulkinnat ekumeenisesta lausumasta Uusi elämä Kristuksessa ja armolahjat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomen helluntaiherätyksen naisjohtajuuskeskustelu Ristin Voitto -lehden mielipidekirjoituksissa vuosina 2015 ja 2016 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomen historiasta kertovien lasten tietokirjojen aiheet ja arvomaailma 1980-2000-luvulla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomen luterilainen kirkko ja homoseksuaalisuus vuosina 1974–1976 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomen Luther-säätiön perustaminen 1999 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomen perhevapaajärjestelmä sukupuolisopimuksen ilmentymänä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suomenuskoiseksi tulemisen kertomuksia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Supersankarit loikkaavat todellisuuteen : 1960-luvun alun Marvel-sarjakuvien lähentyvä suhde lukijakuntaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Supersessionismi toisen vuosisadan kristillisessä kirjallisuudessa : Barnabaan kirje | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Surun matkakertomus : Seurakunnan sururyhmään osallistuneiden ikääntyneiden leskien suru, ryhmän ja hengellisyyden tuki | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Susannah Cornwallin käsitys sukupuolesta kristillisen ihmiskuvan osana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Suvivirren legitimointi Kotimaa-lehden mielikuvayhteisössä vuosina 2013 ̶ 2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Symboleita ja Salaisuuksia : Tarot-tulkitsijat elämänpolkujen äärellä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Synoptisten evankeliumien kuvaus Jeesuksen seuraajista perheyhteisönä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Synti, katumus ja sovitus Martin Scorsesen elokuvassa Sudenpesä | 0 |
0 |
31 |
25 |
12 |
4 |
6 |
9 |
18 |
21 |
16 |
5 |
147 |
Syntynyt 1839 : Taipalsaarelaispoikien elämä seurakunnan jäseninä kirkonkirjojen perusteella | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Syylliset ja syyttömät alistukoot : Room. 13:1–7 tekstuaalisessa ja sosiohistoriallisessa kontekstissaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Syömishäiriön vaikutukset hengellisyyteen ja hengellisyyden rooli toipumisprosessissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Sähköiset ylioppilaskoetehtävät : uskonnonopettajien näkökulma kehittämiseen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Søren Kierkegaard – Paradoksin mystiikka | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Taivaallinen esirukoilija pelastuksen välittäjänä : Ratsastaja-ikoni Pyhän Suurmarttyyri Georgios Voittajan päivän Liturgisten tekstien metaforisena ja symbolisena kuvana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Taivas kanavalla : Taivas TV7 ja suomalainen sähköinen kirkko | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Taloudellinen menestys etusijalla : Suomalaisten pörssiyritysten ympäristöasenteita | 19 |
7 |
2 |
12 |
16 |
10 |
11 |
13 |
11 |
8 |
10 |
4 |
123 |
Tampereen seurakunnan toiminta sisällissodan aikana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tanssia ja seksiä? : Katsaus tanssin ja seksuaalisuuden suhteeseen Vanhassa testamentissa ja muinaisessa Lähi-idässä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tapahtuman Herra : Kristuksen läsnäolo ehtoollisessa Euroopan protestanttisten kirkkojen yhteisön Zur Lehre und Praxis des Abendmahls -asiakirjassa | 5 |
7 |
6 |
13 |
9 |
10 |
6 |
5 |
5 |
2 |
4 |
7 |
79 |
Tapaus Dreyfus Wiipuri-sanomalehdessä 1895–1906 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tarinallisessa risteyksessä : Coping Martti Lindqvistin surukokemuksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tarkastelussa Antonio Damasion ja Robert Solomonin emootioteoriat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tasankointiaanien perinne ja uushenkisyyden vaikutteet alkuperäisamerikkalaisen yhteisön näkykokemuksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Teille on syntynyt Vapahtaja : Joulun kirkollinen sanoma, jouluperinteet ja perheyhteisö Yleisradion TV-jumalanpalvelusten joulusaarnoissa 1985 - 2009 | 10 |
7 |
3 |
6 |
6 |
6 |
3 |
7 |
12 |
12 |
28 |
46 |
146 |
Teklan valinta : Seksuaalinen asketismi ruumiillistuneena pelastuksena varhaisessa kristillisyydessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Temppelipalvelijoita, pyhiä sotureita vai profeettoja? : Leeviläiset 2. Aikakirjan reformeissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Teologiaa, apologiaa ja polemiikkia : lisäykset Septuagintan Esterin kirjassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Teologinen tunnustuksellisuus islamin uskonnon oppikirjoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Teoriasta todellisuuteen - seurakuntien luottamustoiminnan ideaali ja luottamuselimissä toimineiden käytännön kokemukset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Teot ja pelastus varhaisessa juutalaisuudessa | 10 |
6 |
4 |
3 |
3 |
6 |
4 |
2 |
1 |
1 |
5 |
3 |
48 |
Terve vaikka hullu? : Spirituaalinen paraneminen John Swintonin ja Craig Rennebohmin ajattelussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
That vast empire of Russia : Church of Jesus Christ of Latter Day Saints views on Russia in the 1990’s | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The Authority of Scripture, the Church and the King in the debate between Thomas More and William Tyndale 1528-1533 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The Christian Doctrine on the Trinity by Cyril of Jerusalem | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The church must become the people of Soweto : Manas Buthelezi’s existential-Christocentric understanding of the church | 18 |
27 |
16 |
8 |
3 |
6 |
2 |
25 |
20 |
28 |
21 |
15 |
189 |
The concepts of jihad in academic discussion and Muslim scholarship | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The Critical and Constructive Tasks of Naim Ateek’s Palestinian Liberation Theology | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The Gospel of Barnabas as a counter-history in the power relations of Morisco Spain | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The historical nature of truth in the theology of Wolfhart Pannenberg | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The Home of Hearing : George Lindbeck's understanding of community | 7 |
14 |
6 |
2 |
6 |
13 |
7 |
7 |
7 |
9 |
9 |
4 |
91 |
The Moro Conflict: Prerequisites and Peace-process : Contextual Analysis from the Socio-Psychological perspective | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The Nordic Translations of "Sūrat al-Qāriʿa" : A Skopos Theory Perspective | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The philanthrocapitalist ethic and its global prospects, in light of the Gates Foundation | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The political, cultural and philosophical concern of the Roman pagan aristocracy regarding Christianity in the beginning of the fifth century : The example of senator Rufius Antonius Agrypnius Volusianus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The Position of Women in Egypt under Early Medieval Islam : A Documentary Investigation | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The Reception of the Maccabean Martyrs : Their Historiographical and Paradigmatic Functions in Antique and Late-antique Jewish and Christian Sources | 21 |
18 |
13 |
13 |
14 |
19 |
13 |
16 |
23 |
15 |
35 |
15 |
215 |
The Representation of Jesus (as it pertains to His eating) in the Writings of Clement of Alexandria : Food and Bodily Aspects | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
The role and effect of the healing touch of Jesus in Mark : a cognitive study | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Theology as study of human understanding : Locke on theology | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Thomas Becket : The Unsung National Saint of the English | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Through the Lens of ISIS : The Portrayal of the Female Enemy and Sexual Violence in ISIS Online Magazines Dabiq and Rumiyah | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tie, totuus vai elämä? : John Shelby Spongin käsitys kristinuskon keskeisistä opinkohdista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tieteellisten asiantuntijoiden roolit Kalevan lestadiolaisuutta koskevissa kirjoituksissa 2010–2015 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tlingit-intiaanien uskonnollisuus ja siihen liittyvät esineet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
To Grieve or not to Grieve : Grief in the Consolation Letters of Jerome and Augustine | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Toisiinsa kietoutuneet : Puritaaniteologian rooli Massachusettsin siirtokunnan varhaisessa lainsäädännössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Transhumanismi : tutkielma tieteen, teknologian ja uskonnon rajapinnoista retorisen analyysin valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Trenton kirkolliskokouksen ja Yksimielisyyden ohjeen vanhurskauttamista koskevien oppituomioiden vertailu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Trinitaariset teemat ja kanoninen tulkinta Suuren suomalaisen saarnakirjan saarnoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tulevaisuus, toivo ja ilmastonmuutos : Näkemykset tulevaisuudesta ja tulevaisuuteen vaikuttavista toimijoista ilmastonmuutosta käsittelevässä teologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tunnustuksen tarpeessa? : Tutkimus diakonian työntekijöiden ja asiakkaiden tunnustamisesta kirkon nelivuotiskertomuksissa ja diakoniabarometriaineistossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tunsiko Luukas Matteuksen evankeliumin? : Marc Goodacren teesit ja Q–lähdeteoria | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tunupa jumalten ketjussa : Katolisen eskatologisen opin visuaalinen tulkinta Carabucon kirkossa 1684 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tuomas Akvinolaisen käsitys logiikasta : Logiikka taitona ja tieteenä, logiikan subjekti ja suhde tieteelliseen argumentaatioon | 6 |
2 |
2 |
4 |
1 |
0 |
5 |
0 |
4 |
2 |
2 |
4 |
32 |
Tuomas Akvinolaisen käsitys sakramenttien jakamisesta hulluudesta kärsiville | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tuomas Akvinolaisen käsitys sakramenttien jakamisesta hulluudesta kärsiville | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Turkkilainen nationalismi murroksessa? : Kemalistinen ja islamilainen nationalismi Turkin tasavallassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tutkimus Pandemrix-influenssarokotteesta narkolepsiaan sairastuneiden henkilöiden omaisten elämänhallinnasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Työsuhteen päättäminen sopimalla : työntekijän kokemukset oikeudenmukaisuudesta ja selviytymisestä työsuhteen yllättävän päättymisen jälkeen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tähtiä ja suuria kertomuksia : Uskonnon ulottuvuudet alakoulun evankelisluterilaisen uskonnon oppikirjoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Tämän ajan päämiehet Kristuksen surmaajina : Jakeet 1. Kor. 2:6–8 sosiaalihistoriallisessa kontekstissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Täyttymyssitaattien Jeesus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uhka vai uusi mahdollisuus? : Andrew Feenbergin käsitys tekniikan luonteesta sekä tekniikan ja demokratian välisestä suhteesta | 21 |
18 |
10 |
7 |
3 |
2 |
1 |
5 |
5 |
7 |
13 |
9 |
101 |
Ulos uskonnon yöstä : Vasemmistolaisten nuorisolehtien kirkko- ja uskontokirjoittelu vuosina 1921‒1930 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
15 |
15 |
UNKARI SUOMEN HERÄTYSLIIKKEIDEN LEHDISSÄ 1956–1958 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Unus est Magister vester Christus : Logos kristillisen julistuksen perustana Augustinuksen teologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Urantia-kirjan ihmiskäsitys | 18 |
0 |
1 |
2 |
2 |
1 |
7 |
15 |
15 |
18 |
7 |
11 |
97 |
Usko ja hyveet eivät aina yksin riitä : Sivistyneen kanssakäymisen ohjeet A. H. Francken käytösoppaassa (1706) | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Usko omistaa rakkauden Kristuksessa : Rakkaus Martti Lutherin pelastuskonseptiossa Galatalaiskirjeen selitysteoksen mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskon lyhyt oppimäärä : Suomen keskiaikaisten kivikirkkojen kalkkimaalausten välittämä raamattukuva | 29 |
20 |
31 |
15 |
27 |
14 |
20 |
26 |
29 |
25 |
23 |
26 |
285 |
Uskon työtoverit - paavi Benedictus XVI Fides-lehdessä vuosina 2005-2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnollinen herääminen vai vapautus palveluksesta?: Tutkimus varusmiesten syistä käydä rippikoulu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnollinen hyvä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnollisen tilan rakentuminen : Tutkimus tilan ulottuvuuksista Sleyn Luther-salissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnolliset kokemukset teologian opiskelijoiden kutsumustarinoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnolliset teemat Jukka Larssonin Kärsimystrilogiassa ja sen vastaanotossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnolliset tilaisuudet verkossa : ominaispiirteet ja kokemukset viidessä seurakunnassa | 0 |
0 |
0 |
25 |
18 |
6 |
4 |
12 |
7 |
10 |
10 |
16 |
108 |
Uskonnollisuus alakouluikäisen elämänkysymyksissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnollisuus Ammianus Marcellinuksen ja Zosimoksen teoksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnollisuus ilman Uskontoa. John Deweyn uskonnollinen naturalismi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnollisuus ja arvot vanhuspalvelulaissa ja sen vastaanotossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnollisuus maahanmuuttajanuoren akkulturaatioprosessissa : Tutkimus peruskouluiässä Suomeen muuttaneiden uskonnollisuuden muutoksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnollisuus vanhuusiässä : Merkitysten muotoutuminen ikä- ja kohorttitekijöiden näkökulmista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnon opetussuunnitelmat vuosiluokilla 6-9 : Tapaustutkimus kahdesta kristillisestä koulusta Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnonopetuksen opettajaherkkyys | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnonvapaus astuu kirkon tiloihin : tutkimus syksyllä 2015 kotimaa24.fi sivustolla käydystä keskustelusta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnonvapautta vai valtion kontrollia? : Unkarin kirkot Kotimaa-lehdessä 1956–1958 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonnottomuus ja uskonnonvapaus yläkoulun katsomusaineiden oppikirjoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonto aikuissosiaalityön kentällä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonto haasteena ja mahdollisuutena nigerialaisten ihmiskaupan uhrien auttamistyössä Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonto ikääntyneiden palveluasumisessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonto ja arvokysymykset Yhdysvaltain republikaanisen puolueen politiikassa 2009-2012 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonto osana 2000-luvun suomalaista julkista tilaa : Keskustelu uskonnon paikasta suomalaisessa koulumaailmassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonto psykoanalyysissa : Matti Hyrckin, Julia Kristevan ja Erich Frommin tulkintoja | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskonto turvapaikkaperusteena : miten arvioidaan kristityksi kääntymisen aitous Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uskontojen yhteistyö Suomessa: toiminnallista, käytännöllistä ja tarpeesta lähtevää uskontodialogia? : Tapaustutkimuksena USKOT-foorumi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Uusi seurakuntayhtymä 2015 tulee? : Tampereen hiippakunta ennakoi rakennemuutosta tuomiokapitulin asiantuntijatiimin johdolla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vaihtoehtolääkinnän oikeutus : Diskurssianalyyttinen tutkimus vaihtoehtolääkintään kohdistuvasta argumentaatiosta Suomessa | 3 |
4 |
2 |
2 |
1 |
0 |
1 |
1 |
5 |
13 |
18 |
7 |
57 |
Vaivaishoidonneuvoja Axel Nilssonin kirkolliset yhteydet ja hänen näkemyksensä köyhäinhoidon järjestämisestä vuosina 1902—1924 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vaivaisia vain uskon välikappaleita? : Vammaisuus ja vammaiset 1800-luvun postilloissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vakaumuksia ja puoluepolitikointia : Uskonnollinen argumentaatio perheoikeutta koskevissa eduskunnan täysistuntojen puheenvuoroissa 1981–2009 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Valaistuminen Falun gongissa : Systemaattinen käsiteanalyysi Falun gongin valaistumisnäkemyksessä ilmenevistä käsitteistä ja käsityksistä sekä niiden yhtäläisyyksistä ja eroavaisuuksista buddhalaisuuden suhteen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Valkoisen talon kappalaiset : Yhdysvaltain presidentti-instituution viralliset puheet retorisena kansalaisuskontona | 1 |
4 |
2 |
1 |
1 |
2 |
0 |
7 |
8 |
13 |
8 |
9 |
56 |
Vallaton vastuu? : Liiketoiminnan vastuullisuuden taustojen sosisaalieettisistä ulottuvuuksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Valta, sukulaisverkostot ja virkakysymys evankelisessa herätysliikkeessä vuosina 1973–1991 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vanhan testamentin käyttö Ilmestyskirjan kuudennen ja seitsemännen sinetin kuvauksessa (Ilm. 6:12–8:5) | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vanhempien avioero : Uhka vai mahdollisuus omalle liitolle? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vanhoillislestadiolaisten ehkäisykiellon uskonnonfilosofinen tarkastelu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vanhoillislestadiolaisuuden hyväksikäyttötapaukset julkisessa keskustelussa 2010-2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vanhurskauden vanhurskaus : vanhoillislestadiolaisen maallikkosaarnaaja Heikki Jussilan käsitys syntisen vanhurskauttamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vapaaehtoistoimintaan osallistuminen suomalaisessa yhteiskunnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vartija-lehti suomalaisen kristillisyyden seuraajana talvi- ja jatkosodan aikana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Varusmiesten kokemukset puolustusvoimien kirkollisesta työstä ja sen antamasta tuesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vastavuoroiseen tunnustamiseen perustuvan suvaitsemisen käsiteanalyysi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vastustuksesta vastarintaan : Katolinen kirkko Fidel Castron vallankumouksessa 1959-1963 | 31 |
21 |
10 |
18 |
12 |
8 |
6 |
7 |
10 |
13 |
10 |
2 |
148 |
Vastuullisuus suomalaisen rahapelipolitiikan strategiana : taloudellisten ja kansanterveydellisten intressien paradoksi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vaticinia ex eventu? : Jatkumonäkökulma historian Jeesuksen passioennustuksiin Markuksen evankeliumissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Velvollisuudesta laupeudentyöksi : Ruoveden seurakunnan rooli vaivaishoidon murroksessa 1865–1896 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Venäjä Kotimaa-lehdessä 1905–1917 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Venäläisten kirkko : M. A. Castrénin kuva Venäjän ortodoksisen kirkon ja ortodoksiperäisten lahkojen vaikutuksesta Venäjän Pohjolan ja Länsi-Siperian suomalais-ugrilaisten alkuperäiskansojen keskuudessa 1840-luvulla. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vertaistoiminnan merkitys lapsensa menettäneelle vertaistukijalle ja toiminnan vaikutukset tukijan spiritualiteettiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vertaisvuorovaikutusta, kaverisuhteita ja piristystä lapsiperhearkeen : Tapaustutkimus Tapiolan seurakunnan perhekerhojen kehittymisestä ja toiminnan merkityksestä osallistuvien perheiden elämään | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vesimiehen aika tulee, oletko valmis? : Suomalainen uususkonnollinen kenttä uuden ajan kynnyksellä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Videopelien myyttinen maailma : the Elder Scrolls IV: Oblivion ja antiikin kreikkalainen uskonto | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vihapostilla : Uskonnollinen vihapuhe luterilaisessa kontekstissa Suomessa : Systemaattinen analyysi Helsingin piispalle osoitetusta uskonnollisesta vihapalautteesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema : Finfanfun-keskustelupalstan analyysi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Viisikielinen ja viides herätysliike: järjestöjohtajien näkemyksiä laulukirja Viisikielisen vaikutuksesta viidenteen herätysliikkeeseen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Viljan visar vägen till identiteten : Berättelsetyper och teman i livsberättelser av kvinnliga teologer i Svenskfinland | 1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
9 |
1 |
10 |
11 |
12 |
9 |
10 |
64 |
Virsi elää! : tapaustutkimus Tampereen synodaalikokoukseen osallistuneiden pappien ja diakoniatyöntekijöiden kokemuksista Amazing Grace -työpajasta ja virsikirjan 2016 lisävihkosta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Virtaa välillämme -toimintaan osallistuneiden isien kokemus esikoisen syntymän vaikutuksista parisuhteeseen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Voiko lobbauksella olla etiikkaa? : Käsiteanalyyttinen tutkimus lobbauksen etiikasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Voimavaikutukset lähetetyissä : Filon Aleksandrialaisen oppi jumalallisista voimista Johanneksen evankeliumin jakeessa 1:17 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Voisiko sen koteloida? : Kokemuksia lapsettomuuden surusta ja sen vaikutuksesta naisen identiteettiin ja käyttäytymiseen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Vuoden 1948 kirkolliskokouksessa esitetyt vaihtoehtoiset ratkaisutavat eronneiden uudelleenvihkimiskysymyksessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Väinö Havas lestadiolaisuuden historian kirjoittajana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Väinö Kantele lähetystyöntekijänä kommunistien valtaannousun aikana Kiinassa 1948—1951 | 8 |
18 |
15 |
19 |
12 |
11 |
12 |
6 |
10 |
13 |
10 |
6 |
140 |
Väkivalta, antisemitismi ja konflikti Mel Gibsonin elokuvassa The Passion of The Christ | 13 |
9 |
18 |
2 |
18 |
11 |
2 |
25 |
9 |
16 |
7 |
6 |
136 |
Väärinteon esille tuomiseksi : Numerin 5:11–31 tarkastelua kognitiivisten rituaaliteorioiden keinoin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Walesin herätystä 1904–1905 koskevat kuvaukset Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Why Do These Growing Church Services Attract People? : A Qualitative Study | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
William Jamesin "Will to Believe" -argumentti | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
William Ockhamin trinitaarinen teologia sen myöhäiskeskiaikaisessa kontekstissa | 23 |
12 |
16 |
17 |
20 |
17 |
8 |
5 |
8 |
5 |
7 |
4 |
142 |
Wolfhart Pannenbergin näkemys Pyhästä Hengestä kolmiyhteisessä Jumalassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Women and Religion : Partners in Peacebuilding? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yhdessä Jumalan edessä : uskonnollisen ja seksuaalisen identiteetin kehittyminen ja samaa sukupuolta olevien pariskuntien parisuhteen tukeminen | 34 |
31 |
14 |
14 |
8 |
7 |
3 |
12 |
8 |
7 |
9 |
10 |
157 |
Yhdessä juomisen ilo ja liian humalan vaarat : Viinin juominen ja humaltuminen Uuden testamentin maailmassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yhdessä lasta kasvattaen : Uuden Verson Varikkomessun pyhäkoulu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yhdessä matkalla, Jumalan läsnäolossa : Ignatiaanisten ohjaajien käsitykset hengellisestä ohjauksesta ja motivaatio ohjaajana toimimiseen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yhdysvaltain katolinen lehdistö ja kirkon hyväksikäyttöskandaali tammi-heinäkuussa 2002 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yhdysvaltain terrorisminvastaisen sodan oikeutus | 10 |
7 |
6 |
6 |
4 |
0 |
3 |
7 |
7 |
9 |
5 |
2 |
66 |
Yhdysvaltojen evankelikaalien ja katolilaisten suhtautuminen sotatoimiin Afganistanissa ja Irakissa 2001-2004 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yhteinen vai yksityinen : Luonnonvarojen kestävä omistusinstituutio yhteisvaurauskeskustelun näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yhteiskuntapoliittiset kysymykset Yle:n aamuhartauksissa vuonna 2015 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yhteisöllinen jumalanpalvelus Tiellä – På väg -hankkeen seurauksena : Yhteisöllisyys Haapajärven, Kangasniemen, Kempeleen ja Pielisensuun jumalanpalvelukseen tekemissä muutoksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yhteisöllisyyden rakentaminen Pelipuistossa : Kokemuksia monikulttuurisessa lähiöseurakunnassa Hervannassa Tampereella | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yhteisön määrittäminen ensimmäisten kristittyjen aterioinnin funktiona | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yksilö, uskonto ja Esse : Diskurssianalyyttinen tutkimus Espoon seurakuntasanomien artikkeleista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yksilönvapaus ja uskonnollinen suvaitsevaisuus Rawlsin kirjassa Oikeudenmukaisuusteoria | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yksityisyyden, ilon ja vapauden nimeen, aamen : Tutkimus lukiolaisten uskonnollisuudesta, sen ilmenemisestä ja siihen liittyvistä toiveista erään pirkanmaalaisen lukion oppilaiden keskuudessa keväällä 2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yli kaikkien rajojen : Sukupuolen merkitys Suomen helluntaiherätyksen naislähettien työssä | 57 |
48 |
23 |
21 |
16 |
25 |
7 |
28 |
12 |
21 |
25 |
17 |
300 |
Yliluonnollisten kokemuksien selitykset ja attribuutiot rooliteorian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yläkoululaisen oppimismotivaatio ja sen muutokset katsomusopetuksessa odotusarvoteorian viitekehyksessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ympäristökysymykset luterilaisessa maailmanliitossa : Curitiban yleiskokoukseen 1990 saakka | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ympäristökysymykset luterilaisessa maailmanliitossa : Curitiban yleiskokoukseen 1990 saakka | 8 |
8 |
7 |
5 |
4 |
11 |
6 |
4 |
17 |
5 |
8 |
9 |
92 |
Young officers’ reception of scripture on peace and war : Religion as part of action competence? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Youth as Actors for Peace : Youth Participation in the Prevention of Violent Radicalization and Extremism in Finland | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yritysarvot Suomen suurimmissa pankeissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Yritysten arvot toiminnassa : Tarkastelussa Nokian, Koneen ja Keskon vuosiraportit | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Ystävyys Thomas Moren kirjeenvaihdossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Zachary Hayesin käsitys luomisen teologiasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Äidin vai Isän maito? : Clemens Aleksandrialaisen feminiiniset Jumala-metaforat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Äänestämällä aikuiseksi : Seurakuntavaalit 2010 ja nuorille äänestäjille suunnattu vaalimainonta | 0 |
37 |
16 |
36 |
5 |
11 |
8 |
8 |
19 |
20 |
6 |
10 |
176 |
‘My God Is Modi Ji’ : The Religious Representations in the Facebook Following of Narendra Modi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
’Vaarallisen vieras’ : Retorinen analyysi islam-uutisoinnista: Der Spiegel ja L’Espresso | 9 |
6 |
4 |
1 |
1 |
1 |
0 |
5 |
14 |
11 |
20 |
8 |
80 |
“Paha kello kieletönnä, paha akka lapsetonna” : Lapsionneen, hedelmällisyyteen ja lapsettomuuteen liittyvät maagiset uskomukset 1800–1900-lukujen taitteen Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
“Though one of God’s most powerless creatures, I resolved never to be conquered. Alas, for me!” : Christian worldviews in antebellum abolitionist literature | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
“Uskon Jumalaan siksi, että minulla ei ole mitään syytä olla uskomattakaan.” : Retorinen analyysi kahdessa verkkokeskustelussa käytetyistä argumenteista kristinuskon puolesta ja vastaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Ajattelepa tuota tilannetta” : Digipostillan saarnojen ominaispiirteet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Armollisen Armahtajan nimeen” : armo Said Nursin Risale-i Nur-teoksessa ja luterilaisuudessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Ei saa mennä yksin veen likelle - näkki viepi" : Suomalaisten lasten yliluonnolliset pelot | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Elävä ja voimallinen” : F. G. Hedbergin käsitys Jumalan sanasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”En tiedä miten se pitäisi tehdä, minä teen sen omalla tavallani.” : Pohjois-Amerikan suurten tasankojen lakotakansan seitsemän pyhää rituaalia Lawsonin ja McCauleyn kompetenssiteorian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Enemmän kuin vain ’nättiä’” : Uskonnollisen kuvan sisältävän vaatteen tehtäviä pukeutujan symbolisessa toiminnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa” : Joseph Ratzingerin kristologis-persoonallis-efektiivinen ilmoituskäsitys Jesus von Nazareth -teoksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Että veisuu jatkuisi” : Siionin virsien kolmannen kokonaisuudistuksen 2009–2017 perusteet Hengellisen Kuukauslehden näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Haluamme aloittaa yhteisen elämämme Herran edestä” : Kirkollisen vihkimisen valitsemisen perusteet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Hengellisyys on kuulijan korvassa” : Musiikin hengelliset merkitykset ja tulkinnat suomenkielisessä populaarimusiikissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Hän antaa meille meidän kirkkomme takaisin” : Paavi Franciscuksen ensimmäinen vuosi paavina National Catholic Reporter -lehden mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Häntä ei enää voida kutsua ulkomaalaiseksi” : Jesuiitta Matteo Riccin (1552–1610) identiteetit hänen kirjeenvaihtonsa valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”I am far from worthy to have visited all these holy places.” Itinerarium Egeriae 5.12 : The Image of Egeria Based on her Itinerarium | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”I Cannot Imagine Not Volunteering” : Maahanmuuttajanaisten motiivit Punaisen Ristin vapaaehtoistyössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Ittensä kanssa suurin piirtein sovussa.” : Päätöksentekoprosessi ja perusteet joilla Vantaan seurakuntayhtymässä jaettiin taloudellista tukea järjestöille vuosina 2007–2010. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Jos Jumala puhui aasin suulla, miksi ei minunkin?” : Uskonnollisen toiminnan oikeuttaminen Argula von Grumbachin ja Katharina Schütz Zellin kirjeissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Jossakin on se joku, joka tätä tietä tekee tämmöseksi meikäläiselle” : Lapsensa menettäneiden kokemuksia uskonnollisuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Jumala on tullut katsomaan kansaansa” : Uskonto Akateemisen Karjala-Seuran Suomen Heimo -lehdessä 1923-1937 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Kansa, jonka Herra on omakseen valinnut.” : Uskonnollinen retoriikka Ugandan presidentti Yoweri Musevenin puheissa vallankäytön näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Katolilaisia kun se meille parhaiten sopii” : Keskiluokkaisten nuorten aikuisten katsomusidentiteetin rakentuminen 2000-luvun Meksikossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Kirkon sanoma ei ole uskottava ilman diakoniaa” : Diakoniatyöntekijöiden kokemukset työnsä arvostuksesta, roolistaan ja paikastaan työyhteisössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Kisapapit apuna” : Urheilijoiden ja toimihenkilöiden kokemuksia kisapappien tarjoamasta avusta olympialaisissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Kiva kun laulettiin virsejä” : Peruskoulun uskontokasvatusta Virsivisan keinoin eräässä nelosluokassa Tampereen hiippakunnan alueella | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Kuin Helsinki, iloinen ja maallinen” : Pääkaupungin uskonnollisuuden kuvat suomalaisessa kaunokirjallisuudessa vuosina 1920–1929 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Kulje sateenkaarta pitkin, kulje sävelten siivin.” : Narratiivinen tutkimus kuoleman merkityksestä läheisensä menettäneen spiritualiteettiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Kyllä te saatanat sen vielä muistatte!” : Katkeruus, viha, suru ja korkeampi oikeudenmukaisuus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Kääriäisen kirkko” : Kouvolan Vapaaseurakunnan synty ja kehitys 1932–1941 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Lastenohjaaja – ammattikasvattaja” : Kokemuksia ammatti-identiteetistä muutoksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Lausu vain sana, niin minä paranen” : Uskonnollinen elämänhallinta Tuomasmessun esirukouspyynnöissä terveyden ja sairauden kontekstissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Lestanttinaisen elämänkokemukset” : Anna-Maija Ylimaulan Papintytön (1976) yhteiskunnallisuus, elämäkerrallisuus ja kriittisyys romaanin kirja-arvosteluissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Meidän historia, meidän olemus” : Narratiivinen tutkimus kasvatuksesta ja uskonnollisuudesta virolaisperheessä polvesta polveen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Mieheksi ja naiseksi hän loi heidät” : Maskuliinisuus ja feminiinisyys Hildegard Bingeniläisen Causae et curae -teoksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Minkä kirjoitin, sen kirjoitin.” : Pilatus-hahmoja 1900- ja 2000-lukujen romaanikirjallisuudessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Minä en tee sellaista terapiaa” - Uskonnollisten teemojen käsittelyn tarve ja psykoterapeuttien valmiudet niiden kohtaamiseen asiakastyössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Miten oppositiojohtaja ja suuren puolueen puheenjohtaja voi olla katolilainen?” : Timo Soinin uskonnollinen julkisuuskuva vaalikaudella 2011–2015 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Mitä pienemmäksi tulen kipujeni myötä, sitä suuremmaksi Jumala tulee minussa” : Krooninen kipu spirituaalisena kokemuksena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Mitä tässä nyt oltiin valitsemassa” : arkkipiispaehdokkaat IRC-Gallerian chatissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Motivaation ympärille kytkeytyy tavalla tai toisella koko opetus” : Uskonnonpedagogiikan professorin Kalevi Tammisen näkemyksiä uskonnonpedagogiikkaan liittyvistä motivaatiotekijöistä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Mä rukoilin et mä pääsisin eroon siit heroiinista” : Tutkimus kristillisen uskon avulla päihderiippuvuudesta toipuneista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Ne puhuvat, näkevät, kuulevat, syövät ja siittävät” : Demonien alkuperä ja olemus Malleus Maleficarumissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Olisin jäänyt paljosta paitsi, jos en olisi lähtenyt” - Kirkkokuoron merkityksellisyys laulajalle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Olkoon sinun mieles niin lämmin kuin tämä veri on minuun” : Lemmennostatus ja -kylmäys suomalaisessa kansanuskossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Onko Herralle mikään mahdotonta?” Jumalan antropomorfisuus tekstijaksossa Gen. 18:1–16 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Onneks se ei oo pelkästään papeista kiinni” : Helsinkiläisten pappien käsitykset saarnan toimijoista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Pois pakoon pakanuuden pimeydestä” : toinen maailmansota Suomessa Hiljaisen seurakunnan näkökulmasta vuosina 1938–1947 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Puhtain asein, puhtaan asian puolesta” : Isänmaan rooli sotilaspastori Sakari Huiman julistustyössä vuosina 1939–1944 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Rauhaa kaaoksen keskelle” : Seinäjoen teinisurman jälkeinen kriisityö | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Rukoilen aamuin ja illoin sekä äitini että Viron kansan puolesta” : Suomalainen ja virolainen luterilaisuus Kotimaa- ja Sana-lehdissä vuosina 1988–1991 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Sara on meidän pyhimyksemme” : samastuminen ja agenssi Etelä-Ranskan pyhimyskulteissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Saving people, hunting things, the family business” : Moraali televisiosarjassa Supernatural | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Se oli sellaista uskonnollista elämää.” : Kirkollinen kansanopetus Ilmajoella 1900-luvun alussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Se on niin kokonaisvaltainen se prosessi” : Vanhoillislestadiolaisuudesta irtautuneiden kokemuksia sosiaalisesta tuesta irtautumisprosessissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Se tulee aina olemaan osa minua” : Tunteet läheisen itsemurhan kokeneiden kirjoituksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Seuraa minua” : Matteuksen esittämät kaksitoista opetuslasta mallina Jeesuksen seuraamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Sitä ajattelee joskus, että miksi?” : Kuuden asunnottomuutta kokeneen menetyksille antamia merkityksiä tarinallisuuden ja eletyn uskonnon valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”The Dark World is Rising” : läntisen imperialismin purkautuminen Afrikassa ja sen heijastukset Malcolm X:n retoriikkaan vuosina 1960–1965 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”The energy of Chinggis Khaan and his wrestlers will be there” : Key religious elements in becoming a successful Mongolian wrestler | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Tärkeetä on se rehellisyys” : Uskonnollinen kokemus nuorten aikuisten Varikkomessun rukousosiossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Tärkeintä, että on niinku hyväksytty aina” : Tutkimus kristinuskon avulla toipuneiden häpeän ja syyllisyyden tunteiden käsittelystä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Uskoni olen säilyttänyt ja niin haluan asian olevan jatkossakin” : Helluntaiseurakunnasta eroamisen syyt Suomen helluntailiikkeestä eronneiden kertomuksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Uskonnollinen elämäni alkoi jo ennen kuin kunnolla edes avasin silmäni” : Pro gradu – tutkielma uskonnon uhrien lapsuudenkodin uskonnollisesta kasvatuksesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Yleensä on vähän niitä, jotka uskaltavat kulkea virtaa vastaan” : Suomalaisen papiston rooli alkoholipoliittisessa keskustelussa keväällä 1932 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Älkää muistako menneitä, älkää pohtiko muinaisia!” : Deuterojesaja ja meren jakamisen traditio | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
”Äläpä nyt heittäydy marttyyriksi" : Uskonnollisuuden kielentäminen Demi.fi-keskustelupalstalla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |