| The entire DSpace / Väitöskirjat ja tutkielmat / Pro gradut, maisterintutkielmat ja muut ylemmän korkeakoulututkinnon opinnäytteet / Teologinen tiedekunta | 7 / 2023 | 8 / 2023 | 9 / 2023 | 10 / 2023 | 11 / 2023 | 12 / 2023 | 1 / 2024 | 2 / 2024 | 3 / 2024 | 4 / 2024 | 5 / 2024 | 6 / 2024 | Total |
|---|
| "Ai, noi muslimithan ei kai saa tehdä enkeleitä" : Uskonto ja uskontokasvatus monikulttuurisen päiväkodin arjessa ja kasvattajien puheessa | 2 |
10 |
13 |
2 |
7 |
1 |
7 |
2 |
8 |
17 |
21 |
7 |
97 |
| "Am I really part and owner of this story?" : Musa W. Dube's Postcolonial and Feminist Hermeneutics of the Bible | 5 |
3 |
3 |
6 |
13 |
7 |
1 |
0 |
3 |
4 |
1 |
6 |
52 |
| "Auttakoon rakkaus teitä tulemaan toimeen keskenänne" : Anteeksiantaminen Healing memories: Reconciling in Christ -raportissa | 5 |
16 |
5 |
8 |
8 |
5 |
3 |
1 |
4 |
1 |
3 |
3 |
62 |
| "Bossin vaatteissa voi valaistua ihan yhtä hyvin kuin joissain muissakin vaatteissa" : Harun Löfin näkemys ja kokemus suufilaisuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Eihän sitä yksin pärjää” : Kallion D-aseman merkitys kävijöidensä osallisuudelle | 0 |
3 |
2 |
4 |
2 |
1 |
5 |
3 |
0 |
3 |
21 |
4 |
48 |
| "En halua kuulua kirkkoon" : Kirkosta eroamisen syyt, jotka ihmiset ilmoittivat eroakirkosta.fi sivuston palautteissa erotessaan Suomen evankelis-luterilaisesta kirkosta 28.11.2014 kello 13.12–18.35 välisenä aikana | 2 |
3 |
1 |
8 |
5 |
2 |
1 |
3 |
8 |
6 |
4 |
2 |
45 |
| "En mä koe, että mä olisin turvassa kirkossa" : Seksuaali- ja sukupuolivähemmistöihin kuuluvien yksinäisyyskokemukset ja selviytyminen Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa | 13 |
9 |
5 |
8 |
12 |
2 |
1 |
3 |
10 |
9 |
11 |
5 |
88 |
| "Ensin me rakennettiin Auschwitz ja sitten me oikeasti jouduttiin sinne" : Opettajien kokemuksia draaman käytöstä perusasteen yläluokkien ja lukion evankelisluterilaisen uskonnon oppitunneilla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Epälojaalit vääräoppiset koirat" : Katolisen nunnan Jeanne de Jussien kuvaus Geneven reformaatiosta vuosina 1526–1535 | 3 |
2 |
4 |
3 |
1 |
2 |
4 |
3 |
2 |
2 |
2 |
0 |
28 |
| "Ettei tää olis niin kalkkismeininkiä" : Iltaohjelman merkitys rippikoulussa | 3 |
5 |
6 |
3 |
5 |
4 |
3 |
1 |
1 |
0 |
2 |
1 |
34 |
| "Että saa olla itselle armollinen" : Itsemyötätuntokoulutus osana uudistuvaa työelämää | 1 |
10 |
16 |
7 |
15 |
4 |
20 |
7 |
5 |
19 |
9 |
16 |
129 |
| "Full exposure to faith and slang". Mos Defin muslimi-identiteetti hänen sanoitustensa kautta tarkasteltuna. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Hallitus pahentaa turvallisuusuhkaa, jonka islamismi aiheuttaa" : Jihad- ja islamuutisointi perussuomalaisten Suomen Uutiset -verkkojulkaisussa | 5 |
6 |
1 |
5 |
1 |
1 |
1 |
3 |
12 |
6 |
4 |
2 |
47 |
| "Hartaasti toivottu vapauden laki" : Kristillisten vähemmistöyhteisöjen suhtautuminen uskonnonvapauteen Suomessa vuosina 1917–1923 | 14 |
62 |
12 |
14 |
18 |
5 |
10 |
7 |
16 |
13 |
12 |
4 |
187 |
| "Helakanpunainen peto" : Uuras Saarnivaara ja kommunismi aatteena 1960-1977 | 8 |
23 |
10 |
11 |
14 |
11 |
27 |
9 |
12 |
11 |
8 |
9 |
153 |
| "Helvetisti täällä koitan rukoilla mut sulla ei oo koskaan aikaa kuunnella." : Jumalankuvat Antti Tuiskun Valittu kansa -albumissa | 5 |
6 |
22 |
10 |
10 |
2 |
4 |
18 |
6 |
12 |
6 |
3 |
104 |
| "Helvetti on kiistaton, mutta taivas on suhteellinen." : Uskonnollisten ihanteiden ja kokemuksen välinen ristiriita L. M. Montgomeryn elämässä vuosina 1921 1927 | 4 |
11 |
8 |
5 |
0 |
1 |
3 |
1 |
3 |
2 |
0 |
0 |
38 |
| "Hän ehti vain olla rakastettu" : Paavi Johannes Paavali I:n äkillinen kuolema ja siitä virinnyt salaliittokeskustelu 1978–1990 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "häpeän mus huomaa silleen että oon hiljainen" : Tutkimus nuoren kokemasta häpeästä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Jeesus on annettu alttiiksi meidän rikkomustemme tähden" : Jesaja 53 ja Jeesuksen kuoleman merkitys Roomalaiskirjeessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Jeesuskin juhli asiallisesti ja joi viiniä seurassa" : Diakonian ja teologian opiskelijoiden suhtautuminen alkoholinkäyttöön | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Jos revitte alas krusifiksit, repikää alas kaikki." : Englannin reformaatio 1547–1570 kansan näkökulmasta Edvard VI:n, Maria I:n ja Elisabet I:n hallintoaikana | 2 |
3 |
7 |
8 |
10 |
14 |
20 |
10 |
8 |
20 |
12 |
0 |
114 |
| "Jos väsyn ja näännyn, luo ystävän käännyn" : Ystävyys Siionin virsissä | 10 |
8 |
15 |
15 |
15 |
7 |
7 |
17 |
14 |
9 |
7 |
7 |
131 |
| "Jumala oli jo täällä" : George E. Tinkerin jälkikoloniaalisen intiaaniteologian paradigmaattiset rakenteet | 4 |
3 |
7 |
10 |
8 |
3 |
4 |
5 |
3 |
2 |
0 |
3 |
52 |
| "Jumala on nyt läsnä" : Tapaustutkimus hengellisen musiikin merkityksestä ja vaikutuksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Jumala on täällä meidän kanssamme" Hengellisyys sairaalasielunhoitajan työssä | 3 |
6 |
12 |
8 |
4 |
2 |
6 |
1 |
3 |
1 |
3 |
1 |
50 |
| "Jumalaisen kaunis vai säkenöivän sukkela vai enkelimäisen hyvä?" : Ihanneihmisyyden rakentuminen L. M. Montgomeryn kirjoissa Annan nuoruusvuodet ja Anna ystävämme | 3 |
2 |
10 |
5 |
5 |
3 |
7 |
9 |
12 |
9 |
5 |
1 |
71 |
| "Kaikki jää vähän kesken" : Sairaalapappien tuki perheille, joissa vanhempi on kuollut | 3 |
5 |
17 |
15 |
15 |
12 |
8 |
4 |
2 |
8 |
5 |
3 |
97 |
| "Katso, hän tulee" : Vanhan testamentin käyttö Illmestyskirjan Kristus-näyssä 1. luvun jakeissa 7 – 20 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Kirkon sanoma on Jumala ja ihminen" : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piispojen suhde mediaan | 3 |
3 |
7 |
9 |
10 |
5 |
18 |
6 |
11 |
2 |
3 |
2 |
79 |
| "Konepistooleilla kiviä vastaan" : Ensimmäinen intifada suomalaisten päivälehtien uutisoinnissa 1987-1988 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Kristus lähetti minut evankeliumia julistamaan" : Vanhoillislestadiolaisen herätysliikkeen vuosien 1959-1961 suviseurojen radiosaarnojen sisältö ja retoriikka | 7 |
2 |
10 |
8 |
7 |
9 |
13 |
9 |
5 |
10 |
10 |
3 |
93 |
| "Ku käet ristiin laitetaan nii joku pittää miusta huolen" : Uskonnollisuuden merkitys vapautuneille naisvangeille | 4 |
4 |
4 |
135 |
2 |
2 |
5 |
3 |
8 |
5 |
4 |
7 |
183 |
| "Kuljeta Luoja mua" : Kristinusko Freud Marx Engels & Jung -yhtyeen kappaleiden sanoituksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Kun on turva Jumalassa" : Jumalan varjelus ja johdatus -alaosaston virsien uskonnollinen mielikuvamaailma Matti Hyrckin suhteessaolon perusmielikuvien teorian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Kuningas vain itkee ja suree…" : Sururituaalien ja itkemisen merkitys sekä sukupuolisuus Raamatun teksteissä ja antiikin kontekstissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Kuorotoiminta on sielun ravintoa" : Vanajan nuorisokuorossa kasvaneiden oppimiskokemuksia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Kuva, joka katsoo minua" : Ikonin vastavuoroinen katse ja nähdyksi tuleminen ikonimaalarien kertomana | 18 |
11 |
17 |
8 |
20 |
5 |
9 |
11 |
8 |
15 |
6 |
3 |
131 |
| "Kädet työhön ja sydän Jumalalle" : kristillinen työläisnainen Säde-lehdessä 1909-1911 | 2 |
4 |
2 |
13 |
2 |
3 |
1 |
4 |
2 |
2 |
6 |
2 |
43 |
| "Köyhän kiky?" : Diskurssianalyysi yhteisöruokailuja ja hyvinvointivaltiota koskevista verkkokeskusteluista | 4 |
4 |
16 |
19 |
13 |
10 |
9 |
12 |
18 |
9 |
7 |
2 |
123 |
| "Laskeudumme kuin tuonelaan" : raamatulliset metaforat Eino Hosian romaanissa Tuliholvin alla 1940 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Laskin haudallesi tänään sydänveren värisiä ruusuja" : Suru nuorten leskien blogeissa | 13 |
18 |
10 |
8 |
27 |
9 |
14 |
12 |
17 |
17 |
9 |
9 |
163 |
| "Luoduista läheisin ja rakkain" : Ihminen Jumalan rakkauden kohteena Filon Aleksandrialaisen ajattelussa | 0 |
0 |
0 |
3 |
3 |
0 |
3 |
3 |
0 |
1 |
1 |
0 |
14 |
| "Madafakin aamen" : uskonnon representaatiot ja huumori Antti Tuiskun Valittu kansa -albumilla | 4 |
11 |
20 |
22 |
8 |
15 |
11 |
12 |
9 |
5 |
5 |
6 |
128 |
| "Me emme ole kirkkoa politisoimassa" : Keskustapuolue ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kirkolliskokous vuosina 1970-1977 | 9 |
9 |
4 |
3 |
10 |
25 |
7 |
10 |
5 |
23 |
17 |
7 |
129 |
| "Me ollaan yks koti, me ollaan yks perhe" : kodinomaisuus ja perheen tuntu Houm-seurakunnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Meillä on luonnonkristinusko!" : Saamelainen luonnonteologia Tore Johnsenin ajattelussa | 2 |
6 |
1 |
1 |
0 |
5 |
4 |
3 |
3 |
4 |
11 |
8 |
48 |
| "Mikä ihana kuva: isä, äiti ja lapset Herran työssä" : Lähetystyöntekijöiden perhe-elämä Kiinassa 1910- ja 1920-luvuilla | 8 |
8 |
14 |
27 |
9 |
12 |
30 |
15 |
7 |
7 |
6 |
5 |
148 |
| "Mikä on meidän taistelurintamamme?" : Yhdysvaltojen mustien kansalaisoikeusliike Suomen kirkollisessa lehdistössä vuosina 1963–1968 | 70 |
59 |
42 |
26 |
27 |
21 |
27 |
28 |
27 |
41 |
35 |
6 |
409 |
| "Mikä sinun on, meri? Miksi pakenet?" : Ugaritin Jammu ja meri Psalmien kirjassa | 2 |
2 |
3 |
3 |
1 |
9 |
5 |
8 |
7 |
3 |
7 |
3 |
53 |
| "Min käre beskedlig gåsse" : Kristillinen ja säädyn mukainen kasvatus C.F. Mennanderin kirjeissä pojalleen vuosina 1755–1764 | 2 |
1 |
5 |
1 |
5 |
0 |
2 |
5 |
6 |
2 |
2 |
5 |
36 |
| "Minun kehoni oli väärin, minun haluni oli väärin" : Tosi Rakkaus Odottaa -kampanjan vaikutukset elämään ja seksuaalisuuteen | 13 |
10 |
5 |
11 |
14 |
11 |
11 |
13 |
5 |
7 |
12 |
17 |
129 |
| "Minun täytyi siis luopua tiedosta saadakseni tilaa uskolle" : Immanuel Kantin uskon käsitteen analyysi | 3 |
5 |
6 |
4 |
3 |
5 |
3 |
6 |
3 |
3 |
1 |
2 |
44 |
| "Minä olen näkymättömän Hengen kuva" : Kolmimuotoisen Protennoian (NHK XIII,1) käännös ja intertekstuaalisuus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Miten vanhemmat voivat olla näin julmia tyttärilleen?" : Toiseus sukuelinten silpomista käsittelevissä suomalaisissa lehtiartikkeleissa | 12 |
8 |
3 |
2 |
17 |
10 |
17 |
13 |
8 |
10 |
10 |
8 |
118 |
| "Mitä ihmiselle tapahtuu?" : Psykologinen manipulaatio vaikuttamisen välineenä : Käsiteanalyysi | 47 |
50 |
44 |
55 |
37 |
51 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
284 |
| "Mitä tahansa tapahtuu maailmalla, niin sen vaikutukset tuntuvat heti" : Helsingin juutalaisen seurakunnan naisjäsenten kokemat turvallisuusuhat ja niiden vaikutukset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Mitä viinitarhan omistaja nyt tekee?" : vertaustutkimuksen kehityskaaria 1880 -luvulta näihin päiviin : esimerkkinä Vertaus viinitarhan vuokraajista (Markus 12:1-12) | 1 |
2 |
3 |
8 |
8 |
7 |
8 |
9 |
7 |
5 |
2 |
1 |
61 |
| "Mutta meillä on toivo." : Esikoislestadiolaisten sosialisaatio Rauhan Siteessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Naiset ne nussusta nurisee, piiat kyrvän pienouesta" : naisen seksuaalinen toimijuus suomalaisissa kansanomaisissa uskomuksissa | 34 |
52 |
72 |
35 |
60 |
51 |
50 |
53 |
38 |
42 |
36 |
20 |
543 |
| "Ni sit mä tajusin, et on muitakin kuin minä" : Suomenuskoisten sosiaalinen identiteetti | 4 |
32 |
15 |
9 |
37 |
15 |
17 |
21 |
12 |
9 |
13 |
3 |
187 |
| "Niin luonnollinen osa ihmistä." : Saamelaisnaisten eletty uskonto | 4 |
3 |
15 |
18 |
24 |
16 |
20 |
18 |
27 |
17 |
11 |
4 |
177 |
| "Noin urhea tulee ritarin olla ja taistelussa rohkea sekä ylväs" : Bernhard Clairvauxlaisen kirje Uuden ritariuden ylistys ja Rolandin laulu -runo 1100-luvun ritariuden ilmentäjinä | 5 |
11 |
9 |
7 |
4 |
2 |
0 |
3 |
0 |
1 |
1 |
0 |
43 |
| "Nouskaa Afrikan tyttäret!" : Mercy Oduyoyen postkoloniaalinen afrikkalainen feministinen teologia | 4 |
20 |
50 |
15 |
52 |
17 |
49 |
32 |
48 |
42 |
77 |
7 |
413 |
| "Nyt kirkko ampuu ihan itse itseään jalkaan" - Tunnustuspykälän merkitys uuden kirkkolain kokonaisuudistuksen säätämisprosessissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Nyt mä oon suomalainen ... varmaan" : Nuoret maahanmuuttajat, etnisyys ja rasismi | 8 |
11 |
11 |
13 |
12 |
15 |
20 |
7 |
24 |
20 |
9 |
11 |
161 |
| "Nää rakastaa mua" : Z-sukupolven edustajien kokemukset yhteisöllisyydestä uusissa jumalanpalvelusyhteisöissä | 0 |
6 |
2 |
5 |
2 |
2 |
4 |
3 |
1 |
3 |
0 |
2 |
30 |
| "Oikeata Lallin historiaa ei ole vielä kirjoitettu” : Suomen ensimmäisen ristiretken hahmot aatteellisten ambitioiden taistelutantereilla 1907–1934 | 10 |
17 |
20 |
22 |
9 |
11 |
22 |
17 |
19 |
5 |
8 |
9 |
169 |
| "Olen sydämeltäni sielunhoitaja ja kuuntelija" : Sairaalasielunhoitajan haasteet ja mahdollisuudet | 3 |
2 |
4 |
5 |
2 |
3 |
0 |
2 |
1 |
3 |
1 |
2 |
28 |
| "Oliko perimmäisenä tavoitteena selvitys vai häväistys?" : Johanna Korhonen piispa Teemu Laajasalon kriitikkona 2017–2020 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Olkapäällä kyyhkynen, vaik et sitä nää" : Juha Tapion laulujen hengelliset ulottuvuudet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "On tärkeetä pysyä olemassa" : Uusdurkheimilainen rituaalinäkökulma yhteisölliseen ihmiseen 2020-luvulla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
9 |
9 |
| "Onhan tää semmoista työtä, että ei siinä ammattilaiseksi itseään koe" : Tutkielma evankelis-luterilaisen kirkon päihdesensitiivisten sururyhmien ohjaajien työstä ja osaamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
18 |
19 |
8 |
45 |
| "Our priorities are healthy families and a healthy nation, the traditional values which we inherited from our forefathers” : Perinteiset arvot venäläisen identiteetin rakentamisprojektissa Venäjän ortodoksisen kirkon ja valtionjohdon puheissa vuosina 2012–2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Ovatko miehet Lasaruksen kanssa haudassa?" : Suomen Seurakuntamiesten Liitto 1964–1982 kristillisen miestyön puolustajana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Pitää luonnollisesti aina olla puolueeton" - kielet, kulttuurit ja uskonnot oikeudenkäynneissä lautamiesten näkökulmasta | 2 |
4 |
8 |
6 |
4 |
8 |
3 |
5 |
3 |
3 |
3 |
2 |
51 |
| "Raportti rappion politiikasta" : Peter Kankkosen kirja Suomettuva Suomi ja sen vastaanotto 1976–1980 | 4 |
3 |
4 |
3 |
4 |
9 |
7 |
8 |
4 |
3 |
6 |
3 |
58 |
| "Rasismi on loukkaavaa ja tuomittavaa käytöstä." : Lukiolaisten käsityksiä rasismista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Rukoilkaa te! Minä en jaksa!" : rukoilu Aku Louhimiehen elokuvissa | 5 |
10 |
1 |
5 |
8 |
11 |
4 |
3 |
4 |
2 |
3 |
2 |
58 |
| "Saako sapattina twiitata? #twaarna" : Twaarnojen ja twaarnaajien analyysi | 4 |
6 |
10 |
17 |
4 |
2 |
3 |
1 |
2 |
4 |
6 |
7 |
66 |
| "Se on vähä miten rehellinen pystyy oleen itelleen" : Rangaistusajansuunnitelman merkitys kokonaiskuntoutuksessa tarkasteltuna vangin näkökulmasta | 17 |
14 |
6 |
4 |
4 |
4 |
2 |
2 |
1 |
2 |
11 |
8 |
75 |
| "Se, että saisi olla sisällä omana itsenään. Sillai, että omalle identiteetille on tilaa niin kirkossa kuin yhteiskunnassakin." : Evankelis-luterilaisen kirkon venäjänkielisen työn merkitys inkeriläisten paluumuuttajien kotoutumisessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Se, mihin ne haluaa keskittyä on tämä hetki ja nyt" : Elämänkatsomustiedon opettajien kokemuksia ilmastokasvatuksesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
26 |
18 |
7 |
51 |
| "Seurakunta, jossa Jumalan sanaa puhtaasti julistetaan" : Valintana Luther- säätiön lähetyshiippakunta | 7 |
6 |
5 |
13 |
8 |
10 |
8 |
10 |
20 |
12 |
11 |
12 |
122 |
| "Siellä on Jumala läsnä sen takia kun me oltiin pappeja” : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon pappien kokemuksia työnohjauksesta ja työnohjauksen vaikutuksista työhyvinvointiin. | 1 |
7 |
9 |
6 |
4 |
4 |
4 |
6 |
7 |
5 |
4 |
2 |
59 |
| "Siis onhan poikaa ihan erilaista hoitaa ku tyttöä" : tapaustutkimus islamin mukaisten sukupuoliroolien näkymisestä kasvatuksessa muslimin ja kristityn avioliitoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Silloin minun ydin ja kaikki minusta niin kuin loppuu" : tutkimus alkoholille vanhempansa menettäneiden kokemuksista ja seurakunnan tuesta | 9 |
5 |
3 |
4 |
3 |
3 |
2 |
4 |
5 |
6 |
3 |
2 |
49 |
| "Sinä soitat huilua mutta me emme tanssi" : Japanin lähetystyöntekijöiden kuvauksia kristinuskoon kääntymisen prosesseista ystäväkirjeissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Synti on sielun kuolema" : Kuolemansynnin käsite Johannes Gerhardin Loci theologici -teoksessa | 3 |
21 |
15 |
22 |
23 |
19 |
20 |
17 |
12 |
14 |
7 |
10 |
183 |
| "Tanssia Jeesuksen kanssa" : Suomessa toimivan kristillisen tanssiyhteisön kokemukset ja käsitykset hengellisestä tanssista | 5 |
6 |
2 |
37 |
29 |
1 |
4 |
2 |
4 |
6 |
6 |
8 |
110 |
| "Te sanotte tahdon, me vihimme" : Pappien syitä ja perusteluja samaa sukupuolta olevien parien kirkollisille vihkimisille | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Teologiaa, kättä pidempää!" : narratiivinen tutkimus teologian aikuisopiskelijoiden ammattikuvista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Thus I see that it is the Savior's will, that we should go." : 1700-luvun Pohjois-Amerikan Betlehemin herrnhutilaiset autobiografiat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Tiedänkö mitä teen?" : Lukion opettajien asennoituminen opiskelijoiden kulttuuri- ja katsomustaustoja kohtaan | 2 |
3 |
2 |
1 |
1 |
0 |
1 |
3 |
11 |
17 |
15 |
2 |
58 |
| "Toisen" kanssa naimisiin : Ryhmärajojen merkitys Suomen Lähetysseuran naislähettien avioituessa ulkomaalaisten kanssa | 10 |
14 |
4 |
2 |
2 |
4 |
17 |
31 |
13 |
7 |
3 |
8 |
115 |
| "Toista maailmaa varten" : C.S. Lewisin käsitys kristinuskon ytimestä | 8 |
8 |
8 |
17 |
25 |
12 |
13 |
10 |
5 |
10 |
11 |
10 |
137 |
| "Tuhannet kävivät kohukurssilla" : HNMKY:n avioliitto-opetus lehtiuutisoinnin kohteena vuonna 2008 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Tunteet ovat uskonnon polttoainetta" : Uskonto ja tunteet teologiopiskelijoiden elämänvaiheissa | 11 |
19 |
21 |
19 |
23 |
8 |
16 |
13 |
21 |
20 |
8 |
6 |
185 |
| "Työ on yhteistä ja jaettua" : pappien myötätuntokokemuksia seurakunnan työyhteisössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Tämä on kuin toinen koti" : Vapaaehtoistyön merkitys Espanjan Aurinkorannikon suomalaiselle seurakunnalle ja vapaaehtoistyöntekijöille | 6 |
8 |
4 |
3 |
3 |
2 |
3 |
1 |
2 |
2 |
1 |
2 |
37 |
| "Tämä, mitä kirjoitan teille, on Herran käsky." : Mikä on Paavalin kirjoittaman Herran käskyn sisältö tekstikohdassa 1. Kor. 14:31-40? | 8 |
9 |
8 |
8 |
10 |
5 |
9 |
5 |
16 |
12 |
8 |
6 |
104 |
| "Tää on koti, tää on perhe" : nuoria seurakunnan toimintaan sitouttavat tekijät kahden eteläsuomalaisen seurakunnan nuorisotyössä | 3 |
5 |
3 |
2 |
7 |
2 |
3 |
3 |
2 |
7 |
6 |
3 |
46 |
| "Valohoitoa pintaa syvemmälle" : Tutkimus Valon messun merkityksestä sen toteuttajille | 3 |
2 |
4 |
1 |
2 |
2 |
4 |
2 |
9 |
6 |
9 |
5 |
49 |
| "Vanhakirkko näkyy jo" : Uskonnollinen ja kristillinen kerronta Mauri Kunnaksen Koiramäki-kirjoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Vapaa. Vihdoin olen pelosta vapaa." : poistumisoikeus suomalaisissa uskonnollisissa yhteisöissä | 10 |
13 |
9 |
9 |
12 |
16 |
11 |
11 |
6 |
9 |
2 |
3 |
111 |
| "Vartijana ajatusten ovella" : Kognitiivisen dissonanssin syntyminen ja vähentäminen Kristillisessä Tieteessä | 2 |
2 |
1 |
1 |
0 |
7 |
2 |
7 |
17 |
10 |
0 |
3 |
52 |
| "Viimeinen aika on käsillä" : Ensimmäisen ja toisen Johanneksen kirjeen eskatologia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Vois siitä puhua enemmänkin" : Raamattu 12-13-vuotiaiden elämässä | 5 |
9 |
3 |
5 |
5 |
2 |
2 |
6 |
2 |
2 |
7 |
5 |
53 |
| "Vähitellen alkoi tuntuun siltä, että kirkko on itseasiassa ihan hyvä koti mulle." : Tutkimus evankelis-luterilaiseen kirkkoon liittyneistä aikuisista | 2 |
3 |
2 |
3 |
3 |
3 |
3 |
2 |
2 |
1 |
1 |
1 |
26 |
| "Who is like the Beast, and Who Can Fight Against It?" : Alternatives to the Empire in the Book of Revelation | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Wicca=..." : Sosiaalisen identiteetin vaikutus wiccan määrittelyyn Suomiwicca-keskustelulistalla | 9 |
14 |
31 |
60 |
86 |
41 |
32 |
24 |
12 |
9 |
20 |
4 |
342 |
| "Yhteiset asiat, ikioma moraali" : Sisäministeri Päivi Räsäsen uskonnollinen puhe mediassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Yksin on vaikea ponnistella eteenpäin" : analyysi, miten syrjäytyneistä nuorista puhutaan evankelisluterilaisten seurakuntayhtymien verkkojulkaisuissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| "Äidit ovat kristikunnan äitejä" : Kristillisen naisen roolit Kotiliedessä 1960-1963 | 0 |
4 |
7 |
3 |
3 |
1 |
2 |
2 |
9 |
5 |
1 |
1 |
38 |
| #Instahartaus : Kymmenen Suomen evankelis-luterilaisen kirkon seurakunnan ensiaskeleet Instagramisssa vuonna 2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| #ParisAttack : Making sense of a terrorist attack in Twitter | 2 |
0 |
7 |
8 |
4 |
5 |
4 |
5 |
1 |
1 |
1 |
3 |
41 |
| #SALALIITTO : COVID-19 salaliittoteorioiden vaikutus lukioikäisiin | 5 |
6 |
11 |
9 |
15 |
4 |
13 |
20 |
19 |
8 |
5 |
6 |
121 |
| 'Drops of nectar falling from the white full moon' : Transmission of Ecstasy in Vaiṣṇava bhakti | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| 'Valmistakaa Herralle tie' : Jesaja 40:3 tulkitseminen Qumranin Yhdyskuntasäännössä sekä Uuden testamentin evankeliumeissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| 4Q185 - Viisauden lahja : tekstikriittinen analyysi | 0 |
0 |
5 |
11 |
2 |
3 |
2 |
1 |
1 |
1 |
3 |
0 |
29 |
| 4Q502 : Yhteisöllinen juhla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| A Conceptual Framework for Growing Online Communities | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| A cosmological argument against metaphysical naturalism | 0 |
7 |
3 |
3 |
2 |
0 |
1 |
96 |
1 |
4 |
2 |
5 |
124 |
| A Psychological Portrayal of the Literary Figure of Jeremiah and his Search for Meaning in Jeremiah 1 and 15 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| A Soul for Europe? : Contributions of European Churches to the Forum of the Convention on the Future of Europe | 2 |
1 |
0 |
3 |
3 |
1 |
0 |
2 |
3 |
6 |
9 |
4 |
34 |
| A Utopia in the Middle of Savo? : The Monastery of Valamo in the Eyes of its Visitors | 4 |
7 |
253 |
2 |
6 |
2 |
5 |
3 |
2 |
0 |
3 |
0 |
287 |
| Aarni Voipio 1891-1965 Unissasaarnaamisen tutkijana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Aate ja kutsumus : Suomen kirkon pappisliiton identiteetti ammatillisena järjestönä liiton jäsenlehden näkökulmasta 1948-1974 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Abrahamin uskonnot paavi Johannes Paavali II:n uskontoteologiassa | 0 |
36 |
8 |
5 |
4 |
23 |
8 |
8 |
10 |
7 |
3 |
1 |
113 |
| Absalomin maskuliinisuus | 1 |
2 |
6 |
2 |
7 |
6 |
3 |
5 |
10 |
7 |
7 |
2 |
58 |
| Abstraktio vai emanaatio? : Avicennan käsitys kognition perustasta | 3 |
4 |
4 |
7 |
4 |
6 |
3 |
6 |
6 |
5 |
1 |
7 |
56 |
| Adventistien ja luterilaisten oppikeskustelut 1994-1998 : Adventistien erityispiirteiden näkökulmasta | 16 |
11 |
3 |
3 |
15 |
9 |
10 |
6 |
6 |
9 |
8 |
6 |
102 |
| Aikuisopettajien kokemus kulttuuri- ja katsomussensitiivisyydestään : Viittakivi Oy:n vastaanottokeskuskontekstissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ajaton vai ajallinen Jumala? : William Lane Craigin näkemys Jumalan ja ajan suhteesta modernin fysiikan teorioiden näkökulmasta | 10 |
4 |
4 |
12 |
2 |
3 |
0 |
1 |
8 |
4 |
5 |
2 |
55 |
| Akkadinkielisen rakkauskirjallisuuden ja Laulujen laulun yhteys käsitteellisten hedelmämetaforien valossa | 2 |
7 |
11 |
6 |
16 |
6 |
16 |
11 |
12 |
10 |
8 |
6 |
111 |
| Al-Andalusin convivencia : kontaktien, arvojen, rajojen ja identiteettien muokkaama vuorovaikutusprosessien verkostoituma | 4 |
2 |
0 |
1 |
3 |
3 |
2 |
5 |
2 |
3 |
8 |
0 |
33 |
| Alakoululaisen Abraham : Raamatun tekstin muokkaaminen viidessätoista uskonnon oppikirjassa | 7 |
11 |
51 |
33 |
60 |
12 |
15 |
10 |
18 |
16 |
4 |
4 |
241 |
| Albert Lunden vaikutus ja kontaktit Suomessa 1905 – 1927 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Alkusynti : Paavalin perintöä vai Augustinuksen luoma oppi? (Room. 5:12-21) | 7 |
5 |
19 |
20 |
14 |
11 |
4 |
6 |
10 |
3 |
4 |
2 |
105 |
| Allegorinen elämän ylistys : romanttisen hovirakkauden merkitys C. S. Lewisin rakkauden teologialle | 6 |
2 |
5 |
0 |
3 |
2 |
4 |
3 |
2 |
2 |
2 |
1 |
32 |
| Amerikkalainen painajainen : demonielokuvat yhteiskunnan peileinä | 2 |
8 |
7 |
12 |
9 |
7 |
10 |
7 |
13 |
15 |
5 |
0 |
95 |
| Ammattirakastaja : Vankilapappien ammatillinen identiteetti | 9 |
20 |
1 |
10 |
6 |
1 |
1 |
3 |
7 |
0 |
5 |
2 |
65 |
| Amor quaerens intellectum : Jon Sobrinon kristologian epistemologinen orientaatio Tuomo Mannermaan theosis-käsityksen valossa | 1 |
0 |
3 |
2 |
6 |
1 |
2 |
2 |
0 |
3 |
2 |
0 |
22 |
| Andalusialaisen Psalttarin Kristus : semanttinen analyysi Ḥafṣ ibn Albar al-Qūṭīn mozarabialaisen Psalttarin Jeesus-kuvasta | 0 |
3 |
6 |
3 |
8 |
4 |
5 |
5 |
5 |
8 |
6 |
0 |
53 |
| Anders Nygrenin lundilainen ja luterilainen rakkaudenteologia teoksessa Eros och Agape I | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Andrea Riccardin rauhanteologia : Rakkaus, köyhyys ja veljeys evankeliumina | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Angolan evankelisluterilaisen kirkon ensimmäiset viisi vuotta 1991–1996 | 3 |
11 |
7 |
6 |
5 |
4 |
5 |
8 |
11 |
8 |
2 |
2 |
72 |
| Anna minun laulaa valosta ja toivosta : Siunauspuhe Tapiolan seurakunnassa 2011–2012 | 14 |
14 |
12 |
15 |
20 |
22 |
13 |
5 |
16 |
15 |
9 |
8 |
163 |
| Anteeksiantaminen rauhan praktisena syllogismina Desmond Tutun ubuntuteologiassa | 6 |
3 |
1 |
7 |
13 |
6 |
3 |
12 |
9 |
5 |
8 |
1 |
74 |
| Anteeksianto lapsuudessa seksuaalista hyväksikäyttöä kokeneiden psykoterapiaprosesseissa : psykoterapeuttien näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Anteeksiantotilanteen tarkastelua puheaktiteorian valossa | 7 |
14 |
0 |
12 |
12 |
4 |
16 |
6 |
8 |
13 |
7 |
4 |
103 |
| Antisemitismin kehystäminen Ylen, Helsingin Sanomien ja Turun Sanomien journalistisissa sisällöissä vuonna 2020 | 11 |
12 |
87 |
40 |
48 |
16 |
14 |
15 |
11 |
20 |
18 |
7 |
299 |
| Apostoli Junia - mahdotontako? | 5 |
5 |
2 |
1 |
3 |
2 |
1 |
2 |
2 |
5 |
5 |
3 |
36 |
| Aquilan kaksoisattribuoidut lukutavat Samuelin kirjoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
8 |
8 |
| Ars de morte loquendi - Kuolemasta puhumisen taito : määrällinen tutkimus kohtaavan työn ammattilaisille kuoleman puheeksi ottamisesta syöpään sairastuneen kanssa | 2 |
10 |
9 |
11 |
5 |
4 |
7 |
3 |
10 |
8 |
4 |
2 |
75 |
| Arthur Hjeltin yhteiskunnalliset näkemykset vuosina 1917-1918 | 3 |
5 |
5 |
2 |
6 |
2 |
5 |
7 |
5 |
4 |
4 |
1 |
49 |
| Arvon papit : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon pappien arvot ja niiden erot | 3 |
4 |
8 |
18 |
6 |
11 |
29 |
13 |
13 |
15 |
5 |
5 |
130 |
| Arvot ja johtaminen Helsingin yliopistossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
3 |
3 |
| Asasel - ensimmäinen syntipukki? : Asaselin rooli ja merkitys Leviticuksen 16. luvun syntipukkirituaalissa | 9 |
13 |
13 |
27 |
32 |
17 |
7 |
25 |
17 |
5 |
5 |
0 |
170 |
| Asgard is not a place, it's a people. : Vertaileva sisällönanalyysi Eddan jumalrunojen merkityksestä Marvelin supersankarielokuvissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
2 |
| Aspects of Arminian Soteriology in Methodist-Lutheran Ecumenical Dialogues in 20th and 21st Century | 10 |
3 |
3 |
6 |
1 |
13 |
5 |
8 |
6 |
2 |
3 |
10 |
70 |
| Aspekteja oikeistopopulismiin : Tulevaisuuteen kurkottava toivo menneisyydestä | 9 |
7 |
6 |
6 |
1 |
2 |
7 |
5 |
9 |
14 |
9 |
25 |
100 |
| Asser Stenbäck suomalaisen kristillisen perhe- ja seksuaalikasvatuksen vaikuttajana 1948-1964 : huoli nuorison hyvinvoinnista ja avioliitoista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Astu ulos ajasta : Kerronnalliset näkökulmat Sauli Niinistön ja Kari Mäkisen puheissa | 1 |
2 |
6 |
1 |
2 |
1 |
4 |
0 |
0 |
0 |
3 |
2 |
22 |
| Asunnoton yhteiskunnan jäsenenä : Sosiaalisesti syrjäytyneen osallistumismahdollisuudet ja deliberatiivinen demokratia | 3 |
6 |
22 |
31 |
14 |
10 |
35 |
22 |
35 |
53 |
15 |
6 |
252 |
| Ateismi opettajien silmin : Kartoitus katsomusaineiden opettajien ateismi-näkemyksistä | 1 |
2 |
1 |
0 |
0 |
2 |
4 |
5 |
12 |
18 |
10 |
6 |
61 |
| Ateistisen retoriikan aarreaitta : Vapaa-ajattelijoiden sosiaalisen identiteetin rakentuminen 2010-luvun Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Augustinuksen imago Dei -käsitys teologisena ja luonnontieteellisenä haasteena. | 11 |
7 |
6 |
8 |
10 |
6 |
14 |
9 |
18 |
7 |
7 |
4 |
107 |
| Auktoriteetin ja järjen suhde Augustinuksen varhaisissa manikealaisvastaisissa teoksissa | 5 |
3 |
8 |
15 |
14 |
3 |
11 |
6 |
8 |
5 |
0 |
3 |
81 |
| Authenticity in Terry Pratchett’s Discworld | 2 |
5 |
4 |
7 |
2 |
3 |
1 |
3 |
7 |
12 |
4 |
4 |
54 |
| Autonomisen ihmisen myytti : Rousas John Rushdoonyn dominioteologian filosofiset ja poliittiset lähtökohdat | 1 |
0 |
3 |
3 |
1 |
1 |
0 |
6 |
6 |
1 |
2 |
1 |
25 |
| Autonomisena hoitosuhteessa : Dialogin edellytykset hoitajan ja muistisairaan välillä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Auttamisen rajat : Suomalaiset auttajina koronakriisin aikana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Autuus on katsojan silmässä : lukijakeskeinen tutkimus autuaaksijulistuksista Matt. 5 : 1-12 | 1 |
8 |
6 |
15 |
8 |
17 |
7 |
5 |
8 |
9 |
7 |
1 |
92 |
| Ave Satan, Ave Lucifer, Ave Satan, Alla Xul : seitsemän uskonnon ulottuvuutta Turku Saatanalle VII Black Metal Festivaleilla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Avicenna’s distinction between God and the world versus Michael Della Rocca’s interpretation of Parmenides’ radical monism : - | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
10 |
4 |
5 |
19 |
| Avioero iranilaisittain : Naisnäkökulmia islamilaiseen perheoikeuteen | 18 |
19 |
15 |
3 |
4 |
1 |
13 |
1 |
2 |
2 |
0 |
1 |
79 |
| Avioparityön kasvusäikeet : Kansan Raamattuseuran Samassa Veneessä -avioparityö vapaaehtoisten näkökulmasta | 4 |
5 |
6 |
4 |
5 |
1 |
2 |
2 |
0 |
2 |
0 |
2 |
33 |
| Aviorikos : nainen syyllisenä Pentateukin lakimateriaalissa | 13 |
14 |
21 |
24 |
14 |
1 |
9 |
3 |
2 |
6 |
16 |
6 |
129 |
| B-luokan kansalaisena yhteiskunnassa : päiväkeskuskävijöiden kohtaamat kynnykset päiväkeskusten arjessa sekä suhteessa yhteiskuntaan | 6 |
7 |
5 |
7 |
2 |
3 |
2 |
4 |
1 |
2 |
6 |
1 |
46 |
| Basileios Kesarealaisen käsitys musiikin teologisesta merkityksestä | 4 |
1 |
6 |
3 |
5 |
2 |
0 |
5 |
1 |
4 |
2 |
3 |
36 |
| Basileios Suuren ja Ambrosius Milanolaisen Hexaemeron -teokset creatio ex nihilo -opin puolustajina | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Beyond Beliefs : An Analysis of Religion and the Secular in James K. A. Smith | 0 |
1 |
1 |
3 |
0 |
0 |
1 |
3 |
0 |
0 |
1 |
2 |
12 |
| Binaarisen sukupuolen trinitaarinen transformaatio Sarah Coakleyn teologiassa | 4 |
1 |
1 |
1 |
0 |
2 |
3 |
4 |
6 |
8 |
1 |
3 |
34 |
| Boko Haram in the light of the Islamic educational system in Nigeria | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Buddhan kirkastama Kristus : Paul F. Knitterin dialoginen identiteetti | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| By the hand of a feminine warrior : The alternative masculinities in the book of Judith and 1. Sam. 16-18 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| C.O. Roseniuksen auktoriteetit kirjassa Betraktelser för hwar dag i året | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Camp "saatana"? Paholaishahmon representaatio ja sekularisaatio Diablo-tietokonepelissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
4 |
8 |
4 |
2 |
0 |
1 |
1 |
2 |
22 |
| Canterburyn Pyhimykset : Johannes Salisburylaisen n.1120–1180 esittämä kuvaus Anselm Canterburylaisesta ja Thomas Becketistä | 0 |
2 |
1 |
4 |
3 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
1 |
14 |
| Capoeira - rituaaliyhteisö ja utopia : kognitiivisen uskonnontutkimuksen näkökulma capoeiristojen kehopraktiikkaan ja yhteisöllisyyteen | 6 |
3 |
4 |
2 |
2 |
1 |
5 |
4 |
5 |
5 |
3 |
2 |
42 |
| Carl Grimbergin näkemys paavien ja Euroopan hallitsijoiden ristiriidoista 1050-1418 | 5 |
4 |
3 |
3 |
11 |
11 |
6 |
10 |
8 |
4 |
5 |
2 |
72 |
| Changing of the Guard? : Mediatization and the Societal Role of the Evangelical Lutheran Church of Finland | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Clemens Aleksandrialaisen kristillinen filosofia Paedagogus-teoksessa | 4 |
5 |
5 |
7 |
6 |
7 |
7 |
6 |
7 |
3 |
3 |
10 |
70 |
| Come and see, go and tell : Ecumenical accompaniment as sharing somebody else’s story to promote peace and justice | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Comparative Analysis of Galtung’s Peace Theory And Baha’i Faith Peace Plan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Concordia-lehti Lutherin ja luterilaisen ortodoksian teologian tulkitsijana 1994-2003 | 11 |
21 |
14 |
9 |
27 |
8 |
8 |
13 |
15 |
7 |
11 |
9 |
153 |
| Constructing the Identity of a Muslim Feminist : A Discursive Study of Everyday Feminism in Social Media | 4 |
1 |
2 |
0 |
2 |
2 |
4 |
2 |
0 |
0 |
1 |
1 |
19 |
| Contested Secularism and Religious Conflict in Nepal | 7 |
1 |
11 |
4 |
10 |
10 |
10 |
6 |
13 |
20 |
6 |
15 |
113 |
| Contours of bereavement bonds : Narratives of loss in the children’s grief group context | 2 |
5 |
15 |
6 |
1 |
1 |
2 |
3 |
4 |
2 |
1 |
2 |
44 |
| Daavidin ja Salomon monarkia : Legenda, agenda vai arkeologinen fakta? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Dabru emet – puhukaa totta! : Dabru emet -julkilausuma ja siitä käyty juutalainen keskustelu | 1 |
2 |
4 |
2 |
1 |
0 |
3 |
2 |
1 |
2 |
2 |
0 |
20 |
| Dalitien toimijuus Keith Hebdenin kristillisessä anarkismissa | 13 |
5 |
11 |
4 |
0 |
1 |
7 |
12 |
8 |
11 |
12 |
1 |
85 |
| Danielin kirjan ajoitus Qumranin tekstilöytöjen sekä kielellisten havaintojen valossa | 7 |
12 |
1 |
3 |
2 |
1 |
2 |
3 |
2 |
10 |
2 |
4 |
49 |
| David Hume ja pahan ongelma | 1 |
6 |
2 |
4 |
12 |
2 |
2 |
5 |
3 |
5 |
6 |
2 |
50 |
| David Humen käsitys passioista, tahdosta sekä tahdonvapaudesta ja moraalisesta vastuusta | 2 |
4 |
6 |
3 |
11 |
5 |
7 |
4 |
7 |
7 |
4 |
2 |
62 |
| David Sternin käsitys juutalaisesta elämäntavasta | 38 |
152 |
25 |
39 |
46 |
17 |
12 |
18 |
28 |
22 |
11 |
10 |
418 |
| Deconstructing Emmanuel Levinas’ Aesthetics : A Reading of The Seagram Murals | 4 |
4 |
3 |
3 |
6 |
7 |
9 |
5 |
3 |
4 |
2 |
9 |
59 |
| Defining religion to be recognized by a state : the case of neo-pagan community “Romuva“ in Lithuania | 5 |
2 |
2 |
6 |
3 |
2 |
6 |
5 |
2 |
4 |
7 |
8 |
52 |
| Demokratia kansankirkon kulmakivenä : Espoon hiippakunnan seurakuntien luottamushenkilöiden näkemykset kirkollisesta demokratiasta | 4 |
8 |
0 |
2 |
4 |
3 |
1 |
1 |
9 |
7 |
5 |
3 |
47 |
| Demonologies through the lenses of Grid and Group theory in the texts : Apocryphon of John (NHC I, 1 II, 1 IV, 1, BG 8502), Asclepius 21-29 (NHC VI,8) and The Life of Antony | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Deum sub carne crucifixa intelligere : Martti Lutherin ristinteologinen uskokäsitys : Uskon kognitiivinen asema suhteessa teologiseen ontologiaan ja antropologiaan teoksessa Operationes in Psalmos (1519-1521) | 4 |
3 |
2 |
2 |
15 |
4 |
7 |
6 |
2 |
4 |
0 |
1 |
50 |
| Development as religious and secular concept | 2 |
5 |
4 |
3 |
7 |
4 |
3 |
1 |
4 |
7 |
4 |
11 |
55 |
| Diakoni Elli Korpelan toiminta marginalisoituneiden parissa 1971–1989 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Diakoniakasvatus seurakuntatyössä : Kuinka Suomen evankelis-luterilaisen kirkon diakoniatyöntekijät mieltävät diakoniaan liittyvän kasvatuksen? | 7 |
10 |
2 |
1 |
6 |
11 |
8 |
10 |
7 |
9 |
11 |
6 |
88 |
| Diakonian työalajohtaja ja hänen tiimiläistensä työhyvinvointi | 3 |
5 |
6 |
9 |
9 |
4 |
5 |
4 |
8 |
2 |
4 |
4 |
63 |
| Diakonian työnkuvan muutos Sodankylässä 1990-luvun laman seurauksena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Diakoniatyöntekijöiden käsityksiä verkostoyhteistyöstä mielenterveystyössä | 4 |
2 |
2 |
7 |
2 |
1 |
3 |
1 |
3 |
0 |
11 |
0 |
36 |
| Diakonisen spiritualiteetin tiellä : Diakoniatyöntekijöiden ja pappien käsitykset spiritualiteetin muotoutumisesta, sisällöstä ja yhteydestä diakoniaan Oulun hiippakunnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Diarmuid Martinin kausi Dublinin arkkipiispana 2004–2010 The Irish Timesissä ja Irish Independentissä kuvattuna | 0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
3 |
0 |
1 |
1 |
2 |
2 |
1 |
11 |
| Dionysios Areopagitan symboliteoria : Aistisen, ajateltavan ja jumaluuden väliset suhteet Dionysios Areopagitan ajattelussa | 5 |
8 |
12 |
5 |
3 |
13 |
1 |
0 |
1 |
2 |
3 |
0 |
53 |
| Diskurssianalyysi islamilaisista ääriliikkeistä Yle Uutisissa ja Suomen Uutisissa vuoden 2021 Afganistanin kriisin aikana | 3 |
17 |
14 |
28 |
14 |
8 |
25 |
10 |
16 |
13 |
8 |
2 |
158 |
| Dorothee Söllen kärsimysmystiikka ja keskiaika | 15 |
24 |
15 |
3 |
4 |
4 |
6 |
2 |
5 |
5 |
3 |
2 |
88 |
| Draaman kaaresta kasvun kaareen : Bibliodraamaohjaajien näkemyksiä Raamatun tekstin merkityksestä hengellisen kasvun ja sielunhoidollisen kohtaamisen mahdollistajana bibliodraamassa | 1 |
4 |
0 |
5 |
7 |
5 |
4 |
2 |
2 |
2 |
2 |
1 |
35 |
| E.J. Dionne katolilaisena Trump-kriitikkona | 0 |
1 |
4 |
1 |
2 |
1 |
1 |
1 |
3 |
0 |
2 |
2 |
18 |
| Ecce Homo : Hans Jonasin filosofinen antropologia | 2 |
4 |
3 |
5 |
8 |
3 |
2 |
2 |
2 |
1 |
11 |
0 |
43 |
| Eeva Alhan julkaisujen välittämä näkemys naisten ja tyttöjen roolista kirkossa ja yhteiskunnassa 1932–1944 | 1 |
0 |
5 |
1 |
4 |
3 |
0 |
3 |
4 |
1 |
5 |
1 |
28 |
| Egyptin kristillisten kirjureiden jäljillä : Tutkimus 100- ja 200-lukujen Uuden testamentin kanonisten ja apokryfisten käsikirjoitusten ulkoisista piirteistä | 2 |
14 |
8 |
5 |
9 |
6 |
2 |
24 |
6 |
2 |
4 |
2 |
84 |
| Ehkä se koskettaa jotain sellasta kokemuksellista, semmosta korkealentoista todellisuutta : Talviuimarien kokemuksia talviuinnin vaikutuksista hyvinvoinnin eri ulottuvuuksiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ehkä uskoin, ehkä en : Uskomisen ja ei-uskomisen rajankäynti astrologia-aiheisten Instagram-julkaisujen diskursseissa | 3 |
7 |
9 |
15 |
5 |
4 |
6 |
0 |
1 |
1 |
2 |
0 |
53 |
| Ei mistään syystä vain kunnes kuolema erottaa : Jeesuksen opetus avioerosta ja uudelleen avioitumisesta | 17 |
28 |
32 |
2 |
8 |
5 |
2 |
3 |
2 |
5 |
1 |
0 |
105 |
| Ei ole miestä eikä naista : Queer-luenta keskiajan Euroopassa tunnettuja ristiinpukeutuvia pyhimyksiä kuvaavista teksteistä | 11 |
22 |
23 |
6 |
18 |
10 |
5 |
11 |
10 |
14 |
5 |
0 |
135 |
| Ei yksin uskosta? : Usko, tunnustus ja kaste Balthasar Hübmaierin soteriologiassa | 2 |
7 |
1 |
3 |
5 |
1 |
8 |
5 |
3 |
5 |
5 |
4 |
49 |
| Ekotopia vai egologia? : Ekologisen kestävyyskriisin katsomuksellinen jäsentyminen pääministeri Sanna Marinin ja pääministeri Petteri Orpon hallitusten ohjelmissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Eksegeettisesti perusteltua kansalaisvaikuttamista ja keskusteluapua : Yhteys-liikkeen kirkollis-yhteiskunnallinen toiminta 1998–2010 | 0 |
3 |
3 |
4 |
5 |
3 |
0 |
2 |
1 |
2 |
2 |
1 |
26 |
| Eksorsismi uskon merkkinä : länsimaisen kauhuelokuvan kerronnan muutos | 6 |
5 |
8 |
16 |
21 |
6 |
6 |
14 |
9 |
13 |
4 |
4 |
112 |
| Ekstaasi profetoinnissa : Tarkastelussa Hes.37:1-14 ja Jer.30:1-22 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ekumeenisuus jumalanpalveluksien ja hartauksien ordoissa | 14 |
18 |
25 |
29 |
9 |
5 |
9 |
4 |
20 |
8 |
3 |
0 |
144 |
| Eleen evankeliumi : Liturgiset eleet Suomen evankelis-luterilaisen kirkon Jumalanpalveluksen oppaissa eleiden tehtävän ja merkityksen näkökulmasta | 6 |
5 |
4 |
3 |
10 |
0 |
3 |
3 |
2 |
1 |
2 |
1 |
40 |
| Eläinsuojelu elämänpolitiikkana : Tutkimus eläinasialiikkeestä ja Eläinsuojeluliitto Animalian jäsenistä | 3 |
7 |
12 |
1 |
10 |
5 |
9 |
5 |
7 |
11 |
8 |
1 |
79 |
| Elämän tarkoitus ja sielunhoito : Viktor Franklin logoterapian pääkäsitteet ja niiden suhde viimeaikaisiin suomalaisiin sielunhoidon opaskirjojen sielunhoitokäsityksiin | 3 |
6 |
8 |
15 |
15 |
17 |
12 |
17 |
9 |
11 |
7 |
4 |
124 |
| Elämänhallinta ja uskonnollinen osallisuus nuorilla koulun ja työn rajalla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Elämänhallintaa tukemassa : Työntekijöiden ja vapaaehtoisten näkemykset asiakkaiden elämänhallinnan tukemisesta Kampin kappelissa | 24 |
16 |
2 |
0 |
3 |
2 |
2 |
2 |
2 |
1 |
8 |
5 |
67 |
| Elämäni elokuvana : Uskonnon merkitys poikien elämänkertomuksissa | 2 |
2 |
2 |
2 |
3 |
2 |
1 |
2 |
1 |
1 |
1 |
2 |
21 |
| Elämäntavaksi missionaalisuus : Määrällinen tutkimus Kairos-kurssin koetusta annista sekä oppimisen merkityksellisyydestä kurssilla | 11 |
73 |
7 |
19 |
8 |
0 |
0 |
2 |
0 |
2 |
4 |
3 |
129 |
| Elämää syövän kanssa : Narratiivinen tutkimus henkisen ja hengellisen tuen merkityksestä syöpää sairastavalle | 15 |
19 |
19 |
2 |
1 |
1 |
4 |
4 |
2 |
8 |
7 |
3 |
85 |
| Elävä maa : luonnon pyhyys ja luontosuhde wiccalaisuudessa | 1 |
10 |
36 |
65 |
103 |
45 |
17 |
19 |
20 |
12 |
13 |
9 |
350 |
| Emergenssi tieteessä ja teologiassa : Huomioita Philip Claytonin emergenssiteoriasta | 25 |
41 |
20 |
18 |
19 |
11 |
8 |
10 |
12 |
24 |
48 |
23 |
259 |
| Emmanuel Levinasin käsitys etiikan ja eroksen suhteesta teoksessa Totaliteetti ja Äärettömyys | 2 |
17 |
6 |
6 |
10 |
5 |
11 |
4 |
3 |
3 |
9 |
2 |
78 |
| En enää pelkää kuolemaa : Kuolemanrajakokemuksen vaikutus kokijan spiritualiteettiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Enemmän kuin tuhat sanaa : Taiteilija-papin ammatillinen tarina ja identiteetti | 2 |
2 |
34 |
20 |
3 |
5 |
5 |
4 |
3 |
0 |
4 |
7 |
89 |
| Ennakkoluuloja ja stereotypioita kirkollisista herätysliikkeistä ja järjestöistä Helsingin hiippakunnan papiston kuvaamana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ennaltamäärätty kääntymys : Predestinaatio ja vapaan tahdon ongelma Jonathan Edwardsin teologiassa | 6 |
21 |
15 |
46 |
22 |
25 |
45 |
45 |
32 |
28 |
26 |
8 |
319 |
| Entisten Jehovan todistajien yhteiskunnallinen osallisuus | 10 |
18 |
17 |
20 |
17 |
12 |
10 |
15 |
9 |
4 |
8 |
12 |
152 |
| Epikleesirukoukset Sveitsin saksankielisten evankelis-reformoitujen kirkkojen ehtoollisliturgioissa | 0 |
5 |
2 |
0 |
1 |
2 |
1 |
2 |
1 |
1 |
2 |
3 |
20 |
| Epävarmuudesta pappeuteen? : Pitkittäistutkimus teologian opiskelijoiden ammatillisesta sosialisaatiosta | 4 |
15 |
8 |
5 |
5 |
3 |
3 |
1 |
4 |
9 |
0 |
3 |
60 |
| Erasmus Rotterdamilaisen kuvaus paavi Julius II:sta Julius Exclusus e Coelis –satiirissa | 3 |
2 |
3 |
3 |
2 |
1 |
3 |
3 |
7 |
5 |
2 |
4 |
38 |
| Erilainen tehdään pyhäksi : sakralisaatioprosessi ja kolmas sukupuoli | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Eru Ilúvatar : Jumala J.R.R. Tolkienin legendariumissa | 3 |
3 |
9 |
7 |
3 |
8 |
5 |
12 |
4 |
5 |
3 |
3 |
65 |
| Esirukoilijoiden motivaatio vapaaehtoistyöhön Jämsän Healing Rooms -rukousklinikalla | 3 |
7 |
2 |
108 |
5 |
5 |
3 |
1 |
1 |
2 |
3 |
1 |
141 |
| ESPOON EV.LUT. SEURAKUNTAYHTYMÄN TIEDOTUSTYÖN MUUTOS VUOSINA 1974- 2010 : LEHTITIEDOTUKSESTA VERKKOVIESTINTÄÄN | 0 |
1 |
4 |
2 |
1 |
1 |
0 |
1 |
18 |
7 |
5 |
1 |
41 |
| Est idem verum in philosophia et theologia? : Lutherin käsitys teologian ja filosofian välisestä suhteesta viidessä disputaatiossa v. 1517–1540 | 3 |
4 |
4 |
5 |
8 |
11 |
12 |
15 |
8 |
1 |
1 |
2 |
74 |
| Eteisestä peremmälle : Paavalin seurakunnan vastaus seksuaali- ja sukupuolivähemmistöjen toiveille | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Etsijänä seurakunnassa : Laadullinen tutkimus Katekumenaatti-toimintaan osallistumisesta Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Eugeniikan apostolit : Eugeniikka ja protestanttisuus American Eugenics Society:n vuoden 1926 rodunjalostussaarnakilpailun saarnoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Eutanasian laillistaminen : uhka vai mahdollisuus? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ev. lut. Herätysseura kirjakustantajana 1967–2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Evankelisluterilainen kirkko ja suomalainen yhteiskunta Erkki Kailan tuotannossa 1920-1923 | 8 |
7 |
5 |
1 |
4 |
6 |
4 |
9 |
7 |
1 |
0 |
3 |
55 |
| Evankelisluterilaisen uskonnon ja elämänkatsomustiedon opiskelijoiden suhtautuminen katsomusopetukseen | 2 |
7 |
3 |
11 |
4 |
9 |
5 |
9 |
21 |
8 |
8 |
2 |
89 |
| Evankelisluterilaisen uskonnon oppikirjat alkuopetuksessa : Tutkimus Aarre ja Sydän -kirjasarjojen opetussuunnitelmavastaavuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Evankeliumien eläinkuvat: Ihmisen ja eläimen yhteinen matka Uudessa testamentissa : Evankeliumien kertomukset ja eläinten merkitys | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Evankeliumin virka : Pappeus Luterilaisen maailmanliiton ja roomalaiskatolisen kirkon välisessä dialogissa vuosina 1986–2016 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Eve Rewritten : The character of Eve in writings Apocryphon of John (NHC I, 1 II, 1 IV, 1, BG 8502), the Nature of the Rulers (NHC II, 4) on the Origin of the World (NHC II, 5; NHC XIII, Brit. Lib. Or. 4926[1]) and in the Testimony of Truth (NHC IX, 3) | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Evidenssin voima ja heikkous : Evidentialismin ja fideismin välinen ristiriita Richard Swinburnen ja D. Z. Phillipsin ihmeargumentaatiossa | 1 |
6 |
2 |
3 |
3 |
4 |
3 |
10 |
10 |
9 |
3 |
6 |
60 |
| Evolution of Rabbinic Discourse on the Creation of Woman in Late Antiquity | 5 |
3 |
1 |
6 |
6 |
9 |
5 |
2 |
6 |
4 |
2 |
3 |
52 |
| Experts-by-experience and mental health clients : Enhancing self-esteem with counter-talk as boundary work | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Extra ecclesiam salus est? : Kuinka oppi Kirkon välttämättömyydestä pelastukselle kehittyi Vatikaanin II kirkolliskokouksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Feministinen uskonnonfilosofia ja Hegelin tunnustusteoria | 8 |
5 |
8 |
2 |
7 |
10 |
6 |
7 |
6 |
3 |
6 |
1 |
69 |
| Filon ja kamalat pidot : Kirjallisuustieteellinen näkökulma Filon Aleksandrialaisen teokseen De Vita Contemplativa | 2 |
3 |
4 |
4 |
1 |
1 |
6 |
3 |
1 |
4 |
2 |
0 |
31 |
| Finnish Military Chaplains as Religious Experts in International Operations : Experiences from Lebanon and Afghanistan | 3 |
4 |
10 |
9 |
7 |
4 |
5 |
8 |
3 |
6 |
8 |
7 |
74 |
| Finnish Muslim Women and Conflicts Abroad | 1 |
4 |
12 |
6 |
5 |
9 |
4 |
6 |
3 |
4 |
36 |
14 |
104 |
| Framing the abduction of the Chibok schoolgirls in Helsingin Sanomat news | 2 |
4 |
1 |
4 |
1 |
3 |
2 |
3 |
12 |
7 |
14 |
3 |
56 |
| Francis Watsonin teologinen hermeneutiikka | 0 |
1 |
3 |
7 |
4 |
3 |
7 |
4 |
4 |
2 |
5 |
1 |
41 |
| Fransiskaaniliikkeen käsitys työstä varhaisen lähdeaineiston ja David Floodin mukaan | 2 |
3 |
3 |
2 |
13 |
3 |
7 |
4 |
1 |
4 |
3 |
0 |
45 |
| Fredrik Modéuksen käsitys kirkosta Ruotsissa vaikuttavien kirkkokäsitysten valossa | 0 |
2 |
2 |
1 |
1 |
2 |
1 |
5 |
2 |
0 |
5 |
2 |
23 |
| Gabrielin siiven heijastuksia : Valon, luonnon ja hengellisen tilan viestejä semioottisesti ja fenomenologisesti : Tutkimus Hyvän Paimenen kirkon alttaritaideteoksesta Gabrielin siipi | 5 |
5 |
7 |
3 |
1 |
7 |
4 |
1 |
2 |
0 |
1 |
1 |
37 |
| Galatalaisten harha : laki ja evankeliumi Marius Victorinuksen Galatalaiskirjeen kommentaarissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Galilean sosiaalinen tilanne Herodes Antipaan aikana : John Dominic Crossanin Lenski-Kautsky-malli arkeologian ja tekstien valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Gauguin saa vastauksen : Mormonien käsitys ihmisestä Jumalan kuvana | 3 |
8 |
10 |
13 |
9 |
7 |
7 |
27 |
6 |
11 |
11 |
8 |
120 |
| Geenipankkitutkimuksen eettiset kysymykset ja Ulrich Beckin riskiyhteiskuntateoria | 12 |
11 |
27 |
17 |
39 |
24 |
23 |
20 |
28 |
12 |
18 |
8 |
239 |
| George W. Bush, Barack Obama and Donald Trump : Three perspectives on Israeli settlement activity and the status of Jerusalem | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Giovanna Orvietolainen, katujanaisen muotokuva | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Glen H. Stassenin ruumiillistunut opetuslapsius : Vuorisaarnan etiikkaa Dietrich Bonhoefferin jalanjäljissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Globaali sanoma ja toiminta baha’iden julkaisemissa kansainvälisissä artikkeleissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Globaalin kirkon rooli ja tehtävä muuttuvassa maailmassa : paavi Franciscuksen kirkkokäsitys | 5 |
4 |
4 |
9 |
16 |
11 |
12 |
9 |
5 |
6 |
10 |
1 |
92 |
| Gregory of Nyssa’s Sequence of Topographical Symbols as a Pattern of Spiritual Progress | 4 |
4 |
3 |
3 |
1 |
0 |
3 |
4 |
2 |
4 |
3 |
4 |
35 |
| Grigori Rasputin suomenkielisessä kirjallisuudessa 1917–1936 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Gustaf Aulénin paradoksi | 7 |
2 |
12 |
6 |
25 |
6 |
2 |
7 |
5 |
4 |
7 |
2 |
85 |
| Hadad-ezer vai Ben-Hadad? : Ahabin aikaisen Damaskoksen kuninkaan identifiointi | 3 |
3 |
3 |
2 |
4 |
1 |
9 |
5 |
3 |
2 |
3 |
1 |
39 |
| Halu tulla kerrotuksi : Nuoren juutalaistytön päiväkirja Varsovan ghetosta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Hana yori Dango : Flower viewing in Japan as a secularized ritual of lived religion | 6 |
4 |
9 |
4 |
8 |
2 |
1 |
2 |
4 |
5 |
1 |
7 |
53 |
| Haralan Popoffin vaikutus Suomessa 1966−1981 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Harmoniaa ja riitasointuja : Yksilön ja yhteisön hyvinvointiin liittyvät ihanteet Syon Abbeyn luostarissa (1415-1539) | 4 |
8 |
3 |
10 |
15 |
11 |
3 |
1 |
8 |
10 |
5 |
4 |
82 |
| Harrastuksia erikoisrippikoulujen kustannuksella? : Kvantitatiivinen tutkimus harrasterippikouluun osallistuneiden nuorten rippikoulukokemuksista vuonna 2013 | 5 |
9 |
12 |
13 |
5 |
4 |
0 |
4 |
2 |
5 |
2 |
3 |
64 |
| Haurastuvat vanhukset eliniän pidentymisen seurauksena | 8 |
7 |
4 |
5 |
7 |
4 |
2 |
14 |
14 |
16 |
23 |
5 |
109 |
| Haureus ja avioliitto : Paavalin seksuaalietiikka Ensimmäisen korinttilaiskirjeen luvuissa 5–7 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Hautakammiosta Sateenvarjoon : Hietaniemen hautausmaan Taiteilijainmäen hautamuistomerkkien kertoma | 14 |
13 |
23 |
26 |
32 |
21 |
22 |
19 |
19 |
35 |
10 |
3 |
237 |
| Heikki Hiilamon käsitys köyhyydestä Suomessa | 5 |
6 |
6 |
11 |
11 |
10 |
7 |
11 |
8 |
5 |
9 |
5 |
94 |
| Heikkous (astheneia) ja kondesendenssi (synkatabasis) Lutherin Joulupostillan saarnoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Helluntailainen näkökulma kristityksi tulemiseen : Helluntailiikkeen ja katolisen kirkon kansainvälisen ekumeenisen dialogin viides neuvottelukierros 1998–2006 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Helluntailaisten vanhempien uskon siirtyminen sukupolvelta toiselle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Helluntailiikkeen spiritualiteetti : Tilastollinen tutkimus Helsingin Saalem-seurakunnan tilaisuuksiin osallistuvien spiritualiteetista | 6 |
5 |
5 |
9 |
8 |
24 |
8 |
11 |
11 |
18 |
27 |
7 |
139 |
| Helluntaiseurakunnan työntekijän työhyvinvointi | 6 |
8 |
6 |
19 |
20 |
13 |
9 |
10 |
8 |
10 |
1 |
0 |
110 |
| Helsingin kirkkomellakat 1917 kolmen eri julkisuuskuvan kautta tarkasteltuna | 0 |
3 |
8 |
6 |
8 |
8 |
1 |
10 |
1 |
3 |
3 |
1 |
52 |
| Helsingin Saalem seurakunnan saarnat : Analyysi vuonna 2013 pidetyistä saarnoista Suomen Helluntaikirkon uskon pääkohtien ja helluntaiteologian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Helsingin Sanomien uskonnollinen uutisointi uskonnollista juhlista 2011–2016 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Helsingin Vanhankirkon nuorisotyö 1960-luvun kirkollis-yhteiskunnallisessa murroksessa | 4 |
8 |
8 |
8 |
10 |
20 |
11 |
12 |
13 |
9 |
7 |
13 |
123 |
| Helsingin yliopiston teologian opiskelijoiden opiskelu-uupumus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Helsinkiläisten yhdeksäsluokkalaisten murrosiän ja uskonnollisuuden kokemukset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| HelsinkiMission tukihenkilötoimintaan osallistuvien senioreiden subjektiivinen hyvinvointi | 2 |
3 |
0 |
21 |
16 |
5 |
16 |
3 |
5 |
6 |
5 |
1 |
83 |
| Hengellisen kuukauslehden kirjaesittelyt 1888–1908 : Malmivaara keskeisimpänä arvioitsijana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Hengellisen musiikin merkitys ikääntyneelle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Hengellisen väkivallan ennaltaehkäisy ja jälkihoito : Suomalaisen tutkimuskirjallisuuden käsitykset hengellisen väkivallan ilmiöstä ja siihen vaikuttamisesta | 12 |
27 |
21 |
29 |
16 |
27 |
22 |
34 |
31 |
20 |
11 |
10 |
260 |
| Hengelliset toimintamuodot parisuhteessa : haastattelututkimus parisuhteen hengellisyydestä | 11 |
8 |
19 |
15 |
13 |
13 |
20 |
14 |
24 |
17 |
14 |
3 |
171 |
| Hengen saaminen Johanneksen evankeliumissa | 14 |
22 |
23 |
14 |
13 |
5 |
3 |
2 |
2 |
6 |
9 |
1 |
114 |
| Henki ja sana : Origenes Aleksandrialaisen käsitys kirjoitusten jumalallisuudesta | 2 |
3 |
4 |
5 |
7 |
2 |
3 |
7 |
3 |
4 |
2 |
0 |
42 |
| Henkilöstön kulttuurisen monimuotoisuuden huomioiminen osana yritysvastuuta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Henkistä Suur-Suomea rakentamassa : Upseeriherätys 1945–1948 | 5 |
7 |
14 |
4 |
4 |
15 |
15 |
9 |
5 |
3 |
6 |
3 |
90 |
| Henkisyyden ja mielenterveyden rajoja rakentamassa : Henkisyyden diskurssit New Agen ja dissosiaation normalisoinnin keinoina kiintymyssuhdeteoreettisessa mielenterveysdiskurssissa | 5 |
5 |
17 |
6 |
15 |
8 |
9 |
13 |
7 |
12 |
3 |
10 |
110 |
| Henkisyys akupunktiohoitajien näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Henkisyys, hyvinvointi, yksilöllisyys ja sosiaalisuus Helsingin Astanga Joogakoulussa | 0 |
5 |
8 |
11 |
5 |
4 |
4 |
6 |
9 |
4 |
4 |
4 |
64 |
| Henkisyyttä ja hyvinvointia : Voi hyvin -lehti muutoksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Herra, saavathan koiratkin murusia : Syyrofoinikialaisnaisen ja Jeesuksen kohtaaminen toiseuden näkökulmasta tarkasteltuna Markuksen ja Matteuksen evankeliumeissa | 13 |
6 |
19 |
9 |
15 |
10 |
9 |
7 |
8 |
13 |
10 |
5 |
124 |
| Herralta minä häntä pyysin : Samuelin syntymäkertomuksen intertekstuaaliset yhteydet Vanhassa testamentissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Herran palvelijattaret : Jaakobin protoevankeliumin ja Pseudo-Matteuksen evankeliumin naishahmojen vertailua | 0 |
1 |
0 |
3 |
9 |
8 |
4 |
3 |
4 |
3 |
2 |
2 |
39 |
| Herran sulkemat kohdut : lapsettomuuskertomukset Luukkaan evankeliumissa ja Jaakobin protoevankeliumissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Hesekiel ja kerubit : vertaileva tutkimus Hesekielin kirjan jakeista 1:1–28 ja 10:1–22 mesopotamialaisen ja egyptiläisen kirjallisuuden ja ikonografian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Heteroseksuaalisesta teologiasta säädyttömyyteen : Marcella Althaus-Reidin käsitys säädyttömästä teologiasta | 2 |
2 |
4 |
2 |
5 |
2 |
3 |
11 |
6 |
6 |
4 |
6 |
53 |
| Hieronymuksen askeesin teologia perinteisten roomalaisten perhearvojen haastajana | 1 |
44 |
67 |
7 |
6 |
9 |
4 |
9 |
13 |
7 |
6 |
6 |
179 |
| Hildegard Bingeniläisen (1098–1179) käsitykset mieleen liittyvistä sairauksista teoksissaan Causae et curae ja Physica | 5 |
8 |
7 |
9 |
35 |
18 |
10 |
9 |
10 |
6 |
9 |
3 |
129 |
| Hillintää vai toimettomuutta? : Ilmastonmuutosviestintä motivoijana Ilta-Sanomien kirjoitusten valossa 1.7.-31.10.2018 | 4 |
2 |
5 |
5 |
0 |
1 |
2 |
2 |
2 |
2 |
3 |
1 |
29 |
| Hinduism through the Eyes of Dalitness : A Postcolonial Reading of Three Non-Hindu Perspectives | 2 |
5 |
1 |
5 |
0 |
6 |
7 |
5 |
6 |
5 |
4 |
4 |
50 |
| Historiallinen tausta ja suuret kysymykset Will Eisnerin Sarjakuvaromaanissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Historian Jeesuksesta kollektiiviseksi muistoksi : Muistitutkimuksen näkökulma synoptiseen traditioon Jeesuksen kirkastumisesta | 3 |
8 |
3 |
3 |
6 |
4 |
4 |
4 |
6 |
4 |
21 |
2 |
68 |
| Hoitamisen pakko hyvinvointiyhteiskunnassa : Raskaana olevien tahdonvastainen päihdehoito sosiaali- ja terveydenhuollon suhteissa | 4 |
5 |
8 |
7 |
11 |
14 |
5 |
1 |
6 |
18 |
5 |
2 |
86 |
| Holokausti ja juutalaiset Norjan lehdistön kirjoituksissa vuosina 1945–46 | 7 |
8 |
12 |
11 |
12 |
13 |
6 |
12 |
15 |
8 |
6 |
5 |
115 |
| Holokaustikasvatus yläkoulussa : Historian ja evankelis-luterilaisen uskonnon oppikirjat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Holokaustinarratiivien yhteentörmäyksiä : Amerikkalaisten juutalaislehtien suhtautuminen Hannah Arendtin kirjoituksiin vuosina 1963–69 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Homoilta pääsy kielletty : Uskonnollisia argumentteja Helsingin Sanomien mielipidekirjoituksissa Ylen Homoillan jälkeen loka–marraskuussa 2010 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Homoseksuaalista ehjäksi? : Konservatiivikristillisen Exodus Internationalin herättämä keskustelu Yhdysvalloissa vuosina 1993–2013 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Humanitaarinen interventio ja Suomen sotilaallinen kriisinhallinta | 9 |
9 |
5 |
2 |
3 |
5 |
7 |
13 |
40 |
6 |
7 |
1 |
107 |
| Humanum : Hans Küngin maailmaneetos-projektin eettiset perusteet | 3 |
1 |
11 |
3 |
2 |
5 |
3 |
6 |
8 |
3 |
4 |
1 |
50 |
| Hunajaa myrkyllä vai karvaan lääkkeen kanssa? Basileios Suuren käsitys mimesiksestä – sielun therapeia kohti hyveellistä elämää | 3 |
5 |
7 |
14 |
4 |
9 |
7 |
7 |
4 |
4 |
4 |
5 |
73 |
| Hunnuttautumisen problematiikka Samira Makhmalbafin elokuvassa Kello viisi iltapäivällä | 7 |
11 |
7 |
4 |
7 |
1 |
4 |
2 |
2 |
1 |
5 |
2 |
53 |
| Huone uskon talossa : Kristillinen Taideseura kristillisen taiteen määrittelijänä | 8 |
3 |
2 |
2 |
2 |
3 |
2 |
1 |
13 |
2 |
1 |
0 |
39 |
| Hyperreaali Tiibet : suomalaisen tiibetinbuddhalaisuuden diskursiivinen rakentuminen | 1 |
4 |
5 |
14 |
5 |
3 |
3 |
10 |
8 |
8 |
6 |
1 |
68 |
| Hyvinvointivaltioajattelu keskustan, kokoomuksen ja SDP:n periaateohjelmissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Hyvä apostoli ja rakas veli : Paavalin kirjeiden asema Ensimmäisessä Clemensin kirjeessä ja Toisessa Pietarin kirjeessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Hyvä suarna kirkossa, nii se antaa lohdullisuutta ja piäseepi tuas etteenpäin : Miten savolainen kuulija kokee lohdutuksen saarnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
| Hyvä työ, paha työ : Oppilaitospapit ja työhyvinvointi : Haastattelututkimus kirkon oppilaitostyöntekijöiden työoloista ja työhyvinvoinnista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Hyväksyvä tunnustaminen kristillisten koulujen opetussuunnitelmissa | 3 |
3 |
2 |
2 |
4 |
3 |
5 |
6 |
2 |
4 |
1 |
5 |
40 |
| Hyvän hoidon reuna-alueilla : Potilasvahinko lääketieteellisen toiminnan valossa | 0 |
6 |
4 |
11 |
14 |
3 |
3 |
2 |
2 |
5 |
1 |
1 |
52 |
| Hyvän tahdon pelejä? : Altruismi ja vastuullisuus suomalaisessa rahapelaamisessa | 4 |
2 |
2 |
0 |
0 |
0 |
3 |
2 |
6 |
5 |
1 |
1 |
26 |
| Hän tekee kuolleet eläviksi ja kutsuu olemattomat olemaan : Tuomo Mannermaan käsitys uskon kautta Kristuksen ja ihmisen välille syntyvästä uniosta vanhurskauden perustana | 45 |
33 |
10 |
21 |
15 |
11 |
9 |
9 |
11 |
3 |
1 |
1 |
169 |
| Hänellä on näky siitä, mitä me olemme huomenna! : Keskijohdon kokemukset seurakuntien yhdistymisen johtamisesta | 0 |
1 |
2 |
0 |
1 |
1 |
4 |
4 |
8 |
0 |
4 |
2 |
27 |
| Häpeästä : Tutkielma häpeän moraalisuudesta, autonomisuudesta ja heteronomisuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Häpeästä yhteyteen : Patrick S. Chengin näkemys sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöjen kristillisestä uskosta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ideaalin naiskuvan rikkoutuminen : al-Ṭabarīn historiakirjan kertomukset Mariasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
4 |
4 |
8 |
| Idän eksotiikkaa, kaunista veisuuta ja taikauskoa : Vuosina 1890-1918 julkaistujen suomalaisten maantiedon oppikirjojen ortodoksikuva | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ihanaa, ett mulle on annettu elämä! : Ikääntyneiden naisten pohdintaa oman elämän merkityksellisyydestä ja mielestä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ihannenuorisoa kasvattamassa : Partioliikkeen arvokasvatus vuosina 1917–1919 Ole Valmis ja Partiolainen –lehtien näkökulmasta | 5 |
8 |
6 |
6 |
7 |
13 |
21 |
4 |
12 |
12 |
4 |
4 |
102 |
| Ihmeellisistä salaisuuksista opastit minua : Johdatus Hymnien kirjan (1QH) yhteisöllisiin hymneihin ja hymnien käännös | 6 |
3 |
0 |
2 |
1 |
4 |
8 |
1 |
1 |
1 |
2 |
1 |
30 |
| Ihminen korkeamman voiman alaisena : Lars Levi Laestadiuksen käsitys sielunkyvyistä teoksessa Hulluinhuonelainen | 20 |
3 |
6 |
11 |
2 |
11 |
17 |
1 |
5 |
7 |
2 |
4 |
89 |
| Ihminen sukupuolen takana : Sukupuoli sosiaalisena konstruktiona hyväksyvän kohtaamisen näkökulmasta | 2 |
10 |
18 |
10 |
33 |
20 |
23 |
16 |
32 |
12 |
3 |
1 |
180 |
| Ihmisarvon käsitteen moninaisuudesta : Ihmisarvon käsitteen hyödyntäminen keskustelussa munasolujen ennakoivasta pakastamisesta | 0 |
8 |
26 |
10 |
23 |
27 |
32 |
28 |
19 |
18 |
16 |
9 |
216 |
| Ihmisen ja eläimen kimeereistä käydyn eettisen keskustelun moraalifilosofiset taustatekijät | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ihmisen ja Jumalan välinen kontakti ET-lehden "Jumalan etsintä"-verkkokeskustelun viesteissä | 3 |
2 |
8 |
6 |
3 |
10 |
7 |
6 |
5 |
5 |
8 |
2 |
65 |
| Ihmisen kokoinen tehtävä : Tutkimus lähetysharrastuksesta ja lähetyskasvatuksesta Opiskelijain Lähetysliitossa (OL) | 3 |
2 |
9 |
3 |
10 |
2 |
14 |
7 |
9 |
28 |
7 |
3 |
97 |
| Ihmisen kokonaisvaltainen kohtaaminen internetlähetystyössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ihmisen Poika -käsitteen retorinen käyttö Matteuksen evankeliumissa | 4 |
5 |
2 |
7 |
6 |
5 |
11 |
5 |
8 |
7 |
8 |
0 |
68 |
| Ihmisen Pojan kärsimysennustukset Markuksen evankeliumissa | 32 |
32 |
12 |
5 |
9 |
4 |
1 |
0 |
6 |
4 |
6 |
4 |
115 |
| Ihmisen toimijuus ilmastonmuutoksessa Paavi Franciscuksen kiertokirjeen Laudato Sí mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ihmiskäsitys Venäjän ortodoksisen kirkon ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon vuoden 2005 oppineuvotteluissa | 2 |
1 |
3 |
1 |
7 |
3 |
8 |
23 |
10 |
26 |
9 |
2 |
95 |
| Ihmisoikeudet Luterilaisen maailmanliiton itseymmärryksessä Helsingissä vuonna 1963 ja Evianissa vuonna 1970 | 3 |
6 |
3 |
5 |
5 |
2 |
2 |
7 |
1 |
5 |
1 |
1 |
41 |
| Ihmissydän, taukoamaton epäjumalien takomo : Calvinin näkemys epäjumalanpalveluksesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ihmisten väliset suhteet Genesis-kommentaarin luvuissa 1-24 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ikinä ei oo ollut semmonen olo ettei olis ollu rakastettu : Tapaustutkimus hyvinvointiryhmän voimavaroista ja käsityksiä Shared Story -menetelmän resilienssistä | 3 |
6 |
7 |
7 |
7 |
5 |
5 |
3 |
3 |
2 |
1 |
2 |
51 |
| Ikuinen liitto, uusi sydän ja uusi henki : Hesekielin kirja intertekstuaalinen suhde Pappiskirjaan ja Jeremian kirjaan | 7 |
6 |
9 |
10 |
8 |
4 |
9 |
9 |
2 |
5 |
5 |
0 |
74 |
| Ikuinen matka vanhasta uuteen : Bikeryhteisön rituaalit 7XSF kiertueella | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ikuisesta elämästä yltäkylläiseen elämään : uskonnollisuuden muutos evankelioinnissa | 1 |
7 |
13 |
7 |
8 |
2 |
5 |
6 |
6 |
4 |
5 |
4 |
68 |
| Ikääntyneiden parissa toimivien seurakunnan vapaaehtoisten motivaatio vapaaehtoistyössä | 7 |
7 |
9 |
8 |
7 |
4 |
2 |
3 |
3 |
3 |
0 |
1 |
54 |
| Ikääntyneiden spiritualiteetti palliatiivisessa hoidossa : eksistentiaaliset kysymykset sekä arvoihin ja uskontoon perustuvat näkemykset ikääntyneillä kotona sairastavilla palliatiivisen hoidon potilailla | 11 |
29 |
8 |
2 |
4 |
7 |
9 |
5 |
10 |
10 |
1 |
3 |
99 |
| Illalla aristotelisti, aamulla platonisti : Muutos sielun toiminnassa luonnollisen tilan ja unio mystican välillä | 3 |
4 |
1 |
11 |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
2 |
3 |
1 |
29 |
| Ilmastonmutos diakoniatyöntekijöiden silmin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ilmastonmuutos kristillisten lehtien pääkirjoituksissa 2000-2019 | 4 |
3 |
6 |
2 |
10 |
4 |
7 |
7 |
3 |
5 |
1 |
2 |
54 |
| Ilmastonmuutos – uhka vai mahdollisuus : Ilmastonmuutoskeskustelu eduskunnan täysistuntopuheenvuoroissa vuosina 2008 ja 2019 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
12 |
26 |
9 |
47 |
| Ilmoituskäsitys asiakirjassa The Evangelical-Roman Catholic Dialogue on Mission 1977-1984 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ilon teologia Mary Clark Moschellan pastoraaliteologiassa | 1 |
8 |
5 |
3 |
8 |
8 |
4 |
5 |
1 |
1 |
3 |
0 |
47 |
| Inhimilliset toimintavalmiudet ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kehitysvammaistyö | 3 |
3 |
3 |
3 |
6 |
6 |
8 |
2 |
9 |
0 |
7 |
12 |
62 |
| Inspiring Migration to the Caliphate : Hijrah in ISIS’s Online Magazines Dabiq and Rumiyah | 5 |
24 |
12 |
28 |
8 |
10 |
9 |
14 |
21 |
11 |
10 |
7 |
159 |
| Instagramin käyttö rippikoulutyössä : Visuaalinen analyysi viiden seurakunnan nuorisotyön Instagram-kuvista | 2 |
6 |
2 |
8 |
3 |
2 |
4 |
5 |
4 |
6 |
13 |
1 |
56 |
| Intialaisten maahanmuuttajien akkulturaatioasenteet ja erot uskontoryhmien sisällä | 12 |
11 |
11 |
8 |
20 |
12 |
8 |
21 |
24 |
24 |
21 |
7 |
179 |
| Irja Askolan runojen välittämä yhteiskunnallinen ja teologinen näkemys lapsista ja lapsuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
19 |
23 |
11 |
7 |
1 |
10 |
11 |
11 |
93 |
| Irlantilaisen naisen asema avioliitossa : vertailussa valtaväestön ja kiertolaisyhteisön naiset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Irti kahleista : uhrin toimijuuden ja toiminnan käsiteanalyysi | 2 |
12 |
5 |
3 |
7 |
5 |
1 |
0 |
3 |
2 |
0 |
3 |
43 |
| Is it cool to be a Jew? : Significance of Jewishness for young American Jews at the beginning of the 21st century | 2 |
4 |
7 |
4 |
2 |
3 |
5 |
4 |
6 |
6 |
9 |
6 |
58 |
| Isidorus Sevillalainen : Harhaoppeja ja kirkon johtamista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Isisin historia ja teologia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Islamin kategoria väestön hallinnan taktiikkana : Muftiaatit ja kaksi vuotta Krimin miehitystä | 0 |
5 |
3 |
9 |
8 |
4 |
3 |
0 |
3 |
9 |
3 |
3 |
50 |
| Islamin, juutalaisuuden, katolisen ja ortodoksisen uskonnon etäopetuksen järjestäminen perusopetuksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Islamistinen radikalisoitumisprosessi länsimaissa : Radikalisoituneiden yksilöiden puheenvuoro | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Isonen elää yhteisöllisyydestä : erään seurakunnan isosten kokemuksia hengellisyydestä | 7 |
7 |
4 |
13 |
13 |
1 |
7 |
10 |
6 |
4 |
6 |
1 |
79 |
| Isosen tie seurakuntaan : sitoutuneeksi vastuunkantajaksi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Isoset luottamuksellisissa keskusteluissa | 2 |
5 |
4 |
1 |
3 |
6 |
8 |
2 |
5 |
2 |
3 |
2 |
43 |
| Isoskoulutuksesta ystäviä ja rakennusaineita elämään : seurantatutkimus isoskoulutuksen merkityksestä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Israel, kärsivä Herran palvelija : Ristin Voitto -lehden Israel-keskustelu Israelin sotilaallisten konfliktien aikoina 1960 – 1990-luvuilla | 2 |
3 |
5 |
11 |
4 |
20 |
13 |
9 |
16 |
10 |
3 |
7 |
103 |
| Isä meidän -rukous varhaisten kristittyjen identiteetin muodostajana : rukous rituaalitutkimuksen ja sosiaalisen identiteetin valossa | 5 |
7 |
14 |
6 |
14 |
6 |
22 |
19 |
19 |
12 |
9 |
3 |
136 |
| Isä Vello Salo : Suomen-poika ja katolinen pappi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Isä- ja äitikirkkojen välissä : Katolinen kirkko ja ekumenia Taizén veli Rogerin kirjoituksissa vuosina 1952–1968 | 0 |
2 |
0 |
6 |
0 |
1 |
2 |
0 |
0 |
4 |
0 |
0 |
15 |
| Itsekriittinen feministi : sukupuoli Antti Nylénin esseetuotannossa | 7 |
9 |
1 |
2 |
5 |
5 |
3 |
1 |
13 |
9 |
4 |
2 |
61 |
| Itsen kehittäminen ja satanismi synkretistisessä Azazelin tähden seurassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Itsensä alentava Kristus sosiaalisen identiteetin prototyyppinä Filippiläiskirjeen toisen luvun jakeissa 6–11 | 1 |
7 |
11 |
9 |
8 |
2 |
2 |
3 |
10 |
2 |
5 |
1 |
61 |
| Itsenäinen ja riippumaton lääkäri? : lääkärin kliininen autonomia suomalaisessa lääkärin etiikassa | 8 |
13 |
8 |
5 |
13 |
10 |
11 |
4 |
1 |
5 |
4 |
0 |
82 |
| Ja Jesaja sanoo rohkeasti : Kirjoitusten lainaukset Paavalin argumentaatiossa Roomalaiskirjeen 10. luvun jakeissa 5 - 21 | 7 |
8 |
4 |
9 |
7 |
7 |
5 |
2 |
8 |
4 |
3 |
2 |
66 |
| Jaakobin kirjeen opetuksesta köyhistä ja rikkaista erityisesti perikoopissa 2: 1 - 13 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jahven siivekkäät hahmot : Exodus 19:4; Deuteronomium 32:11; Ruut 2:12 ja Malakia 3:20 ikonografian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jalkapalloelämän alkeismuodot : Pyhä milanolaisten ultrakannattajien yhteisöllisyyttä uusintavana kategoriana | 9 |
2 |
4 |
0 |
3 |
9 |
6 |
5 |
2 |
10 |
3 |
3 |
56 |
| Japanin uskonnot, tavat ja normit Tuulikki Korpisen kuvaamana 1939–1946 | 7 |
20 |
82 |
65 |
69 |
30 |
58 |
49 |
77 |
77 |
53 |
7 |
594 |
| Jatkosodan hyökkäysvaihe Kotimaa- ja Aamun Koitto-lehdissä 1941 | 13 |
20 |
11 |
7 |
17 |
15 |
14 |
13 |
11 |
13 |
11 |
9 |
154 |
| Jean Calvinin käsitys idolatriasta | 1 |
3 |
9 |
19 |
21 |
6 |
7 |
13 |
10 |
6 |
8 |
5 |
108 |
| Jeanne d’Arc : näkyjensä uhri | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jeesuksen kasvattaminen tavoille : Kasvatus ja koulutus myöhäisantiikissa Tuomaan lapsuusevankeliumin mukaan | 3 |
9 |
9 |
3 |
5 |
9 |
4 |
4 |
4 |
5 |
2 |
0 |
57 |
| Jeesuksen Kristuksen ristin merkitys Enoch Adejare Adeboyen teologiassa | 2 |
7 |
3 |
2 |
4 |
1 |
3 |
2 |
4 |
3 |
3 |
1 |
35 |
| Jeesuksen ylösnousemus William Lane Craigin apologetiikassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
32 |
29 |
28 |
49 |
31 |
13 |
11 |
193 |
| Jeesuksen äidin rooli Johanneksen evankeliumissa. : Ihanteiden mukaista äitiyttä ja äitiyttä yli rajojen jakeissa Joh. 2:1–5 ja Joh. 19:25–27. | 5 |
3 |
7 |
28 |
14 |
13 |
15 |
13 |
11 |
5 |
11 |
6 |
131 |
| Jeesus ja keisari : Paavalin suhtautuminen Rooman imperiumiin Filippiläiskirjeen jakeissa 2:6–11 | 0 |
5 |
4 |
4 |
7 |
8 |
3 |
5 |
16 |
9 |
7 |
1 |
69 |
| Jeesus ja vertaukset Jumalan valtakunnasta Mk 4:26–29 ja Mk 4:30–32 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jeesus markkinoilla? : Retorinen analyysi maallisten ja uskonnollisten järjestöjen varainhankinnasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jeesus Nasaretilainen - Jumalan Poika - Markuksen evankeliumissa | 17 |
17 |
28 |
8 |
5 |
4 |
5 |
2 |
2 |
5 |
1 |
2 |
96 |
| Jeesus Pronssikäärmeenä : Joh. 3:14-16 Vanhan testamentin ja muinaisen Lähi-idän kuva-aineiston valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jeesus, kaverit, vai tytöt? : nuoren miehen syyt sitoutua seurakuntaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jeesus-kuvien moni-ilmeisyys : historiallisuus, ylösnousemus ja todistusaineisto | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jeremia 20:7-13 psykoanalyysissa : Nimettömän valituslaulun syntyprosessi tekstin objektimielikuvien muutosten valossa | 4 |
4 |
6 |
6 |
12 |
2 |
8 |
11 |
12 |
3 |
10 |
4 |
82 |
| Jeremian profetia Jerusalemin tuhosta 586 eKr. eksistentiaalisemioottisen teorian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jerusalem, katse nosta! : Kirkon kuvana toimivat Raamatun maantieteeseen liittyvät erisnimet virsikirjassa 1938-1986 | 0 |
1 |
1 |
2 |
3 |
3 |
4 |
1 |
2 |
2 |
1 |
1 |
21 |
| Jesaja 52:13–53:12 ”Herran kärsivä palvelija” : Tekstikriittinen analyysi masoreettisen tekstin, Qumranin käsikirjoitusten sekä Septuagintan pohjalta | 13 |
15 |
4 |
16 |
24 |
20 |
31 |
18 |
10 |
6 |
7 |
8 |
172 |
| Jesajan kirjan Messias-käsitys viimeaikaisessa tutkimuksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jihad-morsiamiksi vieteltyjä uhreja vai aktiivisia toimijoita? : Länsimaalaiset naiset, jotka matkustivat Isisin kontrolloimille alueille | 0 |
6 |
7 |
2 |
5 |
3 |
1 |
7 |
5 |
4 |
2 |
3 |
45 |
| Jihadin käsite ja jihadistiset liikkeet : länsimaisia käsityksiä jihadista ja uskonsodista | 4 |
14 |
34 |
11 |
29 |
7 |
21 |
34 |
34 |
28 |
32 |
14 |
262 |
| Jinnit hazara-muslimien arjen uskonnossa | 9 |
13 |
19 |
19 |
23 |
8 |
4 |
3 |
4 |
13 |
3 |
1 |
119 |
| Jobin kirjan vaikutus F.M. Dostojevskin teokseen Karamazovin veljekset : Reseptiohistoriallinen analyysi | 8 |
3 |
2 |
5 |
5 |
13 |
5 |
4 |
1 |
3 |
3 |
0 |
52 |
| Johan Wegeliuksen postillan kuva kristityn elämästä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Johanneksen teot 94-102 : Tanssirituaali, kärsimys ja niiden keskinäinen suhde | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Johannes Krysostomoksen kaksiluonto-oppi Johannes-homilioissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| John Bunyanin lopunaika | 4 |
8 |
17 |
7 |
10 |
14 |
7 |
11 |
35 |
1 |
15 |
5 |
134 |
| John Polkinghornen kaaosteoriaan perustuva indeterminismiä puolustava argumentti | 6 |
5 |
8 |
3 |
13 |
10 |
512 |
32 |
18 |
16 |
4 |
3 |
630 |
| John Searlen teoria tietoisuudesta | 7 |
6 |
10 |
7 |
22 |
14 |
16 |
19 |
9 |
13 |
12 |
7 |
142 |
| Johtajuus muutoksessa : Kansainvälisen kotiseurakuntaliikkeen johtajuuskäsitys | 4 |
2 |
4 |
0 |
7 |
9 |
6 |
6 |
1 |
0 |
3 |
4 |
46 |
| Johtaminen köyhien sisarien sääntökunnassa : Clara Assisilaisen näkemys sääntökunnan johtamisesta | 2 |
0 |
1 |
2 |
0 |
2 |
1 |
2 |
4 |
1 |
2 |
1 |
18 |
| Jooga osana elettyä uskonnollisuutta : Tutkimus kristillisen joogan harjoittamisesta | 6 |
9 |
5 |
11 |
17 |
22 |
11 |
13 |
10 |
12 |
8 |
2 |
126 |
| Joona kalaan vatsassa : Joonan kirjan satiiri ja tulkinta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jos Jumala suo : Vanhoillislestadiolaisten nuorten kokemuksia korona-ajasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Joseph Ratzingerin käsitys kristinuskon ja kulttuurien suhteista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jotain kummaa evankeliumissa? : Queer-teoreettinen analyysi eunukkien sukupuolesta Matteuksen evankeliumin jakeessa 19:12 | 16 |
11 |
15 |
5 |
18 |
6 |
5 |
19 |
10 |
33 |
15 |
8 |
161 |
| Jotta hän olisi hyvistä lahjoista osallinen : Ihmisyyden alkutila ja muutos Gregorios Nyssalaisen Suuressa katekeesissa | 3 |
5 |
2 |
2 |
1 |
1 |
2 |
2 |
1 |
6 |
1 |
4 |
30 |
| Jotta Jumala olisi kaikki kaikessa : 1.Kor. 15:20–28 Paavalin kristologia ja eskatologia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
| Joulukorttien kristilliset kuva-aiheet Suomessa : Yhteiskunnallisen muutoksen vaikutus joulukortteihin vuosien 1880 - 1920 aikana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Joutsenet Äänisen kalliokaiverruksissa | 10 |
14 |
20 |
29 |
26 |
7 |
11 |
14 |
21 |
35 |
12 |
13 |
212 |
| Joy : The Influence of Augustine's Confessions on C. S. Lewis's Concept of Joy | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Julistusta ja palvelua kirkossa, syrjäkylillä, metsäkämpillä, uitoissa, poroerotuksessa : Mauno Koivuneva Utajärven kirkkoherrana 1953-1971 | 19 |
9 |
13 |
8 |
16 |
23 |
17 |
12 |
18 |
5 |
13 |
18 |
171 |
| Julistusta vai viihdettä? : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon Facebook –toiminta kehysanalyyttisen tarkastelun kohteena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Julma vai jumalallinen aviomies? : Jumalan rangaistukset Hesekielin kirjan lukujen 16 ja 23 avioliittometaforissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumala antaa äänensä kuulua : Jatkosota Hengellisessä kuukauslehdessä ja Sanansaattajassa | 5 |
6 |
1 |
2 |
2 |
3 |
1 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
30 |
| Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa : Kevin Vanhoozerin kommunikatiivinen teismi | 1 |
2 |
7 |
11 |
4 |
0 |
11 |
5 |
2 |
2 |
4 |
4 |
53 |
| Jumalaapelkäävät juutalaisuuden ja kristinuskon rajalla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalalle sopimatonta : Georges Bataillen ajattelu inkarnaation viitekehyksessä | 0 |
0 |
0 |
6 |
7 |
4 |
3 |
4 |
8 |
4 |
1 |
1 |
38 |
| Jumalan hylkääjät, Jumalan hylkäämät : Homoseksuaalisuus Paavalin Roomalaiskirjeessä 1:26–27 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalan kanssa terapiassa : tutkimus hengellisten kysymysten käsittelystä psykoterapiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalan lähettämä paha henki ja kuningas Saul | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalan Pojan Temppeli, Jumalan sanan kuuntelija, Jumalan tahdon tekijä : Hans Urs von Balthasarin näkemys Mariasta kirkkona kirjassa Mary for Today | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalan päämäärään suuntautunut toiminta : Martti Lutherin jumalaoppi lain ja evankeliumin näkökulmasta ensimmäisessä ja toisessa antinomistiväittelyssä (1537-1538) | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalan rakkauden kokemus ja sen vaikutus pappien elämässä : Ymmärtävän ja selittävän tutkimuksen kohtaaminen uskonnollisen kokemuksen kontekstissa | 4 |
5 |
6 |
2 |
6 |
1 |
2 |
2 |
5 |
3 |
4 |
3 |
43 |
| Jumalan rakkauden ruoska : Lain käyttö Isän ääni-lehdessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalan rakkaus Amoris laetitiassa : ihmisrakkaus Jumalan rakkauden ilmentäjänä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalan rauhansuunnitelma : evankelista Kalevi Lehtisen rauhaan ja konflikteihin liittyvä ajattelu 1985–1991 | 9 |
8 |
6 |
11 |
8 |
7 |
8 |
4 |
10 |
20 |
7 |
3 |
101 |
| Jumalan syli on kaikille avoin eikä tyhjä : Tyhjän sylin messu sielunhoidollisena kokonaisuutena sen toimittajien näkökulmasta | 8 |
8 |
6 |
3 |
3 |
2 |
4 |
9 |
4 |
13 |
7 |
0 |
67 |
| Jumalan terapia : Thomas Keatingin käsitys sisäisestä paranemisesta tunteiden näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalan tuntema : Auktoriteetti Avilan Teresan opetuksessa | 6 |
11 |
3 |
5 |
4 |
6 |
2 |
0 |
0 |
2 |
1 |
4 |
44 |
| Jumalan ymmärtämisen metafyysiset ja tietoteoreettiset perusteet Mestari Eckhartin mystiikanteologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalasta ihmisiksi : Katolisen kirkon arvovalta seksuaalieettisissä kysymyksissä murtuu Irlannissa 2009–2018 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalat videopelimaailmassa : Skandinaavisen mytologian jumalat, hahmot ja myytit videopelissä ”God of War” | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumalia Jumalan armosta : enkelien luonto ja olemus Athanasios Aleksandrialaisen teologiassa | 2 |
3 |
2 |
0 |
5 |
2 |
1 |
5 |
3 |
0 |
2 |
3 |
28 |
| Jumalten laakson samaanit : Rituaalinen neuvottelu nepalilaisessa samanismissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jumaluskoa, uskonnottomuutta vai jotain muuta? : Uskonto Choosing My Religion -projektia käsittelevissä lehtijutuissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Juokse poika juokse : Nicky Cruzin omalämäkerrallisen kirjan vastaanotto Suomessa | 0 |
4 |
13 |
2 |
5 |
11 |
10 |
16 |
7 |
7 |
7 |
5 |
87 |
| Just Friends? : Richard Rolle and the Possibility of Christian Friendship Between Men and Women | 5 |
8 |
7 |
5 |
18 |
6 |
6 |
3 |
6 |
5 |
4 |
8 |
81 |
| Justinos Marttyyrin apologian suhde aikakautensa vallitseviin filosofikoulukuntiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Juutalais-kristillinen uskontodialogi toisen maailmansodan jälkeen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Juutalaisten naisten arvonimet antiikin piirtokirjoituksissa. Mitä ne kertovat? | 3 |
3 |
37 |
13 |
14 |
16 |
7 |
12 |
8 |
9 |
7 |
5 |
134 |
| Juutalaisuus varhaisten kristittyjen kirjoituksissa toisen vuosisadan lopulla | 16 |
36 |
23 |
7 |
8 |
7 |
25 |
90 |
6 |
3 |
2 |
6 |
229 |
| Järjellä vai tunteella? : emotionaalisen rakkauden ja hegemonisen maskuliinisuuden ilmentyminen Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin avioliitoissa Heprealaisessa Raamatussa | 12 |
29 |
9 |
63 |
15 |
7 |
10 |
6 |
10 |
14 |
10 |
3 |
188 |
| Järkevästi kristitty? : Philip Claytonin käsitys uskonnollisten uskomusten rationaalisuudesta | 2 |
1 |
2 |
10 |
7 |
1 |
6 |
5 |
4 |
2 |
2 |
4 |
46 |
| Järki, usko ja Tertullianus | 3 |
11 |
4 |
9 |
13 |
9 |
10 |
9 |
14 |
12 |
6 |
3 |
103 |
| Jäsen kirkossa, usko Buddhassa : tutkimus Suomen evankelisluterilaisen kirkon buddhalaisuutta harjoittavista jäsenistä | 10 |
3 |
9 |
11 |
8 |
7 |
6 |
10 |
10 |
9 |
6 |
2 |
91 |
| Jättiläisten kuvauksia : Narraatiokriittinen tarkastelu Goljatin ja נפלים hahmojen kuvauksista ja merkityksistä kertomuksellisissa konteksteissaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jürgen Moltmannin käsitys toivosta ja Jumalan kirkkauden valtakunnasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Jürgen Moltmannin sosiaalinen triniteettioppi ja ykseyden ongelma | 5 |
5 |
3 |
10 |
10 |
4 |
17 |
13 |
16 |
4 |
3 |
5 |
95 |
| Kahden kirkollisen palvelujärjestön strategiset lähtökohdat : Suomen Kirkon Sisälähetysseuran ja Suomen Kirkon Seurakuntaopiston Säätiön arvot, missio ja visio 1900-luvun alussa ja puolivälissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kahden maan virsiä : Anna-Maija Raittilan uusina vuoden 1986 virsikirjaan otettujen brittiläisten virsien käännösten ja niiden alkutekstien vertailu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kaiken se kärsii, kaikessa toivoo? : Suomalaisten korkeakoulutettujen naisten kokemukset parisuhdeväkivallasta ja uskosta voimavarana | 0 |
20 |
14 |
4 |
11 |
15 |
7 |
2 |
6 |
5 |
7 |
2 |
93 |
| Kaiken takana on juutalainen : diskurssianalyysi Magneettimedian juutalaiskirjoituksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kaikkialla minne hän katsoo, hän näkee Sinut : Johannes Viiniköynnöksen käsitys ruumiillisten ja hengellisten aistien merkityksestä Jumalan tuntemisessa | 0 |
7 |
3 |
3 |
5 |
4 |
1 |
2 |
2 |
1 |
1 |
3 |
32 |
| Kaikkivaltias Jumala ja hyveellinen maailmankaikkeus : Kleemens Roomalaisen ensimmäinen kirje stoalaisessa kontekstissa | 3 |
2 |
3 |
8 |
3 |
2 |
2 |
0 |
2 |
1 |
0 |
1 |
27 |
| Kaiserswerthiläisyys Kaiserswerther Generalkonferenzin tulkitsemana 2000-luvulla : diakonian kulttuuriperintöä, yhteisyyttä ja ylirajaisuutta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kaksi näkökulmaa kehitysapuun : Jeffrey Sachsin ja William Easterlyn käsitykset köyhyysongelman ratkaisuista | 1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
0 |
2 |
2 |
2 |
1 |
1 |
2 |
15 |
| Kalkkikiviastiat ja roomalaisajan juutalaisuus : Tutkimushistorian ja lähteiden kriittinen tarkastelu | 7 |
4 |
2 |
3 |
1 |
1 |
6 |
1 |
9 |
2 |
3 |
1 |
40 |
| Kamppailu tunnustamisesta Heprealaisessa Esterin kirjassa | 6 |
5 |
15 |
9 |
4 |
2 |
7 |
9 |
5 |
6 |
6 |
1 |
75 |
| Kanna kipusi, visko vihasi : Maaginen ajattelu esimodernissa suomalaisessa haavaparannuksessa | 3 |
2 |
4 |
15 |
18 |
18 |
16 |
10 |
11 |
8 |
8 |
3 |
116 |
| Kannan yksin syntini ristin : kotimainen elokuva moraalisena suunnannäyttäjänä 1930- ja 1940-luvuilla | 9 |
7 |
11 |
17 |
21 |
15 |
13 |
17 |
22 |
13 |
6 |
3 |
154 |
| Kannelmäen seurakunnan työntekijöiden kokemuksia seurakuntalaisten huono-osaisuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kanoni edesmenneen puolesta : Ortodoksisen esirukoustekstin sisältämä käsitys kuolemasta ja tuonpuoleisesta : Katsaus Kanonin käytöstä Suomen ortodoksisissa seurakunnissa | 14 |
15 |
26 |
21 |
16 |
11 |
27 |
37 |
29 |
16 |
13 |
6 |
231 |
| Kansakunnan omanatuntona : Diskurssianalyyttinen tutkielma arkkipiispa John Vikströmin puheenvuoroista kansainvälisen vastuun kysymyksissä | 1 |
3 |
1 |
4 |
7 |
3 |
2 |
3 |
3 |
2 |
0 |
1 |
30 |
| Kansalainen datasubjektina : filosofis-eettinen analyysi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| KANSALLINEN TURVALLISUUS JA ”JIHADISTIPERHEET” : DISKURSSIANALYYTTINEN TUTKIMUS TURVALLISTAMISESTA EDUSKUNNAN AL-HOL-KESKUSTELUSSA | 0 |
5 |
10 |
3 |
4 |
2 |
7 |
9 |
3 |
1 |
3 |
2 |
49 |
| Kansallismielistä arvokonservatiivisuutta : Juha Ahvio kristillisen oikeiston arvojen tulkkina | 9 |
12 |
21 |
13 |
19 |
11 |
55 |
19 |
10 |
6 |
11 |
6 |
192 |
| Kansallispelimme magian näyttämönä : intuitiivinen ajattelu osana erään pesäpallojoukkueen otteluun valmistautumista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kansallisvaltiolaki : liberaalin demokratian loppu? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kansankirkko, yhteiskunta ja isänmaa kirkkopäiväkeskustelussa 1930-1938 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kantin moraalinen järjenuskonto | 18 |
39 |
33 |
25 |
20 |
18 |
20 |
19 |
29 |
19 |
12 |
44 |
296 |
| Kappa : japanilaisen vesihirviön monet kasvot | 2 |
5 |
4 |
5 |
1 |
10 |
0 |
0 |
0 |
2 |
1 |
0 |
30 |
| Karbala Helsingissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Karpoksen, Papyloksen ja Agathoniken marttyyrikertomuksen kommentoitu suomennos kreikan kielestä | 0 |
1 |
3 |
6 |
1 |
3 |
1 |
7 |
2 |
2 |
2 |
2 |
30 |
| Kasvissyönti hengellisenä palveluksena : Mohandas Gandhin vegetarismin uskonnolliset perusteet 1888–1948 | 3 |
2 |
8 |
5 |
6 |
4 |
3 |
3 |
1 |
3 |
3 |
4 |
45 |
| Kataisen ja Stubbin hallitusten 2011–2015 kirkkoa koskevien päätöksien perusta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kategoriat oppaina Jumalan olemuksen ilmaisuun Lutherin teologiassa | 26 |
4 |
4 |
8 |
1 |
0 |
2 |
1 |
4 |
5 |
1 |
3 |
59 |
| Katekismus kansanopetuksen ja hengellisen elämän ilmentäjänä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Katekismusopetuksen perinne Suomen evankelis-luterilaisen kirkon rippikoulusuunnitelmissa 1950-luvulta 1980-luvulle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Katekumenaattiin osallistumisen syyt ja katekumenaatille annetut merkitykset neljässä evankelis-luterilaisessa seurakunnassa 2015-2016 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kathryn Tannerin inkarnaatiokeskeinen teologia : kristillisten dogmien ja postmodernin markkinatalouden uudelleenmuotoilu | 2 |
2 |
3 |
2 |
6 |
2 |
2 |
2 |
5 |
2 |
2 |
2 |
32 |
| Katolinen kirkko 2000-luvun Japanissa : Japanin katolisen piispainkonferenssin kannanotot yhteiskunnallisiin ongelmiin | 4 |
4 |
11 |
1 |
10 |
3 |
7 |
7 |
8 |
7 |
8 |
2 |
72 |
| Katolisen kirkon toisinajattelijan Charles E. Curranin moraaliteologia tutkittavana 1966-1986 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Katselemalla ja jäljittelemällä Kristusta muutumme harmonisessa vuorovaikutuksessa kaltaisuudesta kuvaksi : Augustinuksen dynaaminen ja kokonaisvaltainen käsitys ihmisestä Jumalan kuvana Kolminaisuus -teoksen kirjoissa 8–15 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Katsomuksellinen identiteetti : Systemaattinen analyysi katsomuksellisen identiteetin käsitteestä Perusopetuksen opetussuunnitelman perusteissa 2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| KATSOMUSAINEIDEN KONKARIT KEHÄSSÄ : Argumentaatioanalyysi Kallioniemen, Kotron ja Onniselän katsomusaineiden opetuksen muutosta käsittelevistä puheenvuoroista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
7 |
4 |
2 |
5 |
1 |
2 |
21 |
| Katsomusaineiden, erityisesti ortodoksisen uskonnon opettajien suhtautuminen yhteiseen katsomusaineeseen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Katsomusdialogia yhdessä ja eriytetysti : Integroiva kirjallisuuskatsaus eriytetyn ja integroidun katsomusopetuksen antamista dialogivalmiuksista | 23 |
56 |
12 |
20 |
29 |
12 |
18 |
24 |
12 |
11 |
19 |
4 |
240 |
| Kaukana Vatikaanista : Katolinen kirkko Suomessa 1989–1998 | 5 |
6 |
3 |
4 |
6 |
8 |
7 |
5 |
8 |
11 |
8 |
5 |
76 |
| Kauneimmat joululaulut -tapahtuman laatu : tapahtuman osallistujien odotukset ja kokemukset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kauneuden ja seksuaalisuuden vaikutukset 1 Hen. 1–36 Valvojaenkelien kirjassa | 8 |
20 |
7 |
5 |
5 |
0 |
2 |
1 |
2 |
6 |
0 |
0 |
56 |
| Kedon kukka vai taivaan lintu? : Uskon suhde oppeihin ja instituutioihin Søren Kierkegaardin ajattelussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kehitysyhteistyön organisoitumiskehitys Suomen helluntailiikkeessä vuosina 1970-1979 | 3 |
10 |
7 |
6 |
9 |
3 |
1 |
0 |
5 |
20 |
10 |
1 |
75 |
| Kehottomat sielut ja reinkarnaatio Filonin ajattelussa | 3 |
8 |
6 |
3 |
12 |
13 |
10 |
5 |
13 |
4 |
2 |
9 |
88 |
| Keisari ja Markuksen evankeliumin Jeesus Jumalan Poikina ja ilosanoman tuojina | 6 |
4 |
10 |
9 |
3 |
2 |
5 |
3 |
9 |
7 |
4 |
6 |
68 |
| Kelpaavan sukupuolen diskurssit ateistisen verkkokanavan feminismikeskusteluissa | 3 |
4 |
3 |
4 |
4 |
1 |
2 |
1 |
2 |
0 |
2 |
2 |
28 |
| Kertomuksia pikkuväelle vai kasvatusoppeja vanhemmille? : Vanhoillislestadiolaisen lastenlehden Lasten Siionin synty ja varhainen kehitys vuosina 1930–1936 | 4 |
5 |
6 |
6 |
3 |
10 |
6 |
11 |
8 |
11 |
8 |
5 |
83 |
| Kertooko luonnon järjestys suunnittelusta? : Michael Behe älykkään suunnittelun ajatuksen puolustajana | 2 |
1 |
3 |
12 |
4 |
5 |
3 |
8 |
9 |
6 |
7 |
4 |
64 |
| Keskenmenosta selviytyminen ja naisen spiritualiteetti | 12 |
8 |
27 |
22 |
11 |
15 |
23 |
23 |
14 |
8 |
10 |
7 |
180 |
| Keski-iän kriisin teologia : Juhani Rekolan herääminen pimeään keski-iän uskonnollisen kriisin kuvauksena | 3 |
2 |
9 |
5 |
2 |
4 |
7 |
11 |
15 |
6 |
7 |
4 |
75 |
| Keskustelu Jumalan kaitselmuksesta modernissa teistisessä uskonnonfilosofiassa | 4 |
3 |
5 |
2 |
5 |
1 |
5 |
3 |
1 |
0 |
1 |
1 |
31 |
| Keskustelu Leuenbergin konkordian evankeliumikäsitteestä | 1 |
3 |
2 |
1 |
3 |
3 |
1 |
2 |
3 |
0 |
2 |
1 |
22 |
| Keskustelu paavi Pius XII:n suhtautumisesta holokaustiin vuosina 2004–2010 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Keskustelu uskonnosta Final Fantasy -pelisarjan Reddit yhteisössä | 4 |
2 |
3 |
0 |
6 |
3 |
2 |
13 |
7 |
3 |
4 |
10 |
57 |
| Ketkä pääsevät taivaaseen? : Kirkon maahanmuuttajatyöntekijöiden uskontoteologia pelastuksen näkökulmasta | 5 |
5 |
9 |
2 |
3 |
5 |
3 |
14 |
9 |
5 |
4 |
4 |
68 |
| Khirbet Qeiyafan ostrakoni : länsiseemiläinen lineaariaakkosto 900-luvulla eaa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kielillä puhumisen armolahjan merkitys helluntailaisuudessa | 17 |
10 |
17 |
17 |
20 |
22 |
39 |
31 |
47 |
51 |
7 |
4 |
282 |
| Kiertokouluopetus Kuusamon seurakunnassa 1874–1938 | 1 |
5 |
6 |
12 |
17 |
23 |
14 |
31 |
24 |
28 |
17 |
12 |
190 |
| Kiimingin kirkko Kiiminginjoen rannalle 1700-luvulla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kiinan kihlattu : Laura Nybergin arjen haasteet Kiinan lähetyskentällä 1905-1946 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kiirastorstai-ilta yläsalissa : Kirkon viestintä pääsiäiseen valmistavissa jumalanpalveluksissa Leif Åbergin viestintäajattelun mukaan | 2 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
2 |
2 |
1 |
8 |
| Kirjoita vaiennetut äänet kuuluviksi : Itsemurhayritykset ja elämässä eteenpäin pääseminen | 3 |
6 |
10 |
5 |
1 |
4 |
6 |
4 |
7 |
5 |
7 |
5 |
63 |
| Kirjoja lukevat körtit : Ylistaron Untamalan kylän uskonnollinen kirjallisuus vuoteen 1920 | 12 |
17 |
12 |
10 |
20 |
17 |
12 |
7 |
19 |
16 |
16 |
12 |
170 |
| Kirkastuva aamunkajo : sananlaskujen tiemetaforat individuaation valossa | 3 |
2 |
3 |
6 |
4 |
2 |
6 |
3 |
4 |
1 |
3 |
4 |
41 |
| Kirkko ja hengellisyys lähisuhdeväkivaltaa kokeneiden toipumisen tukena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
2 |
3 |
1 |
2 |
1 |
0 |
9 |
| Kirkko ja kaupunki -lehden journalistiikka seksuaalisesta häirinnästä kristillisissä yhteisöissä vuosina 2017—2020 | 3 |
5 |
5 |
4 |
6 |
3 |
1 |
2 |
5 |
2 |
5 |
4 |
45 |
| Kirkko ja kommunismi dialogissa : Leino Hassisen kirkko- ja yhteiskuntanäkemys hänen kirjallisen tuotantonsa valossa | 2 |
3 |
9 |
1 |
8 |
4 |
5 |
2 |
10 |
4 |
2 |
1 |
51 |
| Kirkko ja metalli : diskurssit metallimessun herättämässä keskustelussa | 1 |
3 |
2 |
1 |
7 |
3 |
8 |
5 |
6 |
7 |
7 |
6 |
56 |
| Kirkko ja pakolaiset : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon rooli vietnamilaisten pakolaisten vastaanottamisessa Suomeen vuosina 1979 - 1986 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kirkko ja uskonto keskustan, kokoomuksen, ruotsalaisen kansanpuolueen ja sosiaalidemokraattien puolue- ja periaateohjelmissa 1945–2020 | 10 |
18 |
12 |
6 |
6 |
6 |
12 |
12 |
9 |
15 |
6 |
2 |
114 |
| Kirkko keskellä katastrofia? : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon rooli kriiseissä ja suuronnettomuuksissa | 0 |
3 |
10 |
9 |
20 |
5 |
10 |
23 |
8 |
12 |
2 |
1 |
103 |
| Kirkko Suomessa koronan keskellä : kirkko Suomessa -Facebook-sivun viestintää ensimmäisen korona-aallon aikana vuonna 2020 | 2 |
7 |
20 |
2 |
5 |
8 |
14 |
4 |
20 |
8 |
11 |
4 |
105 |
| Kirkko Suomessa – Kirkko somessa : Kirkko Suomessa-Facebook-sivun julkaisut ja yhteisön rakentaminen 2014–2015 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kirkko vai Kosovo? : Serbian valtion ja Serbian Ortodoksisen kirkon suhtautuminen Kosovo-kysymykseen Serbian progressiivisen puolueen ja Aleksandar Vučićin valtakaudella 2012-2018 | 26 |
0 |
7 |
2 |
6 |
6 |
2 |
6 |
2 |
4 |
7 |
0 |
68 |
| Kirkko yhteiskuntarauhan takaajana : Venäjän ortodoksisen kirkon jumalanpilkkakannanotto 2011 ja Venäjän politiikka Putinin aikana presidenttinä toisesta kaudesta 2004 lähtien | 2 |
1 |
3 |
1 |
4 |
1 |
5 |
4 |
5 |
2 |
3 |
2 |
33 |
| Kirkko – armon portin avaaja : Eero Huovisen kirkkokäsitys | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kirkko, puolueet ja yhteisövero : Puolueiden suhtautuminen kirkon osuuteen yhteisöverosta vuosina 2003-2013 | 5 |
1 |
4 |
5 |
4 |
2 |
3 |
5 |
2 |
5 |
3 |
3 |
42 |
| Kirkkoherra ja korpikommunismi : Jussi Järvilehdon kristinuskoa ja kommunismia käsitelleet kirjoitukset vuosina 1959‒1960 ja niiden vastaanotto | 21 |
33 |
40 |
28 |
25 |
35 |
54 |
36 |
34 |
38 |
22 |
13 |
379 |
| Kirkkoherra johtajana : hengellisen ja hallinnollisen johtamisen haasteellinen yhteensovittaminen | 15 |
33 |
25 |
17 |
19 |
28 |
19 |
40 |
37 |
15 |
10 |
9 |
267 |
| Kirkkoherrojen käsitykset osaamisen johtamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kirkkojen suhtautuminen elokuviin 1930-luvun Britanniassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kirkkokritiikkiä ja vastakkainasettelun retoriikkaa : Ihanne: sosialidemokratinen lastenlehti, 1908–1914 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kirkollinen alkuopetus ja kiertokoulut Kuopion hiippakunnassa vuosina 1889-1902 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kirkollinen yhteys Kansainvälisessä luterilaisessa neuvostossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kirkon ja elämän synteesi : perhe osana kirkon missiota paavi Franciscuksella | 2 |
1 |
6 |
3 |
6 |
2 |
4 |
2 |
1 |
3 |
2 |
4 |
36 |
| Kirkon lastenohjaajien käsitykset sukupuolieroista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kirkon muusikot vaan ei kirkkomuusikot : nuorisomuusikot ja heidän kokemuksensa työstään Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa | 2 |
3 |
17 |
0 |
3 |
5 |
17 |
2 |
3 |
5 |
10 |
3 |
70 |
| Kirkon perheneuvojien työtehtävät ja työtavat : Kyselytutkimus perheneuvojille | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kirkon perheneuvontatyön paradigman kehitys : perheterapiamallit perheneuvojien vuonna 1992 ja 2011 alkaneiden erikoistumiskoulutusten kirjallisuudessa ja niiden soveltaminen perheneuvontatyöhön | 6 |
1 |
4 |
7 |
2 |
1 |
5 |
6 |
14 |
7 |
5 |
3 |
61 |
| Kirkon piirissä tätä kysymystä kierrellään kuin kissa kuumaa puuroa : keskiolutlaki kristillisenä haasteena vuosina 1968-1977 | 1 |
2 |
3 |
0 |
1 |
0 |
0 |
1 |
2 |
3 |
2 |
2 |
17 |
| Kirkon tuntomerkit Martti Lutherin ekklesiologiassa 1529–1539 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kirkon Ulkomaanavun ja suomalaisten herätysliikejärjestöjen yhteistyö Inkerin kirkon rakentamisessa vuosina 1988-1993 | 4 |
3 |
32 |
14 |
7 |
10 |
19 |
13 |
11 |
8 |
7 |
20 |
148 |
| Kirkon uusi dialogi nuorten ja nuorten aikuisten kanssa | 1 |
3 |
9 |
2 |
10 |
62 |
8 |
8 |
7 |
9 |
5 |
2 |
126 |
| Kirkon vai kunnan vaivaiset : Sairaiden ja vammaisten hoito Heinävedellä 1865-1879 | 1 |
10 |
12 |
20 |
15 |
14 |
24 |
15 |
31 |
31 |
26 |
10 |
209 |
| Kirkosta eronneet entiset isoset - kyselytutkimus isostoiminnalle annetuista merkityksistä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
18 |
60 |
33 |
17 |
20 |
11 |
9 |
168 |
| Koetelkaa henget : Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistyksen julkaiseman Päivämies-lehden henkiä ja henkivaltoja koskeva opetus vuosina 1976-1979 sekä sen teologianhistoriallinen tausta | 16 |
30 |
17 |
14 |
3 |
5 |
7 |
5 |
11 |
5 |
7 |
11 |
131 |
| Kognitiivinen uskontotiede ja jumalauskon tiedollinen oikeutus | 5 |
3 |
4 |
15 |
9 |
10 |
8 |
15 |
11 |
24 |
9 |
5 |
118 |
| Kognitiivisen psykoterapian pelillistäminen | 4 |
5 |
8 |
6 |
1 |
5 |
8 |
5 |
7 |
11 |
1 |
3 |
64 |
| Kohtaamisen kirkossa : Kirkon työntekijät seurakuntalaisen jäsenyyden vahvistajina asiakkuusajattelun näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kohtaamisia papin kanssa : Suomen evankelisluterilaisen kirkon tarjoaman sielunhoidon merkitys uskonkriisissä | 3 |
2 |
12 |
19 |
5 |
9 |
7 |
9 |
11 |
10 |
5 |
8 |
100 |
| Kohtaamisia Santiagon tiellä : pyhiinvaellus matkana ja spirituaalisena kokemuksena | 5 |
14 |
16 |
11 |
6 |
4 |
14 |
3 |
4 |
5 |
3 |
5 |
90 |
| Kohtaava, liikkuva, näkymätön : Sosiaalisen vuorovaikutuksen ulottuvuudet suntion työssä Erving Goffmanin dramaturgista lähestymistapaa hyödyntäen | 5 |
4 |
11 |
9 |
5 |
2 |
5 |
2 |
2 |
7 |
8 |
3 |
63 |
| Kohti horisontaalista yhteyttä : Helsingin seurakuntayhtymän työntekijöiden näkökulmia nuorten aikuisten kohtaamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kohti luottamusta : Elämäntaidon valmentajien muutostarinat suhteessa itseen, toisiin ja henkisyyteen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kohti paranneltua ihmistä : transhumanistisen julistuksen eettiset painotukset | 1 |
2 |
4 |
0 |
9 |
1 |
5 |
5 |
12 |
3 |
3 |
3 |
48 |
| Kohti suurinta hyvää : Eleonore Stumpin narratiivinen teodikea osana modernia teodikeakeskustelua | 3 |
1 |
1 |
3 |
4 |
4 |
3 |
2 |
2 |
2 |
2 |
1 |
28 |
| Koiramäki -sarja kansallisen myytin kuvaajana : Suomen kansallinen historia ja kansalaisuskonto Mauri Kunnaksen teoksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kokonaisvaltainen ekologia yhden kriisin ratkaisijana : Paavi Franciscuksen ajattelu osana ekoteologian koulukuntia ja katolista yhteiskuntaopetusta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kollegani – ole rohkealla mielellä : Psykologinen turvallisuus seurakunnan työyhteisössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kommunismin kaataja? : Paavi Johannes Paavali II:n rooli Itä-Euroopan kommunismin romahtamisessa länsimaisen lehdistön silmin | 1 |
6 |
4 |
7 |
11 |
5 |
10 |
7 |
7 |
6 |
4 |
0 |
68 |
| Konfirmaatiomessu merkityksellisenä kokemuksena | 3 |
5 |
14 |
31 |
3 |
1 |
0 |
2 |
2 |
1 |
2 |
0 |
64 |
| Konflikteja ja Kohtaamisia : työntekijöiden kokemukset ennakkoluuloista Helsingin hätämajoituskeskuksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kontemplaatio ja toiminta Hiljaisuuden Ystävät -lehdessä | 19 |
20 |
13 |
11 |
16 |
11 |
10 |
12 |
26 |
21 |
16 |
5 |
180 |
| Koodiin kiedotut : Myyttinen kerronta ja rituaaliset piirteet Guild Wars–digitaalipeleissä | 2 |
0 |
6 |
75 |
1 |
1 |
3 |
0 |
2 |
0 |
0 |
2 |
92 |
| Koptikristittyjen aseman muuttuminen Egyptin poliittisessa kuohunnassa 2011–2012 | 5 |
2 |
7 |
9 |
8 |
10 |
9 |
8 |
5 |
11 |
4 |
1 |
79 |
| Koronadenialismin kytkökset antisemitismiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Koronapandemian vaikutus tutkittavien kolmannen sektorin päiväkeskusten toimintaan ja asunnottomien asiakkaiden osallisuus pandemian aikana : Asunnottomien parissa työskentelevien näkemykset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Koronarajoitusten vaikutukset vankien läheisiin ja vankeihin | 6 |
5 |
3 |
2 |
1 |
2 |
2 |
4 |
3 |
3 |
3 |
2 |
36 |
| Koskettavia kirjoja, tuntuvia tarinoita : Näkövammaisten lasten koskettelukirjat Suomessa 1984–2014 | 2 |
10 |
7 |
2 |
17 |
1 |
3 |
0 |
5 |
23 |
3 |
1 |
74 |
| Koti, uskonto ja lääkärin etiikka : Ulla Järvilehto poliittis-yhteiskunnallisena vaikuttajana 1970–1979 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kotikasvatuksen rooli katsomuksen välittäjänä : Laadullinen tutkimus kotikasvatuksen merkityksestä teologian opiskelijoiden katsomusten muodostumisessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kotikirkko, oma paikka : Lasten Virsi -kirjan Jumalanpalvelus-osaston laulutekstien välittämä kuva jumalanpalveluksesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kotona Jumalan rakkaudessa : Eleonore Stumpin mariaaninen sovituskäsitys | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
17 |
17 |
| Kouluampumiset moraalisena toimintana Helsingin Sanomien kantaa ottavissa kirjoituksissa | 2 |
0 |
5 |
11 |
3 |
6 |
13 |
8 |
15 |
168 |
9 |
11 |
251 |
| Krampus - lokaalista kansanperinteestä globaaliin populaarikulttuuriin | 0 |
2 |
6 |
15 |
10 |
19 |
5 |
14 |
13 |
4 |
2 |
2 |
92 |
| Kristillinen julistus kaupunkilaisessa sielunmaisemassa : tutkielma Helsingin Mikael Agricolan kirkon Tuomasmessun saarnoista 2008–2013 | 3 |
2 |
3 |
0 |
1 |
1 |
5 |
3 |
1 |
22 |
5 |
5 |
51 |
| Kristillinen todistus moniuskontoisessa maailmassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kristillinen ympäristötoivo : Käsiteanalyysi Walkerin ja Avantin mallin mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kristillisen kasvatuksen olemusta etsimässä : Kirkon nuorisotyönohjaajien käsityksiä kristillisestä kasvatuksesta | 7 |
20 |
10 |
9 |
12 |
9 |
10 |
17 |
13 |
7 |
6 |
3 |
123 |
| Kristinusko ja affektisäätelyn normit Uuden testamentin tekstissä sekä psykoterapeuttien raportoimina | 3 |
3 |
1 |
6 |
0 |
3 |
2 |
3 |
6 |
6 |
6 |
2 |
41 |
| Kristinusko Pekka Ervastin mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
13 |
26 |
17 |
12 |
68 |
| Kristinusko SETA-lehdessä vuosina 1975–1994 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kristinuskon filosofian platonistiset piirteet ja vuorovaikutus maallisen oikeuden filosofian kanssa Eusebioksen Kirkkohistorian mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kristinuskoon kääntyminen turvapaikkaperusteena Helsingin Sanomien, Kalevan ja Kotimaan uutisoinnissa 2017–2019 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kristinuskosta puolijumaliin ja luonnonhenkiin : Miten Disneyn klassikkoelokuvien tavat esittää uskontoa ovat ajan saatossa muuttuneet? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
12 |
27 |
22 |
21 |
21 |
7 |
1 |
111 |
| Kristityt ja muslimit kohtasivat Sillalla : Uskontodialogin merkitys Suomen Lähetysseuran Saksan työssä kohtaamispaikka Brückellä vuosina 1993-2004 | 1 |
1 |
15 |
10 |
7 |
6 |
5 |
1 |
2 |
1 |
0 |
0 |
49 |
| Kuinka pyhimyksiä tehdään? : Nuoria maallikoita koskevat kanonisaatiohankkeet katolisessa kirkossa Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeen | 3 |
10 |
8 |
5 |
2 |
12 |
7 |
5 |
0 |
3 |
7 |
4 |
66 |
| Kuka vaiensi naiset? : Eksegeettinen analyysi interpolaatioteoriasta jakeiden 1. Kor. 14:34–35 selitysmallina | 21 |
20 |
45 |
27 |
32 |
26 |
12 |
7 |
17 |
19 |
7 |
5 |
238 |
| Kukas Saatana se sinä olet? : Analyysi Saatanan hahmon esittämisestä ja raamatullisten teemojen käytöstä Behemothin kappaleissa Ora Pro Nobis Lucifer, Messe Noire sekä Rom 5:8 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kukoistus evankelisluterilaisen kirkon ja sekulaarien yritysten työyhteisöissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kuljin kanssasi loppumatkan : leskien selviytymiskokemukset puolison saattohoitoajasta | 4 |
3 |
17 |
3 |
5 |
0 |
6 |
9 |
12 |
8 |
5 |
6 |
78 |
| Kullervo Hulkon rooli vanhoillislestadiolaisuuden hajaannuksessa 1957-1961 | 23 |
12 |
21 |
10 |
5 |
2 |
1 |
5 |
1 |
1 |
4 |
0 |
85 |
| Kulttiin viittaavien jäänteiden tulkinnalliset haasteet rautakautisessa Megiddossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kulttuuri-, katsomus- ja kielitietoisuus lukion katsomusaineiden oppikirjoissa | 3 |
5 |
12 |
10 |
10 |
8 |
15 |
6 |
6 |
7 |
8 |
2 |
92 |
| Kulttuurien ja katsomusten tasa-arvon rakentuminen peruskoulujen tasa-arvo- ja yhdenvertaisuussuunnitelmissa | 0 |
2 |
3 |
3 |
1 |
1 |
4 |
3 |
8 |
3 |
4 |
1 |
33 |
| Kulttuurien välinen emansipaation teologia : Paul S. Chungin postmoderni Luther-tulkinta | 1 |
0 |
3 |
0 |
7 |
7 |
3 |
8 |
3 |
4 |
4 |
0 |
40 |
| Kulttuurien välinen vuorovaikutus monikulttuurisessa oppimisympäristössä : Etnografinen tapaustutkimus helsinkiläisen alakoulun valmistavan opetuksen ryhmässä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kulttuurikeskus Sofia uskonnollisena paikkana | 7 |
5 |
3 |
3 |
5 |
3 |
6 |
2 |
1 |
4 |
1 |
3 |
43 |
| Kuluttajakansalaisen vapaus ja suotuisa käytös suomalaisessa hyvinvointivaltiossa | 5 |
2 |
3 |
2 |
2 |
2 |
8 |
8 |
5 |
5 |
5 |
0 |
47 |
| Kumartukaamme Kristuksen, meidän Kuninkaamme ja Jumalamme eteen : kalliit signaalit ortodoksisessa liturgiassa | 2 |
5 |
7 |
5 |
6 |
9 |
22 |
6 |
31 |
11 |
5 |
6 |
115 |
| Kummilasten käsityksiä kummiudesta ja kokemuksia kummisuhteista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kummisetien katolinen kirkko : Kummisetä-trilogian ja Sopranos-televisiosarjan välittämä kuva roomalaiskatolisesta kirkosta | 2 |
7 |
9 |
7 |
10 |
14 |
4 |
2 |
8 |
20 |
10 |
11 |
104 |
| Kun katsoo maailmaa puolueen silmin : Keskustan, Kokoomuksen ja SDP:n puolueohjelmien kertomus vapaudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kun kutsua ei kuulu : Pappisvihkimystä etsivän kutsumukselliset haasteet | 0 |
0 |
1 |
11 |
26 |
17 |
19 |
11 |
19 |
8 |
8 |
5 |
125 |
| Kuninkaan muukalaiset alamaiset : 1. Pietarin kirje 2:13–17 ja kristittyjen suhde imperiumiin tulkintojen risteyksessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kunniavieraat Jumalan välikappaleina : varhaiskristillinen vieraanvaraisuus kunnian näkökulmasta Luukkaan kaksoisteoksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kuoleman ja elämän rajapinnoilla : Psalmien 74 ja 77 kielikuvien ja kuvakielen synkroninen analyysi suhteessa Ugaritin mytologisten tekstien Baal ja Anat- tekstisikermään | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kuoleman tuonpuoleisuus : uskonnolliset, spirituaaliset ja sekulaarit kokemukset läheisen kuoleman äärellä | 29 |
48 |
42 |
55 |
44 |
43 |
49 |
38 |
42 |
48 |
38 |
35 |
511 |
| Kuolemassa kirkastettu? : Johanneksen evankeliumin kirkastamisteema jaksossa Joh. 13:31–38 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kuolemasta elämään : Ristin teologia Hans Urs von Balthasarin teoksessa Theologie der Drei Tage | 9 |
11 |
5 |
2 |
6 |
6 |
8 |
4 |
7 |
4 |
3 |
3 |
68 |
| Kuolevaa ei tule ajatella kuolevana - vaan ihmisenä : vapaaehtoisten saattajien kokemuksia kuolevan tukena | 2 |
0 |
1 |
1 |
3 |
1 |
3 |
4 |
12 |
3 |
2 |
3 |
35 |
| Kuolevan luovuus Pirkko Siltalan kirjoituksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kuolinilmoitusten muutokset vuosina 1980 — 2015 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kuormaniko kevyt? : Pappiskuvat Jarl Hemmerin teoksessa Mies ja hänen omatuntonsa | 6 |
13 |
7 |
6 |
5 |
4 |
7 |
7 |
6 |
6 |
7 |
8 |
82 |
| Kutsumus lähetystyöntekijäksi vievillä poluilla | 3 |
11 |
11 |
11 |
12 |
5 |
9 |
5 |
6 |
13 |
4 |
3 |
93 |
| Kuurojen matkapappi Rovasti Otto Akseli Myyryläinen (1886–1961) Papin näköinen mies | 1 |
4 |
2 |
3 |
2 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
1 |
5 |
20 |
| Kuvaksi ja kaltaisuuteen luotu : teologinen ihmiskäsitys Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon dialogin aiheena Järvenpäässä 1991 | 2 |
19 |
9 |
5 |
9 |
4 |
10 |
6 |
6 |
5 |
7 |
3 |
85 |
| Kymmenen käskyä Krzysztof Kieslowskin Dekalog-elokuvasarjan neljässä elokuvassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kyselytutkimus Helsingin kaupungin kohtaamiskahvilatoiminnan sijoittumisesta maahanmuuttajien kotoutumiskentälle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kysymys veron maksamisesta keisarille (Matt. 22:15–22; Mark. 12:13–17; Luuk. 20:20–26) : sosiaalinen konteksti ja tulkinta | 17 |
25 |
37 |
33 |
31 |
21 |
20 |
12 |
30 |
25 |
10 |
14 |
275 |
| Kyvystä uskoa : Uskonto myöhäispaleoliittisen ajan ihmisellä | 1 |
3 |
14 |
6 |
4 |
7 |
12 |
11 |
3 |
6 |
4 |
5 |
76 |
| Kähinää kansissa : Uskontotieteen menetelmiä ja identiteettiä koskeva retoriikka 2000-luvun alun suomalaisessa uskontotieteellisessä kirjallisuudessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Käsiteanalyyttinen tutkimus sosiaalisen identiteetin paradigmaan perustuvasta johtamistutkimuksesta | 6 |
20 |
10 |
19 |
7 |
7 |
10 |
4 |
6 |
18 |
6 |
10 |
123 |
| Käsityksiä anikonismista : Teoriaa ja tulkintaa anikonismin ilmiöstä The Image and the Book -artikkelikokoelmassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Kääntyminen uushenkisyydestä kristiuskoon 2000-luvun Suomessa | 33 |
53 |
60 |
36 |
60 |
30 |
41 |
25 |
15 |
19 |
14 |
4 |
390 |
| Köyhiä Kristuksen tähden : Fransiskaanien ja valdolaisten köyhyysihanne 1100- ja 1200-luvuilla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
2 |
2 |
| Köyhyyden kokemus Elias Laguksen vuoden 1790 Sionin Wirsissä | 0 |
3 |
4 |
0 |
2 |
2 |
2 |
1 |
2 |
3 |
2 |
2 |
23 |
| Köyhyys keskellämme : Köyhyys evankelis-luterilaisen kirkon nelivuotiskertomuksessa | 3 |
38 |
6 |
4 |
2 |
1 |
5 |
9 |
5 |
6 |
6 |
1 |
86 |
| Köyhyys vallan puutteena | 3 |
3 |
6 |
11 |
12 |
6 |
10 |
8 |
18 |
15 |
8 |
1 |
101 |
| Köyhyys yksilön ja yhteisön ongelmana Helsingissä teollistumisen alusta ammattikuntalaitoksen loppuun | 2 |
3 |
8 |
7 |
26 |
12 |
9 |
10 |
6 |
4 |
0 |
3 |
90 |
| Lahjoittamiseen rohkaisevat motivaatiotekijät Yhteisvastuukeräyksen keräysesitteissä | 2 |
0 |
7 |
0 |
2 |
3 |
8 |
21 |
10 |
13 |
8 |
2 |
76 |
| Laiha paratiisi : anoreksian säännöt, rituaalit ja funktiot | 8 |
31 |
45 |
37 |
35 |
35 |
101 |
111 |
136 |
102 |
76 |
90 |
807 |
| Lain ja evankeliumin distinktio Martti Lutherin kirkkopostilloissa Galatalaiskirjeen selityksen valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lainsuojattomasta kansalliseksi symboliksi : Muutokset Superman-lehdessä 1945–1950 | 5 |
0 |
4 |
2 |
5 |
2 |
2 |
2 |
7 |
6 |
4 |
3 |
42 |
| Lajirajat ylittävä moraali : Mary Midgleyn eläinetiikka | 4 |
6 |
4 |
6 |
2 |
0 |
2 |
2 |
1 |
5 |
4 |
2 |
38 |
| Lakota-intiaanien vuoden 1890 henkitanssin kristilliset piirteet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lapsen jumalasuhteen tukeminen kristillisessä kotikasvatuksessa. : Rachel Turnerin Parenting for Faith -menetelmän laadullinen analyysi. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lapsen vammadiagnoosin vaikutukset äidin tunteisiin ja spiritualiteettiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lapseni viimeinen juhla : Vanhempien kokemukset oman lapsen hautajaisista | 17 |
77 |
18 |
19 |
29 |
17 |
29 |
37 |
49 |
25 |
17 |
11 |
345 |
| Lapsi käskyjen pujottelumaassa : Varhaiskasvatusikäisen lapsen hengellinen pohdinta Suuri leikki –ohjauksessa | 0 |
2 |
4 |
1 |
3 |
1 |
4 |
5 |
8 |
2 |
2 |
0 |
32 |
| Lapsiprotagonistien rituaalinen matka satuelokuvissa : Oman tien rakentajia, prinsessakokelaita ja yhteisönsä pelastajia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lasten pyhäkoululehti kristillisenä kasvattajana vuosina 1890-1895 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lasten vastaanottaminen tienä valtakuntaan ja suurimmaksi : Synoptisten evankelistojen analyysi ja synteesi kuka on suurin ja lasten evankeliumin kohdista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lasten virsi -kirjan oppi Jeesuksesta Kristuksesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lastenohjaajien näkemyksiä ja kokemuksia lapsen hengellisyydestä Suomen evankelis-luterilaisen kirkon päiväkerhoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Laulava evankelista : Ira David Sankeyn toiminta ja merkitys herätyskristillisessä kentässä 1870–1880 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Le Corbusierin ja Aulis Blomstedtin moduuliteorioiden ihmiskäsitys ja siihen liittyvä vapaus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lehdistön kuva Taizé-yhteisöstä : Kirkko ja kaupunki, Kotimaa ja Helsingin Sanomat 2005-2012 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lehtien uutisointi Oulun hiippakunnan naispappeudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lehtimajajuhla: juhlista pyhin - vai pahin? : näkökulmia Toisen temppelin ajan lehtimajajuhlaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lempiopetuslapsi maskuliinisuustutkimuksen valossa | 5 |
13 |
15 |
19 |
15 |
10 |
12 |
5 |
6 |
16 |
7 |
3 |
126 |
| Leonardo Boffin saama huomio yhdysvaltalaisessa lehdistössä 1984-1986 | 2 |
2 |
2 |
2 |
3 |
1 |
2 |
0 |
0 |
0 |
0 |
2 |
16 |
| Lesken toimijuus Juditin kirjassa : Toisen temppelin ajan juutalaisuudessa | 29 |
2 |
2 |
4 |
6 |
2 |
0 |
2 |
9 |
6 |
8 |
1 |
71 |
| Leviatanin päät : metaforinen, myyttinen, narratiivinen ja kognitiivinen tarve merihirviölle psalmissa 74:12–16 | 4 |
1 |
2 |
4 |
4 |
4 |
8 |
7 |
19 |
5 |
9 |
7 |
74 |
| Lex evangelii, lex missae : vanhurskauttamisopillinen ulottuvuus Martti Lutherin jumalanpalveluksen teologiassa vuosina 1520–1526 | 5 |
4 |
4 |
2 |
5 |
3 |
5 |
2 |
4 |
4 |
4 |
1 |
43 |
| Liekkien laulu : R'hllorin uskonnon rituaalit Tulen ja jään laulussa | 1 |
6 |
7 |
2 |
6 |
3 |
4 |
0 |
3 |
3 |
4 |
3 |
42 |
| Life seen as a unity : Theological-ethical analysis on the narrative view of person in Alasdair MacIntyre’s After Virtue and Paul Ricoeur’s Oneself as Another | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Liikkuuko lasi? : Ihmisten yliluonnolliset kokemukset Ouija-laudalla pelaamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
4 |
4 |
| Limasta Niagaran kautta Porvooseen : Apostolisuuden käsitteen monimuotoisuus anglikaanisen ja luterilaisen kirkon ykseysneuvotteluissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Linear worldview and the Gathas of Zoroaster | 18 |
20 |
17 |
29 |
15 |
18 |
24 |
12 |
23 |
11 |
6 |
11 |
204 |
| Lisääntykää ja täyttäkää maa : perhesuunnittelu katolisen kirkon mukaan | 8 |
11 |
13 |
24 |
27 |
31 |
24 |
28 |
37 |
36 |
34 |
15 |
288 |
| Lisääntyminen eettisenä kysymyksenä | 5 |
4 |
18 |
13 |
20 |
11 |
15 |
58 |
40 |
32 |
23 |
6 |
245 |
| Lithovius-pappissuvun palkkaus ja pappilat Limingan pitäjässä 1575-1730 | 15 |
18 |
22 |
24 |
20 |
19 |
22 |
35 |
29 |
24 |
23 |
15 |
266 |
| LML, Luther ja yhteiskunta : Luterilaisen maailmanliiton lähetysasiakirja Lähetys kontekstissa reformaation teologian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Loistavat sisaret : Foibe, Prisca ja Junia – Paavalin työtoverit Roomassa | 4 |
9 |
15 |
11 |
4 |
10 |
2 |
20 |
12 |
13 |
15 |
5 |
120 |
| Lokia etsimässä : Viisi teoriaa muinaisskandinaavisen Lokin hahmosta | 1 |
1 |
5 |
2 |
3 |
2 |
12 |
11 |
5 |
12 |
2 |
3 |
59 |
| Louis Pojmanin käsitys toivosta uskonnollisen uskon propositionaalisena sisältönä | 3 |
2 |
3 |
6 |
1 |
1 |
0 |
3 |
4 |
4 |
1 |
1 |
29 |
| Lucretiuksen filosofia ja käsitykset jumalista | 3 |
8 |
5 |
3 |
12 |
2 |
14 |
6 |
5 |
4 |
7 |
0 |
69 |
| Lukion elämänkatsomustiedon, evankelisluterilaisen uskonnon ja filosofian oppikirjojen diskurssit eutanasiasta | 1 |
1 |
5 |
2 |
8 |
4 |
7 |
7 |
6 |
9 |
11 |
3 |
64 |
| Lukion katsomusopettajien kokemuksia ja näkemyksiä uskonnon ja terrorismin suhteen käsittelystä opettamillaan kursseilla | 0 |
2 |
3 |
12 |
4 |
8 |
2 |
1 |
8 |
7 |
6 |
0 |
53 |
| Luonnollisen lain sisältö Herbert Olssonin Luther-tulkinnassa | 1 |
1 |
0 |
0 |
3 |
1 |
3 |
0 |
0 |
1 |
1 |
0 |
11 |
| Luopio ja vihollinen : Ebionien Paavali-kuva identiteetinrakentajana | 1 |
4 |
0 |
0 |
9 |
4 |
4 |
9 |
2 |
5 |
6 |
3 |
47 |
| Luottamuksesta tietoon : motivaation suhde hyveisiin ja tietoon Linda T. Zagzebskin ja Jason S. Baehrin kirjoituksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Luottamus yksimielisyyteen : Analyysi YK:n yleiskokouksen luotettavuudesta ja luottamuksesta turvallisuusneuvoston pysyviin jäsenvaltioihin Russell Hardinin kapseloitujen intressien luottamusteorian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Luotu vai evoluution tulos : Uskonnollinen ja tieteellinen aines lukiolaisten maailmankuvassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Luterilaisen maailmanliiton käsitys pappeudesta 1983-2007 | 2 |
7 |
7 |
10 |
8 |
5 |
6 |
6 |
3 |
5 |
1 |
3 |
63 |
| Luterilaisesta uskonnonopettajasta ekumeeniseksi ortodoksiarkkipiispaksi : Metropoliitta Johannes ekumeenisena toimijana ja ajattelijana Suomen Ekumeenisessa Neuvostossa 1969–1999 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Luterilaista yhteyttä etsimässä : Kansanlähetyksen kirkkoyhteysneuvottelut Japanissa 1975–1989 | 12 |
6 |
6 |
10 |
9 |
14 |
7 |
6 |
1 |
2 |
0 |
2 |
75 |
| Lutheran identity in Botswana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
3 |
3 |
| Lutheran, Zwinglian and Catholic Theology as Depicted in the Writings of German Anabaptist Leader Pilgram Marpeck (1495―1556) | 1 |
2 |
4 |
24 |
170 |
17 |
8 |
2 |
3 |
3 |
4 |
2 |
240 |
| Lutherin uusi avioliittoteologia : luomisteologian vanhurskauttamisopillinen tulkinta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lähde maaltasi, mene lähetyskouluun : nuorten miesten motiivit pyrkiä Suomen lähetysseuran mieslähetyskouluun vuosina 1901–1926 | 1 |
6 |
6 |
2 |
6 |
0 |
2 |
2 |
1 |
4 |
2 |
1 |
33 |
| Läheisensä menettäneen leikki-ikäisen lapsen kuolemakäsityksen ja surun kuvaaminen aihetta käsittelevissä lastenkirjoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lähellä ihmistä, lähellä Jumalaa : narratiivinen tutkimus uskonnollisesta kokemuksesta ja spiritualiteetista Suur-Helsingin seurakunnassa | 6 |
22 |
6 |
4 |
2 |
6 |
7 |
15 |
7 |
20 |
22 |
6 |
123 |
| Lähetystyö Intiassa tarkoituksellisen elämän muotona | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Lähetystyö lukion evankelis-luterilaisen uskonnon oppikirjoissa : Lähetyshistorian painotukset ja lähetysteologiset korostukset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Läntisen kirkon kaukainen mahdollisuus ja haaste : Yuan-dynastian Kiina lähetyskenttänä 1271-1370 | 1 |
4 |
4 |
7 |
16 |
10 |
24 |
8 |
5 |
17 |
7 |
3 |
106 |
| Läsnäolemisesta ymmärtämiseen : liturgiajumalanpalvelukseen osallistumisen ulottuvuudet Helsingin ortodoksisen seurakunnan katekumeenikurssin 2018–2019 luento-opetuksessa | 1 |
1 |
3 |
5 |
3 |
5 |
4 |
2 |
3 |
5 |
2 |
1 |
35 |
| Maahanmuuttajaäidit koulupolulla lapsen koulunkäyntiä tukemassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Maailmanpankki ja vammaisten henkilöiden oikeudet : Maailmanpankin vammaisten osallisuuden viitekehys Martha Nussbaumin toimintavalmiuksien teorian näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Maimonideen käsitys maailman luotuisuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Maitoa maahan maahisille : Vainajakultti suomalais-karjalaisessa kekriperinteessä | 3 |
6 |
15 |
23 |
27 |
16 |
7 |
14 |
65 |
4 |
7 |
11 |
198 |
| Mammapalstat : Voimaantuminen vanhoillislestadiolaisten äitien internetyhteisöissä | 2 |
1 |
3 |
0 |
10 |
9 |
7 |
3 |
2 |
5 |
8 |
2 |
52 |
| Manichaeus Est : Accusations of Manichaeism in the Priscillianist and Jovinianist Controversies | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Marssi kohti kommunismia - vuoden 1985 Moskovan voiton päivän paraati rituaalisena vallankäyttönä | 0 |
0 |
0 |
0 |
5 |
14 |
22 |
9 |
3 |
11 |
4 |
0 |
68 |
| Martin Lutherin ja Philipp Melanchthonin kirjeenvaihto Kustaa Vaasan kanssa 1539–1551 | 4 |
2 |
6 |
14 |
20 |
6 |
9 |
11 |
8 |
18 |
12 |
2 |
112 |
| Martta vai Maria? : Aktiivisen ja kontemplatiivisen välinen suhde Mestari Eckhartin mystiikanteologiassa | 1 |
5 |
9 |
12 |
14 |
17 |
8 |
4 |
7 |
4 |
9 |
2 |
92 |
| Martti Luther ja Erfurt 1511-1546 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Martti Lutherin avioliiton sakramenttiteologian muutos vuosina 1519-1520 : 'Mysterium hoc magnum est, verum ego loquor de Christo et de ecclesia’ (Ef.5:32) | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Marttyyrien monet kasvot : Sukupuolittuneet marttyyrinarratiivit 2., 3. ja 4. vuosisadan varhaiskristillisen kirkon sosiaalisen identiteetin rakentajina | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Maskuliininen Paavali? | 1 |
7 |
2 |
4 |
2 |
11 |
8 |
4 |
21 |
12 |
1 |
6 |
79 |
| Maskuliinisuuden sekä Esterin arvojen ja asenteiden tarkastelua Esterin kirjassa | 10 |
5 |
5 |
5 |
3 |
5 |
5 |
3 |
6 |
7 |
2 |
0 |
56 |
| Maskuliinisuuksia Sodoma-kertomuksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Maskuliinisuus Tuomaan lapsuusevankeliumissa | 1 |
3 |
9 |
1 |
3 |
1 |
3 |
3 |
3 |
0 |
0 |
0 |
27 |
| Matkalla lastenohjaajaksi muuttuvissa hengellisissä maisemissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Matteuksen evankeliumin lukujen 1–2 Jeesus-kuvan vivahteet : sosioretorinen analyysi | 9 |
21 |
3 |
1 |
8 |
5 |
4 |
3 |
2 |
4 |
2 |
2 |
64 |
| Matteuksen toinen luku evankelistan yhteisön kontekstissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Matti Hyrckin psykoanalyyttiset jumalakuvat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Me olemme täällä : Kirkkotilan merkitys Etiopiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Meditoi, vain 9,90€ kuussa : diskurssianalyysi meditaatioapplikaatioista kulutustuotteina | 1 |
1 |
6 |
3 |
3 |
5 |
1 |
4 |
5 |
2 |
2 |
0 |
33 |
| Meedio, pyhimys ja matriarkka : Leah Underhillin oman roolin ja toiminnan kuvaus teoksessa The Missing Link in Modern Spiritualism | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Meillä rippikoulu voi hyvin, en ole kiinnostunut mistään suunnitelmista : Rippikoulun paikallissuunnitelmat Oulun ja Helsingin hiippakunnan seurakunnissa 2013 | 4 |
3 |
15 |
7 |
5 |
7 |
1 |
5 |
15 |
11 |
1 |
2 |
76 |
| Menen metsään kadottaakseni mieleni ja löytääkseni sieluni : luonnon vaikutus Puolustusvoimien sotilaspappien ja Malmin seurakuntapappien spiritualiteettiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Menestyksen käsite : Esimerkkitapauksena Helsingin yliopisto | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Menetykset ja niistä selviytyminen : Haastattelututkimus Koivistolta vuosina 1939-1942 evakkoon lähteneiden kokemuksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Merkityksellinen kuolema hoitotyössä | 17 |
15 |
22 |
26 |
23 |
11 |
28 |
20 |
17 |
16 |
18 |
10 |
223 |
| Merkitystä etsimässä : sote-johtajien hengellisyys työssään sote- ja maakuntauudistuksen yhteydessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Messiaaniset juutalaiset Suomessa | 33 |
68 |
35 |
32 |
24 |
22 |
27 |
17 |
21 |
16 |
12 |
14 |
321 |
| Messias Venäjän seurakunta, viholliset ja missiot Venäjän presidentin puheissa | 0 |
2 |
6 |
5 |
5 |
5 |
15 |
16 |
12 |
2 |
6 |
1 |
75 |
| Messiaskäsitykset Qumranin teksteissä | 0 |
1 |
7 |
7 |
0 |
0 |
3 |
0 |
1 |
1 |
3 |
1 |
24 |
| Metaforien tulkintoja Ilmestyskirjan Laodikean kirjeestä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Metafysiikkaa vai mystiikkaa? : Ehtoollisen metafysiikan ja spiritualiteetin suhde toisiinsa | 3 |
2 |
7 |
1 |
7 |
5 |
4 |
9 |
12 |
3 |
6 |
1 |
60 |
| Metafyysisen teismin kritiikki angloamerikkalaisessa uskonnonfilosofiassa | 3 |
2 |
3 |
2 |
3 |
2 |
6 |
3 |
6 |
1 |
3 |
3 |
37 |
| Mielen hallinta henkisenä harjoituksena erämaaisien Barsanufius & Johannes kirjeissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
6 |
6 |
| Mieli, keho ja uskonto : mieli-ruumis-ongelman implikaatiot uskonnonfilosofiaan | 11 |
2 |
13 |
4 |
12 |
13 |
6 |
9 |
6 |
11 |
3 |
6 |
96 |
| Mieshenkilöiden antama merkitys haudan täytölle lapioimalla arkun hautaamisen yhteydessä | 20 |
16 |
18 |
19 |
29 |
11 |
17 |
21 |
18 |
17 |
16 |
11 |
213 |
| Miksi hyvät ihmiset tekevät pahoja asioita? : Korruptiivisen toimintakulttuurin indikaattorien tunnistaminen organisaatiossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Miksi kirkon jäsen valitsee siviilivihkimisen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Miksi Paavali kielsi miehiä peittämästä päätään ja käski naisia peittämään päänsä? : Tulkinta jaksosta 1. Kor. 11:2-16 | 8 |
4 |
26 |
58 |
68 |
24 |
6 |
19 |
23 |
21 |
17 |
8 |
282 |
| Miksi uskonnosta tuli ongelma uimahallissa? : diskurssianalyysi mediassa käydystä keskustelusta burkineista | 26 |
14 |
19 |
24 |
13 |
8 |
16 |
19 |
19 |
23 |
10 |
16 |
207 |
| Mikä on sotilaspappi? : Sotilaspapin roolit kolmessa puolustusvoimien kirkollisen työn | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Mikä on tärkeää? : Kokemuksia Inkoon seurakunnan kaksikielisistä messuista ja jumalanpalveluksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Millainen ihminen pelastuu? : Uskon ja tekojen suhde Lutherin pelastuskäsityksessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Min-preposition kääntäminen Septuagintan Pentateukissa | 1 |
2 |
1 |
5 |
4 |
2 |
5 |
9 |
0 |
3 |
3 |
1 |
36 |
| Mindfulness kolmessa suomalaisessa sanomalehdessä 2011-2018 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Miroslav Volfin kirkko-oppi : kristologinen ja pneumatologinen tarkastelu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Misogynia Suomen evankelis-luterilaisen kirkon sisällä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Missio Dei Suomen evankelis-luterilaisen kirkon lähetysjärjestöjen tekemissä sopimuksissa ulkomaisten yhteistyökirkkojensa kanssa | 3 |
5 |
7 |
6 |
10 |
9 |
4 |
6 |
6 |
9 |
5 |
3 |
73 |
| Missio Leningrad 1990. Tulevaisuuden ja toivon kampanja vanhassa Neuvostoliitossa. | 5 |
6 |
7 |
13 |
15 |
3 |
6 |
5 |
3 |
9 |
6 |
10 |
88 |
| Missouri -synodin eskatologia : Millenialismin kritiikki ja kirkon lopunaikoja koskevat kannanotot vuosina 1989–2017 | 5 |
7 |
4 |
10 |
9 |
7 |
10 |
5 |
4 |
6 |
1 |
2 |
70 |
| Miten elää merkityksellistä elämää? : spirituaaliset pyrkimykset merkityksellisenä elämäntapana Tommy Hellstenin ajattelussa | 7 |
11 |
5 |
6 |
11 |
8 |
12 |
6 |
7 |
12 |
11 |
8 |
104 |
| Miten hengellisyys liittyy hoitamiseen? : käsiteanalyyttinen katsaus hoitamisen ja hengellisyyden välisistä yhteyksistä hoitoteorioissa, terveydenhuollon etiikassa ja viranomaissuosituksissa | 17 |
19 |
42 |
29 |
22 |
18 |
33 |
18 |
27 |
28 |
11 |
15 |
279 |
| Miten Jerusalem säästyi Assyrian valloitukselta? : Historiallinen rekonstruktio tapahtumista ja analyysi Hiskian toiminnasta | 2 |
2 |
4 |
1 |
4 |
2 |
2 |
0 |
1 |
1 |
3 |
0 |
22 |
| Miten kaste, rippi ja ehtoollinen kytkeytyvät kristittynä elämiseen? : Suomen ev. lut. kirkon katekismus ja Suomen ev. lut. lähetyshiippakunnan katekismus tarkastelussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Miten valmistautua saarnaamaan? : Pappien kokemukset kolmesta eri seurakunnasta | 0 |
0 |
0 |
16 |
44 |
25 |
36 |
31 |
35 |
27 |
19 |
23 |
256 |
| Miten ”punapappi” Juhani Iivari ja Orimattilan seurakunta ajautuivat konfliktiin vuosina 1971–1973 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Mitt Romney, presidentinvirka ja mormonismi Yhdysvaltain kristillisessä lehdistössä 2011–2012 | 5 |
9 |
6 |
3 |
3 |
6 |
5 |
2 |
6 |
1 |
4 |
3 |
53 |
| Mitä kielto ”älkää tuomitko” (Matt. 7:1) tarkoittaa? | 15 |
8 |
11 |
13 |
22 |
5 |
25 |
10 |
11 |
11 |
3 |
7 |
141 |
| Mitä Kotimaa -lehti kertoo koronan vaikutuksista evankelis-luterilaiseen seurakuntaelämään 2020 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Mitä miehen pitää olla? : Tutkielma Saarnaajan kirjan ja Sirakin kirjan mieskuvasta | 2 |
6 |
4 |
3 |
3 |
2 |
3 |
5 |
3 |
0 |
2 |
0 |
33 |
| Mitä nuorten havainnot kertovat uskonnollisesta sisällöistä sosiaalisessa mediassa? : Mediayhteiskunta, affordanssit ja notkea uskonto nuorten havainnoissa | 4 |
12 |
13 |
18 |
36 |
12 |
29 |
26 |
41 |
48 |
27 |
8 |
274 |
| Mitä on rakkaus? : Rakkaus Hidasta elämää -kirjasarjan kirjoissa vuonna 2017 | 6 |
9 |
9 |
3 |
6 |
0 |
3 |
3 |
0 |
1 |
2 |
1 |
43 |
| Mitä tarkoittaa olla kuollut? : kuolemakäsitykset kahdeksassa suomalaisessa vuosina 2007–2019 ilmestyneessä realistisessa lasten kuvakirjassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Moabilainen identiteetti muutoksessa | 5 |
6 |
7 |
12 |
14 |
6 |
8 |
14 |
6 |
3 |
8 |
4 |
93 |
| Mobiiliteknologia kannattelemassa papin iettä? : Pappien työajan hallinta mobiiliteknologian maailmassa | 2 |
7 |
6 |
8 |
6 |
3 |
8 |
21 |
20 |
32 |
26 |
3 |
142 |
| Monikasvoinen Aamutähti : CMX-yhtyeen Cloaca Maxima -levykokoelman analyysi | 18 |
19 |
113 |
14 |
6 |
6 |
5 |
1 |
5 |
9 |
5 |
1 |
202 |
| Moniulotteinen rakkaus : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon käsitykset seksuaalisuudesta ja siihen liittyvät ihanteet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Mooseksen kirjojen koronottokiellot | 0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
2 |
6 |
3 |
8 |
5 |
7 |
0 |
32 |
| Mooseksen laulu : arkaainen vai arkaisoitu? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Mooses Heprealaiskirjeessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Moraali suhteena ja kuluttamisena | 4 |
6 |
3 |
10 |
1 |
5 |
10 |
3 |
1 |
1 |
0 |
1 |
45 |
| Mothers, your's is a sacred work! : Naiskysymys adventistijulistaja Ellen Whiten profeetallisessa terveysopetuksessa vuosina 1866-1878 | 5 |
1 |
2 |
3 |
1 |
5 |
5 |
1 |
1 |
1 |
2 |
2 |
29 |
| Muiden sota : Sisällissota, sen tapahtumat ja tulkinnat Lammilla | 31 |
56 |
64 |
55 |
65 |
41 |
63 |
59 |
89 |
63 |
59 |
34 |
679 |
| Muista, Herra : Psalmin 132 suhde muihin Heprealaisen Raamatun kirjoituksiin kirjallisen riippuvuuden näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Muistitietoa vai menetelmien soveltamista? : Kognitiiviset tiedot ja taidot maailmanuskontojen ylioppilaskoekysymyksissä vuosina 1996-2013 | 2 |
3 |
5 |
20 |
5 |
7 |
19 |
14 |
14 |
12 |
11 |
6 |
118 |
| Musiikin merkitys Agricolan Tuomasmessuun osallistuneille nuorille aikuisille | 5 |
4 |
6 |
5 |
9 |
21 |
6 |
2 |
8 |
2 |
1 |
0 |
69 |
| Musiikin sakraalisuus : Pyhän ilmeneminen musiikissa Arvo Survon ajattelun pohjalta | 1 |
15 |
12 |
2 |
11 |
2 |
8 |
9 |
1 |
1 |
7 |
4 |
73 |
| Muslimirepresentaatiot Ms. Marvel -sarjakuvissa ja -televisiosarjassa | 0 |
0 |
1 |
4 |
3 |
1 |
8 |
8 |
4 |
6 |
5 |
0 |
40 |
| Muutettu profeettakirja : Mitä Jer. 25:1 14 tekstivarianttien erot paljastavat Jeremian kirjan toimitustyöstä? | 1 |
3 |
4 |
5 |
6 |
3 |
5 |
3 |
7 |
6 |
2 |
5 |
50 |
| Myrkkypiikki, natsipassi, pedon merkki : Koronatoimia vastustavaa retoriikkaa kristillisessä Facebook-ryhmässä | 11 |
23 |
13 |
28 |
14 |
7 |
38 |
33 |
32 |
12 |
10 |
11 |
232 |
| Mystinen tajunta : Tajunta neurofilosofian ja mystiikan näkökulmista | 3 |
12 |
14 |
19 |
19 |
10 |
12 |
7 |
2 |
10 |
8 |
3 |
119 |
| Mythologisation of Music : A discursive enquiry into the intersections of the popular and the sacred in music | 4 |
0 |
5 |
1 |
2 |
0 |
5 |
1 |
5 |
0 |
4 |
3 |
30 |
| Myytti todeksi tulleena : C.S. Lewisin myyttikäsitys ja sen vaikutuksia hänen teologiaansa | 1 |
11 |
14 |
24 |
20 |
15 |
16 |
16 |
38 |
39 |
20 |
6 |
220 |
| Myöhäinen kirjallistuminen Vähänkyrön Merikaarrossa vuoteen 1863 mennessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Myötätunnon teologia Oliver Daviesin mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| N.T. Wright's critique of St Augustine's Doctrine of Justification | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Naantalin luostarin taloudellinen ja yhteiskunnallinen asema Ruotsin valtakunnassa reformaation murroksessa (1527–1591) | 9 |
11 |
8 |
3 |
16 |
15 |
8 |
8 |
13 |
7 |
6 |
2 |
106 |
| Nainen hengellisenä auktoriteettina Paavalin teksteissä | 3 |
4 |
9 |
11 |
13 |
8 |
7 |
8 |
18 |
31 |
13 |
16 |
141 |
| Naisdivinaattorien pyydyksissä? : Katsaus Hesekielin kirjan jakeiden 13:17–23 taustalla mahdollisesti vaikuttaviin ilmiöihin | 1 |
0 |
6 |
3 |
9 |
5 |
6 |
1 |
3 |
2 |
7 |
11 |
54 |
| Naisen ihmisyys thaimaalaisen prostituution valossa | 9 |
14 |
17 |
23 |
33 |
39 |
72 |
48 |
29 |
12 |
9 |
2 |
307 |
| Naiset kodeissaan kokoontuvissa seurakunnissa ensimmäisellä ja toisella vuosisadalla | 3 |
9 |
16 |
4 |
17 |
49 |
18 |
10 |
14 |
10 |
6 |
3 |
159 |
| Naiset, luonto ja uskonto : Ekofeministinen lähestymistapa uskontotieteessä | 7 |
34 |
14 |
51 |
17 |
157 |
129 |
167 |
145 |
165 |
124 |
139 |
1149 |
| Naiset, rauha ja tunnustaminen Libyan rauhanprosessissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Naisia hurmiossa : Barokin hurmioteosten ominaisuuksia Emil Nolden Ekstase-maalauksessa | 6 |
2 |
8 |
3 |
13 |
5 |
8 |
6 |
7 |
6 |
6 |
1 |
71 |
| Naispapin kokemuksia työssä jaksamisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Naispapin tie kirkkoherraksi : kivikkoinen vai ei? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Naispappeuspuhe vanhoillislestadiolaisessa herätysliikkeessä vuosina 1975-2010 | 17 |
30 |
11 |
32 |
30 |
17 |
41 |
15 |
45 |
34 |
49 |
43 |
364 |
| Naispappien vahvuudet ja haasteet suomalaisessa sotilasmaailmassa | 1 |
2 |
4 |
3 |
3 |
6 |
5 |
6 |
4 |
4 |
6 |
4 |
48 |
| Naisten Pankin vapaaehtoisten kokemuksia osallisuudesta vapaaehtoisverkoston solutoiminnassa | 1 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
4 |
4 |
1 |
1 |
0 |
14 |
| Naisten seurakunnallisen vaikutusvallan rajoittamisen strategiat pastoraalikirjeissä | 0 |
1 |
3 |
1 |
0 |
3 |
3 |
6 |
2 |
1 |
2 |
0 |
22 |
| Naisten valinta kirkkoherroiksi Oulun hiippakunnan alueella ja keskusteluteemat alueen lehtien kirjoituksissa vuosina 2005–2016 | 2 |
11 |
11 |
13 |
5 |
9 |
10 |
13 |
6 |
13 |
6 |
4 |
103 |
| Nattvardsliturgi genom rutan : Johannes församlings strömmade nattvardsfirande i en medieantropologisk och teologisk analys | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ne on tosi hyvät, värikkäät ja informatiiviset. Rippiraamatun uusien liitteiden käyttäminen seurakuntien rippikouluopetuksessa | 11 |
7 |
3 |
5 |
1 |
3 |
5 |
8 |
3 |
4 |
5 |
12 |
67 |
| Nebukadnessarin uni : Tekstikriittinen katsaus masoreettiseen tekstiin, Theodotioniin ja Septuagintaan | 1 |
4 |
5 |
5 |
0 |
6 |
7 |
8 |
6 |
5 |
7 |
2 |
56 |
| Neitsyt Marian kuvaukset Virsikirjan ja Cantemuksen virsiteksteissä | 3 |
2 |
7 |
0 |
4 |
13 |
8 |
8 |
8 |
3 |
3 |
1 |
60 |
| New age ja uushenkisyys lukion evankelis-luterilaisen uskonnon oppikirjoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Niddâ kultissa ja arjessa : Kuukautisia koskevat säädökset Vanhassa testamentissa | 5 |
7 |
5 |
4 |
5 |
6 |
4 |
2 |
177 |
7 |
2 |
4 |
228 |
| Niin kuin naisen kanssa : Pyhyyslain maskuliinisuusihanne | 24 |
25 |
19 |
9 |
21 |
9 |
5 |
8 |
23 |
17 |
9 |
8 |
177 |
| No Cucks Allowed : A Critical Discourse Analysis of the Masculine Ideology of the Alt-Right | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Noitarummut muutoksen kuvastajina : miten kristinuskon vaikutus saamelaisten perinteiseen uskonnollisuuteen näkyy saamelaisissa noitarummuissa? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Non-religious spirituality and meditative practices in Finland | 3 |
4 |
20 |
2 |
2 |
2 |
1 |
2 |
5 |
9 |
7 |
3 |
60 |
| Not to Hide a Light Under a Bushel : Manichaean Missionary Practices in the Roman West | 2 |
4 |
3 |
0 |
5 |
3 |
8 |
4 |
10 |
8 |
4 |
7 |
58 |
| Nuorten aikuisten kokemukset hyvinvointia edistävistä tekijöistä Oulun seurakuntien DOM-toiminnassa | 2 |
3 |
2 |
2 |
10 |
0 |
7 |
1 |
6 |
4 |
3 |
1 |
41 |
| Nuoruus ja huoruus : Heprean sanoja bĕtûlâ, zānâ ja nāʾap sisältävien kielikuvien kääntäminen angolalaisille bantukielille Vanhan testamentin profeettakirjallisuudessa | 3 |
3 |
3 |
1 |
4 |
3 |
1 |
4 |
6 |
1 |
2 |
4 |
35 |
| Nyt se suuri päivä koitti! : Muutokset pääsiäisen vietossa Parikkalan, Vaasan ja Kittilän seurakunnissa 1945–2005 | 0 |
1 |
4 |
2 |
3 |
4 |
1 |
2 |
10 |
3 |
0 |
1 |
31 |
| Näkymä suomalaisen rukousperinteen jatkumiseen 2010-luvulla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Näkymättömät vihollisesi. : Derek Princen helluntailaisvaikutteinen opetus demoneista. | 26 |
32 |
35 |
20 |
24 |
44 |
21 |
28 |
58 |
47 |
41 |
47 |
423 |
| Näkymätön käyntikortti : Psykoottisten sielunhoito sairaalapappien näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Näkökulmia realismin ongelmaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Oikeauskoisuuden ja Venäjän vaalija : Moskovan patriarkaatin ekumeeninen toiminta 1991–1999 | 3 |
3 |
6 |
4 |
0 |
5 |
1 |
1 |
2 |
1 |
0 |
0 |
26 |
| Oikeudellinen argumentaatio ISISin fatwoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Oikeudet vastaan moraali : National Review ja Christianity Today -lehtien suhtautuminen homoseksuaalien oikeuksiin vuosina 1975-1981 | 1 |
2 |
6 |
5 |
2 |
4 |
2 |
3 |
2 |
4 |
2 |
3 |
36 |
| Oikeutettu ja kosminen sota 2000-luvun aseellisissa konflikteissa | 0 |
4 |
5 |
3 |
11 |
1 |
8 |
6 |
2 |
6 |
2 |
1 |
49 |
| Olavi Tarvainen Paavo Ruotsalaisen tutkijana | 2 |
4 |
8 |
0 |
10 |
4 |
3 |
0 |
2 |
2 |
0 |
0 |
35 |
| Olen riisuttu mies : Näkövammaisten selviytymisen kokemukset ja hengellisen selviytymisen polut | 4 |
11 |
2 |
12 |
11 |
6 |
9 |
11 |
17 |
19 |
10 |
4 |
116 |
| Oliko rippi-isä avioliittoneuvoja vai lakimies? : Raymundus Penyafortelaisen (1180?–1275) rippikäsikirja Summa de matrimonio 1200-luvun avioliiton määrittelijänä | 2 |
6 |
6 |
8 |
4 |
4 |
1 |
7 |
9 |
10 |
5 |
2 |
64 |
| Ollaan yhdessä hiljaa : Tutkimus hiljaisuuden viljelystä Mikkelin hiippakunnassa osana seurakunnan aikuistyötä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Omanarvontunnon voimavaralähtöinen tukeminen työhön kuntoutuksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Omantunnon turvallisuus : Uuras Saarnivaaran käsitys Jumalan sanasta ja sakramenteista | 1 |
2 |
7 |
7 |
7 |
13 |
5 |
4 |
7 |
3 |
2 |
6 |
64 |
| Omrin dynastian aika : mitä annettavaa tekstikritiikillä on Kuningasten kirjojen kronologian tutkimukselle? | 2 |
5 |
4 |
2 |
4 |
5 |
8 |
6 |
9 |
11 |
11 |
2 |
69 |
| On aika sovittaa isien synnit : Murphy-raportin vastaanotto Irlannissa 2009 - 2011 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Onko kaste armonväline? : Lapsen uskon ja kasteen välinen problematiikka Erkki Reinikaisen kirjoituksissa | 15 |
109 |
6 |
7 |
11 |
6 |
10 |
7 |
47 |
17 |
7 |
6 |
248 |
| Onko täällä yksinäisiä? : Visuaalinen analyysi neljän Suomen ev.lut. seurakunnan nuorisotyön Instagram julkaisuista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Onko uskonnolla väliä? : Määrällinen tutkimus Helsingin yliopiston teologisen tiedekunnan opiskelijoiden uskontodialogiin kohdistuvia käsityksiä selittävistä muuttujista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Oon ehkä ollu hengellisimmilläni silloin? : Tutkimus osattomuudesta, raitistumisesta ja osallisuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Open Ends, Open Beginnings : Interdisciplinary Reasoning in J. Wentzel van Huyssteen's 'Alone in the World?' | 3 |
1 |
2 |
0 |
0 |
1 |
4 |
1 |
0 |
1 |
1 |
1 |
15 |
| Opetuslapset Markuksen evankeliumissa sosiaalisen identiteetin näkökulmasta | 1 |
6 |
1 |
2 |
1 |
0 |
1 |
4 |
2 |
23 |
1 |
1 |
43 |
| Opetuslapseus Messy Churchissä. : Hengellinen matka ylisukupolvisessa yhteisössä. | 5 |
12 |
19 |
6 |
10 |
7 |
3 |
2 |
1 |
2 |
1 |
1 |
69 |
| Opin hermeneutiikka : Kanonis-kielellisen ja kulttuuris-kielellisen hermeneutiikan keskeiset erot | 3 |
2 |
3 |
3 |
5 |
2 |
3 |
3 |
0 |
0 |
1 |
6 |
31 |
| Opiskelijoiden odotukset ja niiden toteutuminen lukion uskonnonopetuksen etiikan kurssilla | 0 |
1 |
0 |
4 |
7 |
5 |
2 |
6 |
1 |
10 |
7 |
4 |
47 |
| Oppilaan oma uskonto perusopetuksen uskonnon opetussuunnitelman perusteissa | 4 |
6 |
20 |
12 |
5 |
5 |
6 |
0 |
11 |
8 |
15 |
1 |
93 |
| Oppilaasta oman elämänsä subjekti : eksistenssianalyyttinen didaktiikka Perusopetuksen opetussuunnitelman perusteissa 2014 | 4 |
4 |
7 |
12 |
1 |
4 |
7 |
3 |
4 |
1 |
3 |
4 |
54 |
| Ordo pääsiäisen 2020 jumalanpalveluksissa : ordon vaihtelu ja merkitys Suomen evankelis-luterilaisen kirkon jumalanpalveluksissa koronakevään pääsiäisenä 2020 | 12 |
7 |
7 |
245 |
10 |
18 |
29 |
28 |
30 |
7 |
5 |
3 |
401 |
| Osallisuus kirkon vanhustyössä : ikäihmisten osallisuuden ilmeneminen Suomen ev.lut. seurakuntien pappien toiminnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Osmo Tiililän ja Aarne Siiralan käsitykset uskosta | 17 |
22 |
11 |
8 |
11 |
4 |
11 |
2 |
10 |
4 |
13 |
7 |
120 |
| Overcoming Identity Based, Intergroup Conflict with the American Religious Right | 2 |
3 |
4 |
0 |
4 |
5 |
4 |
2 |
2 |
3 |
1 |
2 |
32 |
| Paavalilainen ristinteologia Jürgen Moltmannin tulkitsemana | 7 |
13 |
8 |
29 |
21 |
7 |
13 |
10 |
9 |
6 |
3 |
4 |
130 |
| Paavalin ikeessä? : Naispastoreiden kokemukset hengellisestä toimijuudestaan suomalaisessa helluntaiyhteisössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Paavalin ja Korintin seurakunnan uskonnollisuus : 1.Kor.14 ja 2.Kor.12:1–4 kognitiivisesta ja maagis-uskonnollisen toimijuuden näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Paavalin kirjeiden välittämä kuva orjuudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Paavalin kääntymys Pieter Bruegelin kuvaamana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Paavalin miehinen puolustautuminen Korintissa ristinpuheen keinoin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Paavalin ruumismetaforat seurakunnasta yhteisön yhdistäjänä | 5 |
7 |
6 |
11 |
6 |
4 |
6 |
2 |
4 |
4 |
5 |
2 |
62 |
| Paavi Benedictus XVI Helsingin Sanomien ja Ilta-Sanomien uutisissa vuosina 2005–2013 | 3 |
5 |
5 |
2 |
3 |
13 |
6 |
4 |
3 |
7 |
8 |
3 |
62 |
| Paavi Franciscuksen vierailu murroksen kokeneessa Irlannissa 2018 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Paavi Johannes Paavali II:n kannanotot kansainvälisiin konflikteihin ja kriiseihin vuosien 1978-2003 välisenä aikana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Paavi Paavali VI ja Vietnamin sota vuosina 1965–1973 | 1 |
4 |
8 |
1 |
2 |
7 |
6 |
11 |
8 |
12 |
7 |
1 |
68 |
| Paavi Pius XII elokuvissa Aamen ja Under the Roman Sky | 4 |
10 |
4 |
3 |
18 |
37 |
43 |
4 |
19 |
57 |
10 |
10 |
219 |
| Paavo Ruotsalaisen Ikävöivän uskon luomisteologisia näkemyksiä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Paholainen pappien keskuudessa : Tutkimus seitsemän seurakuntapapin pahuuskäsityksistä | 3 |
2 |
8 |
10 |
15 |
19 |
14 |
9 |
8 |
13 |
5 |
3 |
109 |
| Pahuus uskon ja järjen ongelmana Evankelis-luterilaisen kirkon tunnustuskirjoissa | 16 |
24 |
34 |
39 |
19 |
20 |
19 |
24 |
32 |
19 |
15 |
6 |
267 |
| Paikallista ekumeniaa : kirkkojen yhteiskunnallinen vaikuttamistoiminta Kristittyjen ykseyden rukousviikon materiaalivihkoissa 2018– 2020 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pakanakansoille levittää sinun pyhää tahtoasi – anna armollisena sä meidän : Väkivalta ja sen oikeutus lähetystyön välineenä Henrik Lättiläisen Liivinmaan kronikassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pakilan ja Torman seurakuntien välinen ystävyystoiminta vuosina 1989-2013 | 11 |
15 |
10 |
7 |
17 |
8 |
6 |
8 |
9 |
1 |
1 |
0 |
93 |
| Paljon melua tyhjästä rukousnurkasta : Tapausanalyysi Entressen kirjaston rukousnurkkaan ja uskonnon näkyvyyteen yleisessä kirjastossa liittyvästä keskustelusta 2010-luvun Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Paluu paratiisiin : Polkuja hyvän ja pahan tuolle puolen Martti Lutherin ja Friedrich Nietzschen perinteissä | 2 |
8 |
11 |
16 |
11 |
15 |
6 |
12 |
11 |
5 |
4 |
5 |
106 |
| Pamela Cooper-Whiten sielunhoidon jaettu viisaus ja sen intuitiivisuus | 4 |
9 |
7 |
4 |
2 |
2 |
5 |
4 |
6 |
7 |
3 |
4 |
57 |
| Panenteismi Sallie McFaguen ajattelussa ilmastokriisin aikakaudella | 3 |
19 |
19 |
7 |
9 |
8 |
7 |
4 |
7 |
5 |
4 |
2 |
94 |
| Papiksi kasvamassa : keskustelu pappiskasvatuksesta Kyyhkynen -lehdessä vuosina 1966-1973 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Papin perhe saaristolaisyhteisössä Ulla-Lena Lundbergin romaanissa Jää | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Papin uudet vaatteet : Sukupuolen merkitys Suomen evankelisluterilaisen kirkon pappien virkapukeutumisessa | 21 |
17 |
15 |
15 |
20 |
19 |
19 |
18 |
29 |
25 |
10 |
14 |
222 |
| Pappeuden ja pastoraalisen johtamisen merkitys kirkkoherralle : Laadullinen teemahaastattelu kahdeksalle Tampereen hiippakunnan kirkkoherralle | 2 |
8 |
0 |
6 |
13 |
6 |
10 |
12 |
12 |
3 |
3 |
0 |
75 |
| Pappeuden ja vapaa-ajan välinen suhde : Tutkimus siitä missä määrin pappeus sitoo myös vapaapäivänä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pappi somehahmona : Miten papin henkilöbrändi rakentuu Instagram-tarinoissa? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
109 |
38 |
21 |
15 |
9 |
7 |
4 |
203 |
| Pappi, omatunto ja oikeus : Oikeusistuinten kanta kolmen tunnustuksellisen papin väistyessä alttariyhteistyöstä naispapin takia evankelis-luterilaisessa kirkossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pappien kokemuksia uskonkriiseistä ja niistä selviytymisestä | 1 |
4 |
1 |
1 |
2 |
0 |
0 |
13 |
34 |
2 |
5 |
0 |
63 |
| Pappien kokemus omaisten kohtaamisesta : Surutyöntekijän haasteet | 12 |
142 |
7 |
6 |
7 |
4 |
2 |
7 |
8 |
5 |
5 |
0 |
205 |
| Pappien toteuttama ajanvaraukseton sielunhoito Helsingin keskustassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pappilan arki ja aatemaailma pastorin rouva Anni Sipilän kirjeissä 1919-1936 | 7 |
9 |
15 |
11 |
4 |
6 |
12 |
16 |
4 |
7 |
9 |
2 |
102 |
| Pappina ilman temppeliä : Pappeus Qumranin liikkeessä Yhdyskuntasäännön ja Damaskon kirjan kautta tarkasteltuna | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Papyrus Oxyrhynchus 840 : Käännös ja vertailu kanonisiin evankeliumeihin | 0 |
2 |
1 |
2 |
2 |
1 |
0 |
1 |
2 |
2 |
3 |
1 |
17 |
| Paratiisirepresentaatiot mainonnassa : sosiaaliset representaatiot ja markkinoinnin yliluonnolliset tilat Applen ja Pepsin mainoksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Parisuhdetyössä toimivien vapaaehtoisten motivaatio ja sitoutuminen : Tutkimus HNMKY:n parisuhderyhmien ryhmänjohtajista | 2 |
5 |
2 |
6 |
4 |
2 |
0 |
1 |
0 |
3 |
1 |
1 |
27 |
| Parisuhteen ristiriitojen käsitteleminen Suomen evankelis-luterilaisen kirkon julkaisemassa Rakkauden talossa -podcastissa | 0 |
2 |
2 |
11 |
9 |
6 |
3 |
4 |
7 |
6 |
3 |
0 |
53 |
| Paruusian viivästyminen toisen vuosisadan kristillisissä teksteissä | 3 |
2 |
14 |
6 |
4 |
1 |
3 |
6 |
6 |
1 |
2 |
1 |
49 |
| Patriarkkana ikuisuuden performanssissa : Maskuliinisuuden ja miehen ruumiillisuuden rakentuminen mormonien Duties and Blessings of the Priesthood -opetuskäsikirjassa | 4 |
2 |
3 |
2 |
10 |
5 |
0 |
7 |
4 |
6 |
5 |
2 |
50 |
| Paul Murrayn ja Antonia Pizzeyn näkemykset reseptiivisestä ekumeniasta | 1 |
4 |
2 |
1 |
1 |
5 |
3 |
5 |
5 |
4 |
2 |
1 |
34 |
| Paul Tillichin käsitys ahdistuksesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pedagogisista opinnoista kohti työelämää : vastavalmistuneiden evankelisluterilaisen uskonnon aineenopettajien kokemuksia työelämän haasteista ja aineenopettajan pedagogisista opinnoista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Peilautuuko inarilaisnuorten luontosuhde saamen kansaneepoksen kautta? | 5 |
4 |
9 |
7 |
8 |
24 |
6 |
4 |
8 |
20 |
6 |
4 |
105 |
| Pelaajan hahmo, arvot ja käsitys pelinsisäisestä uskonnosta : uskonto ja moraaliset valinnat pelissä The Elder Scrolls V: Skyrim pelaajan näkökulmasta | 77 |
112 |
5 |
3 |
9 |
6 |
8 |
2 |
2 |
1 |
0 |
1 |
226 |
| Pelastus kokemuksena : Tutkielma pelastustarinoista Tampereen hiippakunnan vuoden 2022 synodaalikokouksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pelastusvarmuus F. G. Hedbergin teologiassa | 7 |
4 |
5 |
2 |
5 |
6 |
5 |
5 |
2 |
3 |
0 |
7 |
51 |
| Per Anders Nutti lestadiolaisena saarnaajana vuosina 1848–1898 | 20 |
9 |
7 |
10 |
8 |
7 |
4 |
20 |
12 |
11 |
5 |
5 |
118 |
| Perhe ja perhesuhteet rukouksissa – rukous verkossa toteutuvana uskontona : Aineistolähtöinen sisällönanalyysi paavi Franciscuksen rukouksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Perheet Qumranin kirjoituksissa : Qumranin kirjoitusten välittämä kuva perhe-elämästä Toisen temppelin ajan juutalaisuudessa | 2 |
3 |
11 |
11 |
4 |
0 |
3 |
2 |
0 |
1 |
1 |
0 |
38 |
| Persoonallinen paha Augustinuksesta 1900-luvulle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Peruskoulu-uudistus Kristillinen Kasvatus -lehdessä 1964-1976 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Peruskoulun evankelisluterilaisen uskonnon opettaja arvokasvattajana koulussa 2010 –luvulla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Perusopetukseen valmistava opetus turvapaikanhakija- tai pakolaistaustaisten nuorten kulttuuriin ja katsomuksiin liittyvän integraation edistäjänä : opettajien ja nuorten näkemyksiä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Perusta-lehden kritiikki Yhteinen julistus vanhurskauttamisopista -asiakirjaa kohtaan vuosina 1995–1999 | 3 |
7 |
3 |
5 |
1 |
4 |
10 |
11 |
5 |
12 |
5 |
3 |
69 |
| Pesah vai happamattoman leivän juhla? : Pentateukin pääsiäislainsäädäntö muutoksessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Philip Melanchthonin käsitys sielusta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pien-Suomen rakentajat : Maahanmuuttokriittisen keskustelun mieskuvat sosiaalisessa mediassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pienet hyvät hetket : Laadullinen tutkimus muistisairaan kohtaamisesta seurakuntapappien kokemana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pietarin ilmestyksen 14. luvun intertekstuaalisuus : Platonin Faidonin vaikutus Pietarin ilmestyksen tuonpuoleiskuvastoon ja soteriologiaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
33 |
50 |
83 |
| Piilotajunnan relationaalinen luonne uskonnollisessa uskossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Piispa Munib Younan ja profeetallinen kristinusko : luterilaista vapautuksen teologiaa miehityskontekstissa ja maailmalla | 6 |
21 |
10 |
34 |
11 |
12 |
4 |
8 |
6 |
7 |
2 |
8 |
129 |
| Piispamme on pyhimys : Nils Hermanssonin (1325/1326-1391) pyhimyskuvan rakentaminen | 4 |
5 |
2 |
7 |
4 |
2 |
4 |
5 |
3 |
3 |
2 |
0 |
41 |
| Pitäjän hyödyllisin mies? : Pehr Kalmin käsitys papiston yhteiskunnallisesta tehtävästä | 6 |
7 |
14 |
15 |
17 |
5 |
12 |
23 |
8 |
9 |
3 |
5 |
124 |
| Platoninen hurskaus | 5 |
3 |
6 |
8 |
17 |
5 |
7 |
8 |
13 |
11 |
11 |
5 |
99 |
| Pohdintaa Henri Bergsonin metafysiikan suhteesta Immanuel Kantin puhtaan järjen kritiikkiin : argumentaatioanalyysi Bergsonin Kant-kommenteista teoksessa Creative Evolution | 4 |
1 |
1 |
0 |
8 |
6 |
4 |
1 |
0 |
0 |
0 |
1 |
26 |
| Pohjoisen viinitarhan poliittinen profeetta : Elias Simojoen poliittisluontoinen raamatunkäyttö vuosina 1922–1940 | 9 |
6 |
5 |
12 |
12 |
6 |
5 |
7 |
4 |
7 |
6 |
4 |
83 |
| Pojan syntymä sielussa ja läpimurtautuminen jumaluuteen : Mestari Eckhartin käsitys jumalallisesta ykseydestä | 3 |
2 |
2 |
4 |
7 |
4 |
2 |
13 |
18 |
8 |
8 |
3 |
74 |
| Postkolonialistinen missio : Valta ja tasavertaisuus kristillisessä lähetystyössä | 0 |
10 |
7 |
8 |
10 |
3 |
8 |
21 |
13 |
17 |
3 |
2 |
102 |
| Postmodernin ajan digiuskonto ei tunne armoa : deus ex machina | 4 |
3 |
5 |
1 |
1 |
0 |
3 |
1 |
4 |
2 |
4 |
4 |
32 |
| Prison officers’ capability to recognise and prevent Muslim radicalisation : Qualitative research from two Finnish prisons | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Problems of digital control : the digital repression, religious persecution and genocide of the Uyghurs in Xinjiang by the Communist Republic China | 13 |
13 |
10 |
10 |
8 |
5 |
2 |
10 |
11 |
5 |
3 |
5 |
95 |
| Profeetan erehdys vai kuninkaan kiitollisuus? : Theodoretos Kyrrhoslaisen tulkinta temppelioraakkelista tekstikritiikin valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Profeettojen polku : Star Trekin käsityksiä jumalista ja uskonnosta | 1 |
3 |
15 |
11 |
17 |
6 |
6 |
2 |
5 |
3 |
5 |
3 |
77 |
| Professori Hans Küngin ja katolisen kirkon viranomaisten konflikti vuosina 1967-1980 | 2 |
1 |
4 |
4 |
1 |
4 |
3 |
4 |
1 |
8 |
3 |
1 |
36 |
| PROOSA-ANALYYSI KERTOMUKSESTA JEESUS ILMESTYY EMMAUKSEN TIELLÄ : Luuk. 24:13–35 | 0 |
2 |
5 |
5 |
4 |
7 |
8 |
4 |
8 |
7 |
3 |
0 |
53 |
| Protestanttinen kiirastuli? : Jerry L. Wallsin käsitys Kiirastulesta osana kuolemanjälkeistä todellisuutta | 2 |
5 |
0 |
3 |
11 |
8 |
2 |
3 |
18 |
5 |
4 |
0 |
61 |
| Prowastin kaarneenpojat ja pissihaukat : Lars Levi Laestadiuksen kielikuvat eläimistä Kirkkopostillan tekstisaarnoissa Matteuksen evankeliumista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Psalmi 91 ja sen tulkinta ja käyttö Qumranissa ja Uudessa testamentissa | 12 |
10 |
0 |
18 |
23 |
7 |
7 |
16 |
10 |
21 |
6 |
5 |
135 |
| Psykedeelien katalysoima mystinen kokemus kokemuskerronnan valossa | 2 |
3 |
3 |
0 |
2 |
3 |
5 |
1 |
4 |
1 |
5 |
0 |
29 |
| Psykoottisen mielenterveyspotilaan uskonnonvapaus | 2 |
4 |
2 |
13 |
5 |
3 |
3 |
3 |
10 |
27 |
15 |
7 |
94 |
| Puheenvuoro Haukattu hedelmä : Apupappien relativistinen seksuaalimoraali vuodelta 1994 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pukeutuminen, tyyli ja uskonnolliset symbolit identiteetin ilmentäjinä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Purkkaa jauhava Jeesus ja muita hahmoja : roolien merkitys bibliodraamassa | 1 |
4 |
2 |
7 |
7 |
3 |
3 |
4 |
4 |
2 |
2 |
1 |
40 |
| Pyhien kirkko? : Elton Truebloodin ekklesiologinen visio | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pyhiinvaellus elokuvissa : Pyhiinvaelluksen tematiikkaa elokuvissa The Way, Wild ja Lourdes | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pyhiä sotureita ja valtapelejä : Ristiretkirepresentaatiot World of Warcraftissa ja Crusader Kings II:ssa | 0 |
6 |
6 |
1 |
2 |
2 |
1 |
0 |
5 |
7 |
1 |
5 |
36 |
| Pyhyys ja seurakunta saman katon alla : Seurakunnan työntekijöiden pyhyyden kokemuksia muuttuvassa ja monikäyttöisessä kirkkotilassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
33 |
38 |
6 |
77 |
| Pyhä isänmaa Turkin uskontoasiainviraston lastenlehdessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Pyhä kohtaaminen : Edith Steinin empatia- ja tunneteoria | 5 |
7 |
3 |
10 |
12 |
4 |
9 |
7 |
7 |
11 |
10 |
3 |
88 |
| Pyhä logo : Median kehystys NHL-joukkueiden pukuhuoneista | 10 |
8 |
12 |
9 |
14 |
12 |
9 |
5 |
10 |
7 |
12 |
7 |
115 |
| Pyhä työkalu palvelukseesi : Uskonnollinen toiminta ja kreikkalais-roomalainen kulttuuri Johanneksen teoissa | 3 |
1 |
3 |
4 |
5 |
1 |
1 |
0 |
3 |
2 |
1 |
0 |
24 |
| Pyhä uskon esikuva : Neitsyt Maria Lutherin teologiassa | 13 |
19 |
7 |
13 |
12 |
7 |
6 |
11 |
24 |
21 |
12 |
7 |
152 |
| Pyhä vai paha? : Åkerblomilaisen liikkeen julkaisema kirjallisuus Maria Åkerblomin pyhimyskuvan rakennusaineena ja puolustuksena | 4 |
8 |
38 |
2 |
2 |
1 |
2 |
4 |
4 |
7 |
11 |
7 |
90 |
| Pyhäinpäivän vietto Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa vuonna 2020 | 3 |
4 |
3 |
27 |
45 |
3 |
6 |
4 |
5 |
2 |
0 |
4 |
106 |
| Pyhässä tilassa : Virtakirkko esteettisenä kokemuksena | 3 |
5 |
9 |
9 |
16 |
6 |
25 |
19 |
23 |
16 |
21 |
26 |
178 |
| Pyhät kirjoitukset Ensimmäisessä Pietarin kirjeessä : Paavalin ja Klemensin vaikutus | 6 |
6 |
14 |
6 |
16 |
11 |
13 |
22 |
73 |
4 |
4 |
2 |
177 |
| Pysäyttäkää tämä itsemurha! : Maroniittikirkon patriarkan ja Vatikaanin vaikuttaminen Libanonin sisällissodassa 1985-90 Le Monden ja The New York Timesin mukaan | 3 |
3 |
1 |
10 |
7 |
0 |
5 |
7 |
1 |
2 |
4 |
5 |
48 |
| Päiväkotien ja uskonnollisten yhteisöjen tilayhteistyö : rakentamassa tilaa katsomuskasvatukselle | 3 |
2 |
9 |
5 |
5 |
4 |
5 |
9 |
9 |
10 |
5 |
2 |
68 |
| Pääkaupunkiseudun pappien käsityksiä ja asenteita enkeleistä kirkossa ja pappien työssä | 2 |
6 |
11 |
6 |
6 |
1 |
0 |
1 |
1 |
3 |
4 |
4 |
45 |
| Pääkaupunkiseudun vieraskielisen seurakuntatyön integroituminen seurakuntiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Päästä meidät pelosta : hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä | 15 |
10 |
23 |
18 |
28 |
24 |
16 |
24 |
33 |
58 |
22 |
15 |
286 |
| Päättyikö tuki haudalle? : Omaisten kokemuksia seurakunnan tarjoamasta tuesta hautajaisten jälkeen | 3 |
7 |
3 |
2 |
6 |
1 |
15 |
8 |
6 |
4 |
5 |
3 |
63 |
| Queer Jeesus : Johanneksen evankeliumin queer-teologinen luenta | 16 |
26 |
37 |
50 |
51 |
20 |
6 |
18 |
40 |
12 |
12 |
11 |
299 |
| Qumranin henkien vastaiset hymnit käsikirjoituksissa 4QViisauden opettajan laulut : Käsikirjoitusten 4Q510-4Q511 arviointi materiaalisen rekonstruktion ja tekstin funktiota kartoittavan tekstianalyysin avulla | 0 |
1 |
1 |
3 |
1 |
0 |
0 |
1 |
2 |
0 |
1 |
0 |
10 |
| Qumranin tekstin 4Q512 Ritual Purification suomennos heprean kielisestä alkutekstistä ja tekstin sisällön analyyttinen tarkastelu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Raamattutieto evankelis-luterilaisen uskonnon ylioppilaskokeissa vuosina 2006–2015 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Raamatun evankeliumien suhtautuminen Rooman valtakuntaa kohtaan Pontius Pilatuksen kuvauksesta tarkasteltuna | 5 |
11 |
12 |
31 |
18 |
13 |
9 |
10 |
13 |
9 |
3 |
5 |
139 |
| Radikalisoituminen ja siihen johtaneet syyt : viimeaikaisen tutkimuskirjallisuuden valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Radikalisoituminen ja väkivaltainen ekstremismi nuorisotyön silmin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Raija Sollamo kirkolliskokousedustajana vuosina 1988–1999 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Rakkauden kromosomi : Vammaisuuden teologia Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kehitysvammaistyössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Rakkauden päämääränä Jumala : Augustinuksen rakkauden teologia C. S. Lewisin ajattelussa | 7 |
3 |
6 |
4 |
7 |
2 |
3 |
3 |
0 |
0 |
4 |
1 |
40 |
| Rakkaus kasvaa kokemusperäisestä viisaudesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Rakkaus maailmassa vallitsevana voimana : Ja miksi siitä tulisi keskustella? | 2 |
5 |
10 |
9 |
22 |
8 |
19 |
13 |
14 |
17 |
6 |
9 |
134 |
| Rakkaus, oikeudenmukaisuus, traditio : Margaret Farleyn ja uskonopin kongregaation kiista teoksesta Just Love | 0 |
1 |
0 |
5 |
0 |
1 |
3 |
6 |
2 |
3 |
7 |
4 |
32 |
| Ramadan Helsingin Sanomien valokuvissa 1990—2015 | 4 |
8 |
5 |
3 |
7 |
3 |
9 |
3 |
16 |
12 |
6 |
3 |
79 |
| Rauhallisen yhteiselämän ohjeet : Avioliitto ja puolisoiden roolit Plutarkhoksella ja Uuden testamentin ajan kristillisessä kirjallisuudessa | 4 |
6 |
122 |
5 |
9 |
5 |
3 |
2 |
3 |
4 |
1 |
6 |
170 |
| Rautalakki päässä ja hengen miekka kädessä : Matti Suon (1861–1927) kirjallinen tuotanto | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| RE -sielunhoitoterapia – Kolkutus Paratiisin porteille : ihmiskäsitys sekä teologisen ja psykologisen ajattelun suhde Vivamon terapeuttisen sielunhoidon koulutuksessa vuosina 2010 - 2012 | 6 |
21 |
5 |
6 |
19 |
2 |
5 |
0 |
2 |
2 |
12 |
15 |
95 |
| Realistisen uskonnonopetuksen oikeutus indoktrinaation ongelman valossa Tapio Puolimatkan ajattelussa | 5 |
15 |
2 |
0 |
4 |
2 |
5 |
5 |
8 |
7 |
2 |
2 |
57 |
| Reducing Poverty in Sub-Saharan Africa : Two Development Theories and the Role of the Church | 3 |
4 |
1 |
1 |
10 |
13 |
6 |
5 |
6 |
1 |
6 |
3 |
59 |
| Reflection on Christianity and Traditional Religion in Western Kavango in Namibia | 32 |
39 |
13 |
18 |
10 |
12 |
4 |
9 |
51 |
84 |
10 |
14 |
296 |
| Reformaation kehittyminen Ruotsissa Västeråsin valtiopäivien välisenä aikana 1527–1544 | 8 |
12 |
13 |
10 |
21 |
10 |
21 |
28 |
24 |
37 |
17 |
2 |
203 |
| Reformoitu epistemologia; epistemologian ja kognitiivisen uskontotieteen puristuksessa | 7 |
7 |
10 |
14 |
3 |
11 |
8 |
15 |
9 |
5 |
5 |
1 |
95 |
| Reinhold Niebuhrin syntikäsitys | 2 |
2 |
3 |
1 |
4 |
2 |
3 |
47 |
37 |
3 |
3 |
2 |
109 |
| Religion in South Africa’s Truth and Reconciliation Commission : Alternative Approach to Transitional Justice? | 17 |
35 |
47 |
51 |
53 |
36 |
23 |
34 |
30 |
20 |
24 |
9 |
379 |
| Religious Life of Russian Immigrants in Finland | 3 |
1 |
1 |
4 |
2 |
2 |
4 |
4 |
3 |
3 |
3 |
5 |
35 |
| René Girardin käsitys väkivallasta ja pyhästä : Teoria kaikesta? | 2 |
0 |
4 |
13 |
7 |
4 |
14 |
12 |
7 |
6 |
14 |
4 |
87 |
| Retorinen analyysi valtiopäivien avajaisten ekumeenisten juhlajumalanpalvelusten saarnoista aikavälillä 2010-2018 | 0 |
1 |
2 |
1 |
17 |
7 |
8 |
7 |
6 |
4 |
4 |
4 |
61 |
| Reviving Tradition at the Olufuko Festival 2016 : Girls’ Initiation Ritual in Contemporary Namibia | 9 |
21 |
40 |
30 |
20 |
9 |
16 |
13 |
14 |
25 |
7 |
6 |
210 |
| Richard Swinburnen substanssidualismi, kristillinen fysikalismi ja näiden yhteensopivuus Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ylösnousemusopin kanssa | 1 |
1 |
4 |
3 |
5 |
0 |
6 |
0 |
3 |
1 |
0 |
0 |
24 |
| Riemuvuoden eskatologia heprealaisissa teksteissä Toorasta Kuolleenmeren kirjakääröihin ja Uuteen testamenttiin : Orjuudesta vapautetun Israelin kutsu orjuuden lakkauttamiseen | 9 |
8 |
12 |
39 |
15 |
10 |
11 |
10 |
20 |
10 |
3 |
4 |
151 |
| Rikkinäisestä eheäksi : Seppo Jokisen terapiamallin uskonnollisia käsityksiä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Rikoksesta sairauden kautta valintaan : homoseksuaalisuuden tie 1970–2002 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Rikollinen mieli : Rikollinen moraalisena toimijana | 14 |
18 |
21 |
29 |
39 |
13 |
32 |
32 |
28 |
37 |
22 |
19 |
304 |
| Rikos, rangaistus ja anteeksianto : Väärinteosta sovitukseen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Rinnallakulkijoina? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Rippikoulu Kauhajoen seurakunnassa 1950- ja 1960-luvuilla | 18 |
8 |
15 |
33 |
21 |
24 |
22 |
30 |
28 |
34 |
30 |
41 |
304 |
| Rippikoulun oppikirjojen seksuaali- ja perhe-etiikka | 3 |
2 |
9 |
10 |
12 |
10 |
15 |
10 |
16 |
11 |
7 |
7 |
112 |
| Ristiritari Kristillis-isänmaallinen aines Lauri Pohjanpään teoksissa | 0 |
3 |
5 |
10 |
9 |
17 |
5 |
6 |
15 |
13 |
5 |
8 |
96 |
| Rituaali, moderni sekulaari askeesi ja puhtaus 2000-luvun suomalaisessa detox-opaskirjallisuudessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| RITUAALIT KOGNITIIVISEN USKONTOTIETEEN NÄKÖKULMASTA | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| RITUAALITAPAHTUMAN MAHDOLLINEN VAIKUTUS YMPÄRISTÖAHDISTUKSEEN : Veriprikaati-performanssi Helsingissä 2.10.2021 | 1 |
0 |
4 |
0 |
6 |
3 |
3 |
1 |
4 |
11 |
4 |
4 |
41 |
| Robert Arbrisseliläinen ja Fontevraud : Muista kysyä abbedissalta lupa! | 5 |
5 |
6 |
3 |
8 |
0 |
6 |
1 |
2 |
1 |
0 |
1 |
38 |
| Robert Koonsin mereologinen kosmologinen argumentti | 3 |
2 |
4 |
2 |
1 |
1 |
7 |
0 |
1 |
1 |
2 |
0 |
24 |
| Robottien tietoisuus, moraali ja vapaa tahto? : Theravāda-buddhalainen näkökulma | 3 |
1 |
3 |
2 |
1 |
0 |
3 |
4 |
3 |
0 |
1 |
1 |
22 |
| Role of the Church in Georgian Politics | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Rolf Hochhuthin näytelmän Sijainen vastaanotto lehdistössä | 2 |
1 |
1 |
2 |
3 |
1 |
1 |
0 |
3 |
1 |
1 |
1 |
17 |
| Rooman Roolihahmot Johanneksen Ilmestyksen luvuissa 17 ja 18 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Roots in the House of the Lord : Joseph Shulam's Messianic Jewish Ecclesiology | 18 |
21 |
17 |
24 |
24 |
11 |
12 |
21 |
34 |
12 |
16 |
10 |
220 |
| Rukoukset kuoleman äärellä : muistoja, voimaa ja huolta iäkkään äidin saattohoidossa | 10 |
26 |
9 |
17 |
28 |
13 |
20 |
20 |
23 |
14 |
9 |
19 |
208 |
| Runsaudensarvi vai rautahäkki? : Taloudellisen monokulttuurin vaikutus eri elämänalueilla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ruotsin Birgitan taistelu maallistuneisuutta vastaan napolilaisia koskettavissa ilmestyksissä Jerusalemin pyhiinvaelluksella 1372–1373 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Russell Hardinin malli luottamuksesta yhteen nivoutuneina intresseinä | 1 |
1 |
2 |
2 |
4 |
3 |
1 |
5 |
9 |
6 |
5 |
3 |
42 |
| Ryhmämuotoinen taidetoiminta evankelis-luterilaisissa seurakunnissa : etnografinen tutkimus | 3 |
8 |
6 |
3 |
10 |
7 |
12 |
7 |
5 |
5 |
3 |
5 |
74 |
| Saanko tuntea? : Tunteiden merkitys suljetusta uskonnollisesta irtaantumisen jäsentäjänä ja selviytymisen tukena | 9 |
9 |
3 |
4 |
8 |
6 |
8 |
19 |
10 |
11 |
13 |
1 |
101 |
| Saarnaa aina evankeliumia, ja jos välttämätöntä, käytä sanoja : vaikeasti muistisairaiden ihmisten uskonnollisuus ja sen tukeminen hoivakodissa | 6 |
13 |
8 |
3 |
10 |
3 |
9 |
5 |
7 |
5 |
2 |
3 |
74 |
| Saarnan valmistamiseen liittyvä prosessi homileettisessa kirjallisuudessa 1940-luvulta 2010-luvulle ja sen heijastuminen painetussa saarnakirjallisuudessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Saarnaodotukset Kotkan, Kouvolan, Porvoon, Haminan ja Karhulan helluntaiseurakunnissa keväällä 2017 | 0 |
4 |
3 |
7 |
3 |
2 |
5 |
2 |
1 |
1 |
5 |
1 |
34 |
| Saattohoidon vapaaehtoisen kokemuksia vanhuksen elämän loppuvaiheen saattamisesta ja kuolemasta sekä vapaaehtoisen voimavaroista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sacrificing Isaac : A Kaleidoscopic view | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sairaalapapin työhyvinvointia tukevat tekijät | 0 |
3 |
8 |
10 |
11 |
5 |
1 |
3 |
1 |
10 |
1 |
1 |
54 |
| Sairaalapappi ja rukous | 14 |
26 |
13 |
20 |
18 |
12 |
9 |
14 |
12 |
6 |
1 |
7 |
152 |
| Sairaan voitelu ja syntien tunnustaminen (Jaak.5:14–16) rituaalitutkimuksen valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sairaanhoitajien kokemuksia kärsimyksen kohtaamisesta vastasyntyneiden perhehoitotyössä | 1 |
8 |
22 |
28 |
16 |
1 |
12 |
7 |
1 |
5 |
6 |
4 |
111 |
| Saksan evankelisten ja katolisten teologien ekumeenisen työryhmän käsitys Raamatusta kirkon traditiossa | 2 |
3 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
13 |
8 |
4 |
3 |
3 |
46 |
| Salaisen evankelistan salaliitto : Uusin keskustelu Klemens Aleksandrialaisen kirjeestä Theodorokselle | 1 |
3 |
3 |
1 |
3 |
4 |
3 |
2 |
0 |
2 |
0 |
1 |
23 |
| Salaliittonarratiivien uskonnollinen retoriikka | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Salaliittoteoriat uskonnonkaltaisena ilmiönä | 12 |
12 |
30 |
27 |
16 |
18 |
19 |
12 |
18 |
31 |
16 |
9 |
220 |
| Salo-Uskelan seurakuntasanomat 1986-1995 | 10 |
7 |
7 |
5 |
6 |
10 |
11 |
14 |
21 |
9 |
8 |
7 |
115 |
| Salome Alexandra – Valtakunnan kasvot vai tuho? : Tulkintoja hasmonikuningattaren vallasta | 2 |
4 |
2 |
2 |
8 |
1 |
1 |
2 |
3 |
3 |
1 |
2 |
31 |
| Sanan vai rakkauden palveluksessa? : Diakonian viralle esitetyt teologiset perusteet Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa vuosina 1997-2006 | 6 |
14 |
6 |
9 |
7 |
10 |
11 |
17 |
6 |
1 |
0 |
3 |
90 |
| Sanattoman sanallistaminen : Spiritualiteetin ulottuvuudet musiikillisessa improvisaatiossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
6 |
6 |
| Sanojen ja merkitysten tuolla puolen : Gaetano Benedettin samastumiskäsitys ja psykoottisten sielunhoito | 2 |
10 |
6 |
4 |
8 |
5 |
2 |
0 |
14 |
4 |
2 |
7 |
64 |
| Santalan kartanon merkitys Suomen Vapaakirkolle 1923-1946 | 19 |
28 |
36 |
48 |
32 |
21 |
8 |
2 |
4 |
9 |
12 |
12 |
231 |
| Santeri Alkion uskonnollinen maailma hänen päiväkirjojensa valossa 1914-1930 | 12 |
14 |
13 |
9 |
7 |
9 |
10 |
8 |
3 |
9 |
10 |
20 |
124 |
| Satakunnan seurakuntien kehitysvammaistyön Jazz-messu : yhteistoiminnallinen vuorovaikutusprosessi kirkon kasvatustoiminnan kehittämisen välineenä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sataprosenttinen vanhurskaus : lähetyssaarnaaja Mauri Viksténin käsityksiä pelastusopista ja erityisesti vanhurskauttamisopista | 2 |
10 |
3 |
3 |
2 |
6 |
6 |
9 |
6 |
11 |
3 |
4 |
65 |
| Sateenkaaren päässä on vanhuus : kristillisten yhteisöjen merkitys yli 65-vuotiaille seksuaalivähemmistöihin kuuluville elämänkaaren aikana | 2 |
2 |
5 |
7 |
2 |
10 |
13 |
6 |
4 |
5 |
7 |
5 |
68 |
| Sathya Sai Baban inklusivistinen uskontoteologia | 2 |
2 |
2 |
6 |
7 |
5 |
6 |
10 |
9 |
5 |
1 |
1 |
56 |
| Scouting polyphony in late ancient Christianity : an overview of different conceptualisations of otherness based on the juxtaposition of institutional and non-institutional voices | 7 |
3 |
2 |
1 |
6 |
2 |
2 |
7 |
3 |
4 |
1 |
4 |
42 |
| Scriptural Reasoning : Pyhiin teksteihin perustuva uskontodialogin menetelmä | 7 |
5 |
6 |
18 |
5 |
4 |
6 |
6 |
1 |
1 |
4 |
1 |
64 |
| Seitsemän veljeksen rippikoulu | 9 |
13 |
14 |
23 |
11 |
12 |
6 |
12 |
57 |
24 |
23 |
14 |
218 |
| Seksuaalinen vastavallankumous : syntyvyyden sääntely Johannes Paavali II:n Ruumiin teologiassa | 0 |
0 |
2 |
0 |
1 |
1 |
3 |
3 |
2 |
1 |
3 |
0 |
16 |
| Seksuaalisuus, perhe ja avioliitto E. G. Gulinin kirjoituksissa vuosina 1933-1949 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Seksuaalivähemmistöt ja hengellinen väkivalta : vertaistukiryhmän avulla kohti parempaa uskonnollista tai uskonnotonta ymmärrystä | 19 |
15 |
87 |
56 |
21 |
15 |
14 |
7 |
34 |
42 |
11 |
9 |
330 |
| Sekulaari spiritualiteetti Pikku Kakkosessa | 13 |
21 |
19 |
16 |
9 |
8 |
15 |
12 |
8 |
6 |
7 |
6 |
140 |
| Selvänäkijöiden maailmankuva : Tapaustutkimus suomalaisesta ammattiryhmästä | 8 |
17 |
12 |
8 |
7 |
12 |
2 |
3 |
0 |
7 |
12 |
3 |
91 |
| Sen tähden, portto, kuule tämä Jumalan sana : Tytär Siion Jahven metaforisena vaimona eri luonnekuvauksineen Valitusvirsissä ja profeettateksteissä | 7 |
2 |
4 |
4 |
4 |
10 |
4 |
6 |
3 |
11 |
5 |
3 |
63 |
| Septuagintan Toisen Samuelin kirjan CII-ryhmän heksaplaariset lukutavat | 3 |
6 |
4 |
3 |
4 |
2 |
4 |
3 |
4 |
8 |
8 |
1 |
50 |
| Sergei Bulgakovin sofiologinen triniteettikäsitys : - | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Servants of the people of God : also in the workplace? | 1 |
2 |
2 |
4 |
1 |
0 |
3 |
4 |
3 |
1 |
3 |
2 |
26 |
| Seurakunnan varhaiskasvattajien käsityksiä ja kokemuksia sukupuolisensitiivisyyden toteutumisesta Suomen evankelis-luterilaisen kirkon päiväkerhotyössä. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Seurakunnan ystäväperhetoiminnan merkitys ukrainalaisten pakolaisten osallisuuden tunteelle | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Seurakunta palvelun tuottajana : Evankelisluterilaisen kirkon perheneuvontakeskuksien perheneuvojille suunnattu haastattelututkimus | 2 |
2 |
2 |
1 |
0 |
4 |
2 |
2 |
1 |
3 |
1 |
1 |
21 |
| Seurakunta videolla : Laadullinen tutkimus isosten toiveista seurakuntien audiovisuaalista mediaa kohtaan sosiaalisessa mediassa | 1 |
3 |
1 |
0 |
0 |
0 |
2 |
0 |
1 |
2 |
1 |
1 |
12 |
| Seurakuntaan sitoutumattomuuden syyt : tutkimus helluntailiikkeestä irtautumisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Seurakuntakulttuuri : Tapaustutkimus organisaatiokulttuurista evankelis-luterilaisessa seurakunnassa ja vapaaseurakunnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Seurakuntien kehitysvammaistyö - kehitysvammaisten seurakuntalaisten osallisuus ja toimijuus Suomen evankelisluterilaisessa kirkossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Seurakuntien rippikouluesitteet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Siellä missä ihmiset ovat : Suomen evankelisluterilainen kirkko yhteisöpalvelu Facebookissa | 1 |
1 |
5 |
1 |
4 |
4 |
2 |
2 |
10 |
8 |
0 |
1 |
39 |
| Sielunhoito papin profession valossa : Käsiteanalyyttinen tutkimus sielunhoidollisesta auttamisesta | 6 |
4 |
10 |
8 |
5 |
2 |
6 |
0 |
3 |
9 |
6 |
8 |
67 |
| SIELUNHOITOA SOMESSA? : Mediaetnografinen analyysi sielunhoidollisista ulottuvuuksista Nokian seurakunnan nuorisotyön Instagramissa 2020-2021 | 2 |
6 |
3 |
1 |
12 |
2 |
6 |
6 |
8 |
8 |
3 |
1 |
58 |
| Siinä hetkessä tajusin, että Jumala on olemassa : Kääntymiskokemukset ja uskonnolliset attribuutiot Mahdollisuus Muutokseen -kampanjan muutostarinoissa | 1 |
5 |
3 |
0 |
2 |
3 |
2 |
5 |
3 |
0 |
1 |
1 |
26 |
| Siipeensä saanut : Rintasyöpään sairastuneiden naisten psykososiaalinen ja eksistentiaalinen elämänhallinta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
26 |
32 |
8 |
66 |
| Sinun loistosi vaipuu tuonelaan : Auringon ja tuonelan välinen yhteys Heprealaisessa Raamatussa | 4 |
9 |
9 |
6 |
7 |
9 |
8 |
23 |
14 |
15 |
2 |
3 |
109 |
| Sinusta tulee toinen mies : Fiktiologinen tutkielma profeetallisesta hurmostilasta Ensimmäisen Samuelin kirjan Saul-kertomuksessa | 3 |
6 |
9 |
5 |
6 |
4 |
2 |
6 |
7 |
13 |
9 |
7 |
77 |
| Sinä olet Pietari : antoiko historian Jeesus Pietarille erityisaseman? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sisaruksen suru : aikuisen sisaruksen menetys ja kiintymyssuhteen jatkaminen edesmenneeseen rituaalien avulla | 30 |
59 |
54 |
90 |
58 |
111 |
44 |
27 |
53 |
46 |
36 |
21 |
629 |
| Sisäinen ja ulkoinen ihminen luomiskertomuksessa : Luomiskäsityksen ja aleksandrialaisen perinteen vaikutus Origeneen allegoriseen raamatuntulkintaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sisäinen Kristus ja sakramenttien voima : Vapaa katolinen kirkko ja sen piirissä harjoitettava parantamistoiminta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sisällissodan ajan naiset : naiskirjailijoiden kuvaukset sisällissodan ajasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sitaatit ja lainaukset Galatalaiskirjeessä 4:21-5:1 | 7 |
11 |
15 |
19 |
7 |
7 |
9 |
13 |
12 |
13 |
8 |
9 |
130 |
| Sitoutua vai etääntyä? : Kaksi vuotta sitten rippikoulun käyneiden nuorten sitoutuminen kirkkoon ja uskoon | 3 |
0 |
0 |
3 |
1 |
0 |
0 |
0 |
3 |
4 |
1 |
0 |
15 |
| Siunattuja ovat rauhantekijät : Kairos Palestiina -julistuksen vaikutus Kirkkojen maailmanneuvoston solidaarisuustyöhön palestiinalaiskristittyjen puolesta ja aktivismi Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa 2009–2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Siunaus - Jumalan läsnäoloa ja huolenpitoa maailmassa : Siunauksen teologia luterilaisessa kirkossa ja sen toimituksissa | 13 |
7 |
30 |
5 |
24 |
2 |
18 |
26 |
10 |
15 |
6 |
2 |
158 |
| Siveelliset naiset, siveettömät miehet : Naisasialiikkeen paheksuma kaksinaismoraali ja sille vastineeksi luodut ihanteet Koti ja yhteiskunta -lehdessä 1889 - 1893 | 15 |
26 |
25 |
32 |
38 |
15 |
11 |
21 |
13 |
18 |
9 |
5 |
228 |
| Sivustaseuraajasta kansankirkon toimijaksi : SDP:n kirkkopolitiikka vuosina 1977–1987 | 3 |
5 |
3 |
5 |
5 |
7 |
4 |
2 |
5 |
3 |
3 |
3 |
48 |
| Skandinavian ja itäisen Euroopan kristillistyminen Adam Bremeniläisen ja Nestorin kronikoiden antaman kuvan mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sodan ja rauhan teemat suomenkielisissä luterilaisissa joululehdissä 1944–1948 | 7 |
6 |
3 |
4 |
1 |
1 |
0 |
2 |
1 |
0 |
0 |
0 |
25 |
| Sodassa, mutta suojassa? : Näkökulmia toiseen maailmansotaan Isä Gereon Goldmannin autobiografian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Solutoimintaa : kristillisten kotisolujen toiminta ja osallistujien kokemukset neljässä helsinkiläisessä seurakunnassa | 1 |
8 |
5 |
5 |
6 |
3 |
4 |
4 |
5 |
9 |
7 |
3 |
60 |
| Sosiaalipsykologisten ryhmäilmiöiden moraalista tarkastelua : How Good People Turn Evil | 3 |
5 |
8 |
4 |
11 |
11 |
8 |
2 |
5 |
3 |
11 |
3 |
74 |
| Sosiaalisen elämän persoonallis-onttinen luonne : Tutkielma Lutherin alkutilaopista | 1 |
7 |
3 |
4 |
4 |
1 |
3 |
2 |
2 |
3 |
3 |
4 |
37 |
| Sosiaalisen identiteetin muotoutuminen pastoraalikirjeissä | 1 |
2 |
3 |
5 |
6 |
2 |
3 |
0 |
1 |
2 |
0 |
2 |
27 |
| Sosiaalisen median käyttö uskonnonopetuksessa : evankelisluterilaisen uskonnon aineenopettajien kokemuksia | 2 |
2 |
3 |
2 |
4 |
2 |
5 |
3 |
6 |
7 |
6 |
2 |
44 |
| Sosiaaliset suhteet uskonnon ilmentäjinä : Entisten Jehovan todistajien kokemukset vuorovaikutussuhteista | 3 |
2 |
3 |
8 |
3 |
4 |
0 |
1 |
2 |
1 |
7 |
1 |
35 |
| Sotaveteraanien käsitykset Suomen sotilaspapeista talvi- ja jatkosodan 1939-1944 sekä Lapin sodan aikana 1944-1945 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sotilasseurakunta merellä : Koulutuspurjehdukselle osallistuneiden kokemukset kirkollisesta työstä miinalaiva Pohjanmaalla vuonna 2010 | 2 |
3 |
8 |
6 |
8 |
8 |
24 |
8 |
6 |
9 |
7 |
2 |
91 |
| Sotkamo muutoksen kourissa : Nälkävuodet 1866-1868 Sotkamon seurakunnassa | 19 |
5 |
11 |
17 |
8 |
8 |
15 |
16 |
7 |
21 |
19 |
7 |
153 |
| Sounds of Silence : kenialaisen feministiteologian jäljillä vuosina 1986–2008 | 4 |
7 |
4 |
2 |
3 |
2 |
0 |
4 |
1 |
3 |
4 |
0 |
34 |
| Sport for Development and Peace in Post-Yugoslav Context | 47 |
3 |
2 |
2 |
2 |
4 |
3 |
5 |
11 |
19 |
8 |
2 |
108 |
| Spotlight-elokuva : elokuvan synnyttymä reaktio Yhdysvaltojen kirkossa ja mediassa vuosien 2015-2016 aikana | 2 |
2 |
4 |
0 |
1 |
1 |
2 |
4 |
1 |
2 |
3 |
4 |
26 |
| Stephen Hawkingin myytti : Kriittinen diskurssianalyysi Hawkining representaatiosta mediassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Stereotypiat ja metastereotypiat nuorten maailmassa : Helsingin seurakuntien isosille tehty kyselytutkimus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Stereotypiauhka Kristityn Ristinä? : Uskovien kohtaamat ennakkoluulot ja stereotypiauhkat | 3 |
3 |
15 |
3 |
17 |
2 |
15 |
7 |
14 |
7 |
3 |
1 |
90 |
| Strategiapuhe : Todellisuutta, toimijuutta ja menestystä käsittelevät diskurssit yritysstrategiakirjallisuudessa | 5 |
4 |
7 |
13 |
13 |
9 |
15 |
8 |
17 |
15 |
6 |
3 |
115 |
| Sukupuoli ja auktoriteetti : Suomen Vapaakirkon naispastorikysymys vuosina 1980-2003 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sukupuoliroolit ja naisiin kohdistuva väkivalta meksikolaisessa internetkeskustelussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suojelusenkeli, viestinviejä, henkiopas, paha enkeli : Enkelien tehtäviä kuuden miehen kertomissa kokemuksissa | 24 |
36 |
49 |
52 |
71 |
55 |
48 |
30 |
40 |
32 |
14 |
11 |
462 |
| Suomalainen hyvinvointiyhteiskunta ruoka-avun asiakkaan näkökulmasta | 6 |
8 |
4 |
5 |
3 |
2 |
5 |
5 |
7 |
5 |
5 |
3 |
58 |
| Suomalainen jouluperinne 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alkuvuosikymmeninä : tarkastelua esikristillisten juhlaperinteiden, suomalaisen kansanuskon ja kristillistymisen pohjalta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomalainen piru kansakunnan auttajana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomalainen synkretismi : muinaisuskon karhukultista kristinuskon Pyhän Henrikin pyhimyskulttiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomalais-iranilaisten perheiden juhlakulttuuri pääkaupunkiseudulla | 23 |
30 |
46 |
37 |
42 |
84 |
48 |
43 |
74 |
88 |
42 |
36 |
593 |
| Suomalais-venäläiset oppineuvottelut vuosina 1970–1977 : Oppineuvotteluiden taustojen ja sisältöjen uutisointi kristillisessä lehdistössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomalaisen alttarimaalaustaiteen marginaalissa : Epätyypilliset kuva-aiheet ja orastava modernismi 1890–1919 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomalaisen gospelmusiikin vastaanotto ja reaktiot evankelis-luterilaisessa kirkossa vuosina 1970-1986 | 6 |
7 |
8 |
19 |
19 |
21 |
28 |
14 |
30 |
27 |
20 |
13 |
212 |
| Suomalaiset sepät : raudan taitajat, tulen herrat | 10 |
30 |
20 |
14 |
12 |
13 |
37 |
29 |
11 |
25 |
6 |
21 |
228 |
| Suomen ev-lut. kirkon diakonia- ja yhteiskuntatyön käsitys ihmisestä | 1 |
11 |
32 |
19 |
10 |
8 |
17 |
8 |
7 |
6 |
7 |
7 |
133 |
| Suomen evankelis-luterilainen kirkko mediassa : Kirkkokuva Ylen verkkouutisissa vuonna 2022 | 15 |
11 |
11 |
12 |
11 |
9 |
20 |
6 |
12 |
5 |
7 |
7 |
126 |
| Suomen evankelis-luterilaisen kirkon identiteetti 2000-luvulla kirkon strategioista tulkittuna | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piispainkokouksen avioliittoteologia ja yhteistoiminta samaa sukupuolta olevien pariskuntien pastoraalisen kohtaamisen ohjeistamisessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomen evankelis-luterilaisen kirkon, Suomen Vapaakirkon ja Suomen Helluntaiherätyksen yhteinen neuvottelukokous Silokalliossa 2001 : Kirkkokuntien edustajien tulkinnat ekumeenisesta lausumasta Uusi elämä Kristuksessa ja armolahjat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomen helluntaiherätyksen naisjohtajuuskeskustelu Ristin Voitto -lehden mielipidekirjoituksissa vuosina 2015 ja 2016 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomen historiasta kertovien lasten tietokirjojen aiheet ja arvomaailma 1980-2000-luvulla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomen luterilainen kirkko ja homoseksuaalisuus vuosina 1974–1976 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomen perhevapaajärjestelmä sukupuolisopimuksen ilmentymänä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suomenuskoiseksi tulemisen kertomuksia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Supersankarit loikkaavat todellisuuteen : 1960-luvun alun Marvel-sarjakuvien lähentyvä suhde lukijakuntaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Supersessionismi toisen vuosisadan kristillisessä kirjallisuudessa : Barnabaan kirje | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Sureminen sosiaalisessa mediassa - verkottaako verkot? | 2 |
1 |
4 |
11 |
6 |
10 |
9 |
8 |
16 |
18 |
3 |
2 |
90 |
| Surun filosofia | 0 |
0 |
0 |
0 |
3 |
1 |
6 |
12 |
7 |
8 |
12 |
3 |
52 |
| Surun matkakertomus : Seurakunnan sururyhmään osallistuneiden ikääntyneiden leskien suru, ryhmän ja hengellisyyden tuki | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Susannah Cornwallin käsitys sukupuolesta kristillisen ihmiskuvan osana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suullisen tarinankerronnan rakenteet mormonien kääntymystarinoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Suvivirren legitimointi Kotimaa-lehden mielikuvayhteisössä vuosina 2013 ̶ 2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Symboleita ja Salaisuuksia : Tarot-tulkitsijat elämänpolkujen äärellä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Synnin seurauksia ja ihmissyöjälintuja : Raamatun käyttö Hieronymus Boschin triptyykeissä "Maallisten ilojen puutarha" ja "Viimeinen tuomio" | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Synoptisten evankeliumien kuvaus Jeesuksen seuraajista perheyhteisönä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Synti, katumus ja sovitus Martin Scorsesen elokuvassa Sudenpesä | 2 |
6 |
6 |
3 |
9 |
10 |
5 |
6 |
7 |
9 |
3 |
4 |
70 |
| Syntynyt 1839 : Taipalsaarelaispoikien elämä seurakunnan jäseninä kirkonkirjojen perusteella | 22 |
27 |
24 |
45 |
27 |
23 |
41 |
43 |
33 |
42 |
9 |
2 |
338 |
| Syrjinnän kielto Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Systeemiajattelun aatehistoriasta nykypäivän sovelluksiin : Esimerkkitapauksena Intian julkisen koulutusjärjestelmän systeeminen muutos | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
3 |
4 |
0 |
4 |
4 |
2 |
17 |
| Syyllinen ja syytön : Kardinaali George Pelliä koskeva hyväksikäyttösyyte 2016–2020 | 2 |
6 |
5 |
8 |
7 |
4 |
13 |
6 |
9 |
0 |
5 |
2 |
67 |
| Syylliset ja syyttömät alistukoot : Room. 13:1–7 tekstuaalisessa ja sosiohistoriallisessa kontekstissaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Syömishäiriön vaikutukset hengellisyyteen ja hengellisyyden rooli toipumisprosessissa | 6 |
2 |
7 |
6 |
3 |
5 |
6 |
13 |
7 |
5 |
3 |
4 |
67 |
| Sähköiset ylioppilaskoetehtävät : uskonnonopettajien näkökulma kehittämiseen | 3 |
7 |
7 |
11 |
11 |
6 |
4 |
13 |
15 |
2 |
4 |
3 |
86 |
| Säröjä moraalisessa harmoniassa : Iris Uurron romaanin Ruumiin ikävä saama vastaanotto vuoden 1930 seksuaalimoraalisessa ilmapiirissä | 0 |
0 |
0 |
3 |
8 |
2 |
6 |
0 |
0 |
4 |
2 |
4 |
29 |
| Säröytynyt Daavid ja hänen puolisonsa : moniulotteinen maskuliinisuus ja feminiinisyys Samuelin kirjojen sekä Ensimmäisen kuninkaiden kirjan Daavidin ja hänen vaimojensa hahmoissa | 6 |
14 |
25 |
25 |
9 |
2 |
2 |
3 |
0 |
14 |
20 |
11 |
131 |
| Säynätsalon kirkon lasimaalaukset ja alttaritaulut : työläisten mielenvalvojat ja moraalin eheyttäjät | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Søren Kierkegaard : Epätoivo ja Ahdistus, ihmisenä oleminen | 15 |
11 |
18 |
13 |
13 |
33 |
20 |
25 |
22 |
12 |
15 |
8 |
205 |
| Søren Kierkegaard : Paradoksin mystiikka | 7 |
11 |
15 |
6 |
9 |
9 |
6 |
6 |
5 |
6 |
4 |
1 |
85 |
| Søren Kierkegaard Jeesus-tutkimuksen syntyjuurilla : uskon ja historian suhde Filosofisissa muruissa | 1 |
124 |
1 |
5 |
4 |
2 |
16 |
3 |
2 |
6 |
5 |
3 |
172 |
| Taidokasta diplomatiaa: Piispa Hemminguksen kanonisaatioprosessi 1416–1514 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
4 |
4 |
| Taistelu juutalaisista sieluista : Jews for Jesus ja Jews for Judaism Yhdysvalloissa vuosina 1985–2006 | 5 |
5 |
4 |
9 |
16 |
3 |
7 |
7 |
10 |
4 |
2 |
2 |
74 |
| Taivaallinen esirukoilija pelastuksen välittäjänä : Ratsastaja-ikoni Pyhän Suurmarttyyri Georgios Voittajan päivän Liturgisten tekstien metaforisena ja symbolisena kuvana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Taivas kanavalla : Taivas TV7 ja suomalainen sähköinen kirkko | 4 |
3 |
9 |
10 |
12 |
1 |
10 |
6 |
3 |
3 |
6 |
1 |
68 |
| Talonpoikainen herätys itsenäisyyttä tavoittelevassa kappelissa : Matti Pukanhaavan uskonnollinen toimijuus Kankaanpäässä kustavilaisella ajalla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
4 |
4 |
| Taloudellinen menestys etusijalla : Suomalaisten pörssiyritysten ympäristöasenteita | 4 |
1 |
2 |
4 |
7 |
4 |
2 |
1 |
4 |
12 |
2 |
3 |
46 |
| Tampereen seurakunnan toiminta sisällissodan aikana | 3 |
3 |
1 |
4 |
4 |
15 |
11 |
9 |
14 |
8 |
1 |
1 |
74 |
| Tanssia ja seksiä? : Katsaus tanssin ja seksuaalisuuden suhteeseen Vanhassa testamentissa ja muinaisessa Lähi-idässä | 7 |
8 |
8 |
9 |
11 |
3 |
7 |
11 |
18 |
4 |
2 |
13 |
101 |
| Tapahtuman Herra : Kristuksen läsnäolo ehtoollisessa Euroopan protestanttisten kirkkojen yhteisön Zur Lehre und Praxis des Abendmahls -asiakirjassa | 3 |
2 |
8 |
1 |
2 |
1 |
4 |
0 |
3 |
1 |
0 |
3 |
28 |
| Tapaus Dreyfus Wiipuri-sanomalehdessä 1895–1906 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Tarinallisessa risteyksessä : Coping Martti Lindqvistin surukokemuksessa | 4 |
6 |
10 |
13 |
17 |
15 |
18 |
2 |
21 |
14 |
15 |
10 |
145 |
| Tarkastelussa Antonio Damasion ja Robert Solomonin emootioteoriat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Tasankointiaanien perinne ja uushenkisyyden vaikutteet alkuperäisamerikkalaisen yhteisön näkykokemuksissa | 0 |
3 |
0 |
3 |
4 |
7 |
5 |
5 |
4 |
6 |
2 |
1 |
40 |
| Teille on syntynyt Vapahtaja : Joulun kirkollinen sanoma, jouluperinteet ja perheyhteisö Yleisradion TV-jumalanpalvelusten joulusaarnoissa 1985 - 2009 | 1 |
0 |
3 |
0 |
2 |
14 |
3 |
5 |
5 |
3 |
4 |
5 |
45 |
| Teklan valinta : Seksuaalinen asketismi ruumiillistuneena pelastuksena varhaisessa kristillisyydessä | 76 |
3 |
9 |
10 |
13 |
6 |
7 |
9 |
8 |
1 |
5 |
1 |
148 |
| Tekoälyn etiikkaa : valtiot tekoälyn hyödyntäjinä | 16 |
26 |
45 |
37 |
31 |
8 |
16 |
15 |
28 |
26 |
17 |
5 |
270 |
| Telttamaja motiivina Heprealaiskirjeessä | 5 |
5 |
14 |
17 |
11 |
9 |
23 |
9 |
9 |
3 |
7 |
3 |
115 |
| Temppelipalvelijoita, pyhiä sotureita vai profeettoja? : Leeviläiset 2. Aikakirjan reformeissa | 5 |
1 |
1 |
12 |
5 |
6 |
10 |
11 |
6 |
4 |
1 |
2 |
64 |
| Teologiaa, apologiaa ja polemiikkia : lisäykset Septuagintan Esterin kirjassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Teologinen tunnustuksellisuus islamin uskonnon oppikirjoissa | 9 |
11 |
9 |
3 |
4 |
3 |
7 |
6 |
7 |
16 |
9 |
5 |
89 |
| Teoriasta todellisuuteen : seurakuntien luottamustoiminnan ideaali ja luottamuselimissä toimineiden käytännön kokemukset | 1 |
3 |
5 |
6 |
4 |
6 |
6 |
5 |
5 |
7 |
5 |
2 |
55 |
| Teot ja pelastus varhaisessa juutalaisuudessa | 12 |
16 |
31 |
36 |
58 |
24 |
32 |
31 |
50 |
47 |
20 |
14 |
371 |
| Terve vaikka hullu? : Spirituaalinen paraneminen John Swintonin ja Craig Rennebohmin ajattelussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| That vast empire of Russia : Church of Jesus Christ of Latter Day Saints views on Russia in the 1990’s | 2 |
3 |
3 |
3 |
3 |
5 |
2 |
1 |
1 |
2 |
5 |
4 |
34 |
| The Authority of Scripture, the Church and the King in the debate between Thomas More and William Tyndale 1528-1533 | 4 |
6 |
7 |
5 |
12 |
4 |
9 |
7 |
4 |
4 |
12 |
8 |
82 |
| The Christian Doctrine on the Trinity by Cyril of Jerusalem | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| The church must become the people of Soweto : Manas Buthelezi’s existential-Christocentric understanding of the church | 3 |
4 |
6 |
13 |
3 |
7 |
8 |
2 |
4 |
0 |
1 |
2 |
53 |
| The concepts of jihad in academic discussion and Muslim scholarship | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| The Critical and Constructive Tasks of Naim Ateek’s Palestinian Liberation Theology | 0 |
10 |
1 |
4 |
1 |
2 |
1 |
2 |
1 |
5 |
1 |
1 |
29 |
| The Gospel of Barnabas as a counter-history in the power relations of Morisco Spain | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| The historical nature of truth in the theology of Wolfhart Pannenberg | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| The Home of Hearing : George Lindbeck's understanding of community | 2 |
5 |
2 |
1 |
2 |
3 |
0 |
6 |
0 |
1 |
0 |
3 |
25 |
| The Moro Conflict: Prerequisites and Peace-process : Contextual Analysis from the Socio-Psychological perspective | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| The Nordic Translations of "Sūrat al-Qāriʿa" : A Skopos Theory Perspective | 13 |
5 |
4 |
6 |
5 |
3 |
5 |
4 |
9 |
1 |
4 |
16 |
75 |
| The philanthrocapitalist ethic and its global prospects, in light of the Gates Foundation | 9 |
34 |
9 |
5 |
8 |
8 |
11 |
8 |
15 |
5 |
7 |
6 |
125 |
| The political, cultural and philosophical concern of the Roman pagan aristocracy regarding Christianity in the beginning of the fifth century : The example of senator Rufius Antonius Agrypnius Volusianus | 1 |
3 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
3 |
3 |
0 |
2 |
1 |
16 |
| The Position of Women in Egypt under Early Medieval Islam : A Documentary Investigation | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| The Reception of the Maccabean Martyrs : Their Historiographical and Paradigmatic Functions in Antique and Late-antique Jewish and Christian Sources | 3 |
7 |
2 |
7 |
3 |
19 |
9 |
7 |
9 |
11 |
3 |
10 |
90 |
| The Representation of Jesus (as it pertains to His eating) in the Writings of Clement of Alexandria : Food and Bodily Aspects | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| The role and effect of the healing touch of Jesus in Mark : a cognitive study | 1 |
6 |
3 |
0 |
3 |
2 |
0 |
3 |
5 |
2 |
11 |
6 |
42 |
| The Spectacle of Scandal : Ecclesiastical censorship and self-censoring of early 16th century Italian erotic satire | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Theology as study of human understanding : Locke on theology | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Things Past and Present : A Study on the Setting of the Epistle of Barnabas | 0 |
7 |
1 |
3 |
4 |
4 |
2 |
6 |
4 |
3 |
8 |
1 |
43 |
| Thomas Becket : The Unsung National Saint of the English | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Through the Lens of ISIS : The Portrayal of the Female Enemy and Sexual Violence in ISIS Online Magazines Dabiq and Rumiyah | 8 |
7 |
6 |
3 |
2 |
6 |
10 |
3 |
5 |
4 |
7 |
2 |
63 |
| Tie oikeudenmukaiseen rauhaan : Kirkkojen maailmanneuvoston ymmärrys oikeudenmukaisen rauhan käsitteestä etenkin Ecumenical Call to Just Peace -asiakirjassa ja sen valmisteluprosessin aikana | 0 |
90 |
4 |
2 |
24 |
53 |
14 |
10 |
5 |
15 |
12 |
2 |
231 |
| Tie, pyörä ja elämä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Tie, totuus vai elämä? : John Shelby Spongin käsitys kristinuskon keskeisistä opinkohdista | 3 |
2 |
3 |
0 |
0 |
0 |
1 |
0 |
6 |
3 |
7 |
2 |
27 |
| Tieteellisten asiantuntijoiden roolit Kalevan lestadiolaisuutta koskevissa kirjoituksissa 2010–2015 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Tlingit-intiaanien uskonnollisuus ja siihen liittyvät esineet | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| To Grieve or not to Grieve : Grief in the Consolation Letters of Jerome and Augustine | 2 |
2 |
1 |
2 |
4 |
7 |
4 |
3 |
8 |
4 |
0 |
3 |
40 |
| Toiminnallisuus uskonnon opetuksessa : Vertaileva analyysi 8. luokan evankelisluterilaisen uskonnon opettajanoppaista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Toimintakyky ja onnistunut ikääntyminen vanhuspalvelulain valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Toisiinsa kietoutuneet : Puritaaniteologian rooli Massachusettsin siirtokunnan varhaisessa lainsäädännössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Toivo antiikin Kreikan filosofiassa | 11 |
34 |
21 |
18 |
29 |
27 |
16 |
15 |
37 |
32 |
25 |
7 |
272 |
| Tove Janssonin "Kymmenen neitsyttä" : alttarimaalauksen merkityssisältö ja tuottamisen prosessi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Transhumanismi : tutkielma tieteen, teknologian ja uskonnon rajapinnoista retorisen analyysin valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Transsukupuoliset muslimit : selviytymistä ja syrjintää | 8 |
7 |
12 |
10 |
11 |
6 |
13 |
8 |
16 |
26 |
17 |
8 |
142 |
| Trenton kirkolliskokouksen ja Yksimielisyyden ohjeen vanhurskauttamista koskevien oppituomioiden vertailu | 1 |
1 |
3 |
2 |
4 |
2 |
2 |
6 |
19 |
6 |
14 |
7 |
67 |
| Trinitaariset teemat ja kanoninen tulkinta Suuren suomalaisen saarnakirjan saarnoissa | 6 |
12 |
8 |
5 |
3 |
8 |
3 |
0 |
8 |
0 |
3 |
0 |
56 |
| Tulevaisuuden tekeminen osana strategista ajattelua ja toimintaa | 2 |
6 |
10 |
12 |
13 |
11 |
6 |
11 |
17 |
23 |
13 |
7 |
131 |
| Tulevaisuus, toivo ja ilmastonmuutos : Näkemykset tulevaisuudesta ja tulevaisuuteen vaikuttavista toimijoista ilmastonmuutosta käsittelevässä teologiassa | 0 |
6 |
10 |
3 |
3 |
7 |
0 |
5 |
13 |
7 |
10 |
2 |
66 |
| Tulin(,) näin(,) tulkitsin : Palvelkaa Herraa iloiten Jumalanpalveluksen oppaan saarnaohjeiden tulkinta Jakobsonin viestintämallin osien avulla | 5 |
5 |
6 |
11 |
7 |
7 |
8 |
4 |
12 |
6 |
4 |
5 |
80 |
| Tunnustuksen tarpeessa? : Tutkimus diakonian työntekijöiden ja asiakkaiden tunnustamisesta kirkon nelivuotiskertomuksissa ja diakoniabarometriaineistossa | 3 |
2 |
5 |
5 |
4 |
1 |
2 |
4 |
1 |
2 |
3 |
4 |
36 |
| Tunsiko Luukas Matteuksen evankeliumin? : Marc Goodacren teesit ja Q–lähdeteoria | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Tunteiden filosofia, jaetut tunnetilat ja empatia : tutkielma tunteisiin ja empatiaan liittyvistä teorioista ja niiden eettisistä ulottuvuuksista sekulaarissa ja uskonnollisessa kontekstissa | 9 |
21 |
6 |
6 |
29 |
22 |
7 |
3 |
4 |
11 |
8 |
2 |
128 |
| Tuntui, että oli joku konkreettinen juttu mitä sai pitää sylissä : muistoesineiden tehtävät äidin ja kohtuun kuolleen lapsen välisessä kiintymyssuhteessa | 1 |
5 |
8 |
15 |
8 |
4 |
5 |
14 |
4 |
5 |
5 |
7 |
81 |
| Tunupa jumalten ketjussa : Katolisen eskatologisen opin visuaalinen tulkinta Carabucon kirkossa 1684 | 1 |
6 |
4 |
2 |
3 |
1 |
3 |
3 |
1 |
3 |
2 |
2 |
31 |
| Tuomas Akvinolaisen käsitys logiikasta : Logiikka taitona ja tieteenä, logiikan subjekti ja suhde tieteelliseen argumentaatioon | 6 |
0 |
4 |
7 |
6 |
3 |
3 |
4 |
4 |
1 |
3 |
2 |
43 |
| Tuomas Akvinolaisen käsitys sakramenttien jakamisesta hulluudesta kärsiville | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Tuomas Akvinolaisen käsitys sakramenttien jakamisesta hulluudesta kärsiville | 9 |
14 |
3 |
9 |
9 |
3 |
4 |
7 |
17 |
9 |
7 |
4 |
95 |
| Turkkilainen nationalismi murroksessa? : Kemalistinen ja islamilainen nationalismi Turkin tasavallassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Turun keskiaikaisen kalenterin juuret : Missale Aboensen kalenterin pyhimysjuhlien yhteneväisyys Uppsalan kirkkoprovinssissa | 2 |
3 |
12 |
14 |
5 |
6 |
9 |
9 |
1 |
13 |
3 |
6 |
83 |
| Turvapaikanhakijasta seurakuntalaiseksi : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon pappien kokemuksia ja näkemyksiä turvapaikanhakijan hengellisen ja käytännöllisen avun tarpeista | 1 |
3 |
8 |
3 |
17 |
4 |
5 |
5 |
4 |
5 |
5 |
6 |
66 |
| Tutkimus Pandemrix-influenssarokotteesta narkolepsiaan sairastuneiden henkilöiden omaisten elämänhallinnasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Tv-uutislähetykset uskonnollisen maiseman tuottajina | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Tyhjän sylin suru : Ensimmäistä lasta toivovien lapsettomuuden suru | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Tyttöjen sukuelinten silpomisen ennaltaehkäisy : teorialähtöinen sisällönanalyysi järjestöjen tekemän ennaltaehkäisevän työn sidonnaisuudesta sosiaaliseen normiin ja sosiaaliseen konventioon | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Työ evankeliumin valossa : Työn teologia Timothy Kellerin ajattelussa | 2 |
2 |
4 |
5 |
4 |
3 |
2 |
3 |
2 |
1 |
1 |
2 |
31 |
| Työhyvinvointi ja vapaa-ajalta löydetyt voimavarat : evankelisluterilaisen uskonnon aineenopettajien kokemuksia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Työsuhteen päättäminen sopimalla : työntekijän kokemukset oikeudenmukaisuudesta ja selviytymisestä työsuhteen yllättävän päättymisen jälkeen | 3 |
3 |
8 |
2 |
2 |
0 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
3 |
26 |
| Tähtiä ja suuria kertomuksia : Uskonnon ulottuvuudet alakoulun evankelisluterilaisen uskonnon oppikirjoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Tämän ajan päämiehet Kristuksen surmaajina : Jakeet 1. Kor. 2:6–8 sosiaalihistoriallisessa kontekstissa | 0 |
1 |
2 |
3 |
6 |
4 |
4 |
2 |
2 |
5 |
2 |
2 |
33 |
| Täyttymyssitaattien Jeesus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uhka vai uusi mahdollisuus? : Andrew Feenbergin käsitys tekniikan luonteesta sekä tekniikan ja demokratian välisestä suhteesta | 3 |
2 |
8 |
2 |
6 |
5 |
6 |
7 |
8 |
1 |
3 |
2 |
53 |
| Ulos uskonnon yöstä : Vasemmistolaisten nuorisolehtien kirkko- ja uskontokirjoittelu vuosina 1921‒1930 | 8 |
4 |
6 |
9 |
24 |
9 |
15 |
6 |
8 |
13 |
3 |
0 |
105 |
| United but not absorbed? : Personaaliordinariaattien vastaanotto Englannin kirkossa vuosina 2009– 2012 | 2 |
2 |
1 |
1 |
4 |
2 |
0 |
3 |
1 |
3 |
1 |
2 |
22 |
| Unkari Suomen herätysliikkeiden lehdissä 1956–1958 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Unkarilaista vieraanvaraisuutta rautaesiripun varjossa : John Vikströmin matkat Unkariin ja Tšekkoslovakiaan 1975–1976 | 3 |
5 |
4 |
5 |
3 |
2 |
2 |
1 |
4 |
2 |
4 |
2 |
37 |
| Unus est Magister vester Christus : Logos kristillisen julistuksen perustana Augustinuksen teologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Urantia-kirjan ihmiskäsitys | 21 |
19 |
40 |
33 |
25 |
19 |
27 |
21 |
29 |
13 |
7 |
11 |
265 |
| Usko ja hyveet eivät aina yksin riitä : Sivistyneen kanssakäymisen ohjeet A. H. Francken käytösoppaassa (1706) | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Usko omistaa rakkauden Kristuksessa : Rakkaus Martti Lutherin pelastuskonseptiossa Galatalaiskirjeen selitysteoksen mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskon ja mystiikan merkit : uskonto Gurun opissa -kuvituksissa | 2 |
12 |
4 |
7 |
10 |
5 |
7 |
10 |
11 |
6 |
2 |
1 |
77 |
| Uskon lyhyt oppimäärä : Suomen keskiaikaisten kivikirkkojen kalkkimaalausten välittämä raamattukuva | 11 |
20 |
41 |
38 |
39 |
29 |
33 |
24 |
26 |
35 |
16 |
20 |
332 |
| Uskon työtoverit : paavi Benedictus XVI Fides-lehdessä vuosina 2005-2013 | 0 |
1 |
4 |
3 |
3 |
2 |
6 |
6 |
1 |
1 |
1 |
1 |
29 |
| Uskonnollinen herääminen vai vapautus palveluksesta? : Tutkimus varusmiesten syistä käydä rippikoulu | 1 |
5 |
4 |
4 |
10 |
6 |
5 |
7 |
4 |
6 |
11 |
3 |
66 |
| Uskonnollinen hyvä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnollisen eetoksen merkitys yksilön radikalisaatioprosessissa : analyysi suomalaisesta asiakirja-aineistosta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnollisen kokemuksen merkitys C. S. Lewisin ajattelussa | 1 |
2 |
8 |
9 |
9 |
6 |
0 |
3 |
5 |
4 |
4 |
1 |
52 |
| Uskonnollisen kokemuksen määrittely relevantissa kognitiivisen uskontotieteen kirjallisuudessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
8 |
1 |
9 |
| Uskonnollisen tilan rakentuminen : Tutkimus tilan ulottuvuuksista Sleyn Luther-salissa | 2 |
6 |
9 |
1 |
2 |
5 |
7 |
3 |
10 |
6 |
4 |
1 |
56 |
| Uskonnolliset kokemukset teologian opiskelijoiden kutsumustarinoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnolliset teemat Jukka Larssonin Kärsimystrilogiassa ja sen vastaanotossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnolliset tilaisuudet verkossa : ominaispiirteet ja kokemukset viidessä seurakunnassa | 5 |
2 |
1 |
3 |
4 |
1 |
8 |
5 |
16 |
12 |
2 |
1 |
60 |
| Uskonnollisista neroista laimeaksi tapakulttuuriksi : William James institutionaalisesta uskonnosta | 0 |
5 |
4 |
7 |
2 |
5 |
8 |
3 |
2 |
2 |
2 |
0 |
40 |
| Uskonnollisten esineiden merkityksestä ja voimista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnollisuuden rooli Israelin ja palestiinalaisten välisessä konfliktissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnollisuus alakouluikäisen elämänkysymyksissä | 1 |
4 |
5 |
7 |
16 |
6 |
11 |
8 |
6 |
4 |
2 |
0 |
70 |
| Uskonnollisuus Ammianus Marcellinuksen ja Zosimoksen teoksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnollisuus ilman Uskontoa : John Deweyn uskonnollinen naturalismi | 4 |
13 |
6 |
17 |
10 |
3 |
6 |
5 |
9 |
7 |
7 |
1 |
88 |
| Uskonnollisuus ja arvot vanhuspalvelulaissa ja sen vastaanotossa | 1 |
5 |
10 |
3 |
9 |
22 |
9 |
11 |
7 |
7 |
3 |
1 |
88 |
| Uskonnollisuus maahanmuuttajanuoren akkulturaatioprosessissa : Tutkimus peruskouluiässä Suomeen muuttaneiden uskonnollisuuden muutoksista | 2 |
2 |
9 |
11 |
1 |
3 |
4 |
4 |
3 |
8 |
6 |
0 |
53 |
| Uskonnollisuus vanhuusiässä : Merkitysten muotoutuminen ikä- ja kohorttitekijöiden näkökulmista | 8 |
192 |
2 |
4 |
9 |
3 |
4 |
2 |
2 |
11 |
10 |
2 |
249 |
| Uskonnon ja uskontoon liittyvien seikkojen huomioiminen vastaanottokeskusarjessa : Maahanmuuttoviraston ohjeistuksia ja vastaanottokeskusten johtajien näkemyksiä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnon opetussuunnitelmat vuosiluokilla 6-9 : Tapaustutkimus kahdesta kristillisestä koulusta Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnon representaatiot XConfessions-pornosivustolla | 17 |
7 |
6 |
4 |
10 |
5 |
8 |
8 |
11 |
6 |
11 |
5 |
98 |
| Uskonnonopetuksen opettajaherkkyys | 1 |
9 |
9 |
11 |
34 |
20 |
12 |
8 |
16 |
10 |
9 |
2 |
141 |
| Uskonnonvapaus astuu kirkon tiloihin : tutkimus syksyllä 2015 kotimaa24.fi sivustolla käydystä keskustelusta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnonvapautta vai valtion kontrollia? : Unkarin kirkot Kotimaa-lehdessä 1956–1958 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnottomuus ja uskonnonvapaus yläkoulun katsomusaineiden oppikirjoissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonnottomuus Suomessa : Jumalaan uskomattomien näkemys omasta uskonnollisuudesta ja suhtautumisesta vähemmistöuskontoihin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonto aikuissosiaalityön kentällä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonto haasteena ja mahdollisuutena nigerialaisten ihmiskaupan uhrien auttamistyössä Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonto ikääntyneiden palveluasumisessa | 0 |
6 |
1 |
5 |
2 |
1 |
1 |
0 |
1 |
2 |
2 |
2 |
23 |
| Uskonto ja arvokysymykset Yhdysvaltain republikaanisen puolueen politiikassa 2009-2012 | 2 |
10 |
27 |
7 |
22 |
6 |
14 |
30 |
5 |
7 |
5 |
2 |
137 |
| Uskonto koulussa : luokanopettajaopiskelijoiden käsityksiä katsomusaineiden opetuksesta ja uskonnon harjoittamisesta koulussa | 8 |
18 |
34 |
38 |
46 |
38 |
28 |
33 |
49 |
45 |
41 |
8 |
386 |
| Uskonto osana 2000-luvun suomalaista julkista tilaa : Keskustelu uskonnon paikasta suomalaisessa koulumaailmassa | 3 |
0 |
2 |
2 |
1 |
1 |
2 |
1 |
3 |
1 |
7 |
2 |
25 |
| Uskonto psykoanalyysissa : Matti Hyrckin, Julia Kristevan ja Erich Frommin tulkintoja | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonto suomalaisissa puoluelehdissä | 8 |
43 |
4 |
8 |
3 |
3 |
42 |
10 |
4 |
0 |
3 |
4 |
132 |
| Uskonto turvapaikkaperusteena : miten arvioidaan kristityksi kääntymisen aitous Suomessa | 2 |
8 |
11 |
40 |
23 |
9 |
8 |
4 |
5 |
2 |
2 |
1 |
115 |
| Uskonto, eksistentialismi ja yliluonnollisuus Jyrki Nissisen musiikissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskonto, todellisuus ja käytäntö : Hilary Putnamin pragmaattinen pluralismi uskonnonfilosofiassa | 2 |
4 |
3 |
7 |
5 |
4 |
3 |
4 |
1 |
1 |
5 |
0 |
39 |
| Uskontoa ja maailmankatsomuksia koskeva kirjallisuus Mannerheimin kirjastossa | 4 |
3 |
2 |
18 |
9 |
8 |
15 |
10 |
8 |
10 |
14 |
9 |
110 |
| Uskontojen yhteistyö Suomessa: toiminnallista, käytännöllistä ja tarpeesta lähtevää uskontodialogia? : Tapaustutkimuksena USKOT-foorumi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uskovien kaste avaimena seurakuntaan ja avainten valtaan : Balthasar Hubmaierin käsitys kasteesta ja seurakunnasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
4 |
15 |
19 |
| Uusateistinen valistus kokemisen struktuurina Ian McEwanin romaanissa Lauantai | 1 |
6 |
9 |
15 |
3 |
11 |
8 |
6 |
5 |
13 |
11 |
7 |
95 |
| Uusi elämä Hengessä : Jean Calvinin pyhityskäsitys Roomalaiskirjeen kommentaarissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uusi seurakuntayhtymä 2015 tulee? : Tampereen hiippakunta ennakoi rakennemuutosta tuomiokapitulin asiantuntijatiimin johdolla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Uutta viiniä seurakuntiin : tutkielma Suomen New Wine -liikkeestä | 31 |
12 |
9 |
11 |
16 |
6 |
13 |
13 |
19 |
40 |
6 |
15 |
191 |
| Vahvan kirkon kaipuu : Martin Niemöllerin näkemys kirkosta Gedanken über den Weg der christlichen Kirche -teoksen perusteella | 0 |
4 |
3 |
3 |
2 |
0 |
2 |
6 |
13 |
3 |
8 |
5 |
49 |
| Vaihtoehtolääkinnän oikeutus : Diskurssianalyyttinen tutkimus vaihtoehtolääkintään kohdistuvasta argumentaatiosta Suomessa | 6 |
17 |
8 |
13 |
18 |
12 |
24 |
35 |
14 |
12 |
22 |
6 |
187 |
| Vaikeneva Jumala : Jumalan kätkeytyneisyys mystiikan ja filosofian valossa | 8 |
16 |
13 |
12 |
12 |
15 |
10 |
23 |
16 |
16 |
11 |
9 |
161 |
| Vaivaishoidonneuvoja Axel Nilssonin kirkolliset yhteydet ja hänen näkemyksensä köyhäinhoidon järjestämisestä vuosina 1902—1924 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vaivaisia vai uskon välikappaleita? : Vammaisuus ja vammaiset 1800-luvun postilloissa | 3 |
4 |
7 |
12 |
10 |
6 |
24 |
8 |
2 |
0 |
6 |
5 |
87 |
| Vakaumuksia ja puoluepolitikointia : Uskonnollinen argumentaatio perheoikeutta koskevissa eduskunnan täysistuntojen puheenvuoroissa 1981–2009 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Valaistuminen Falun gongissa : Systemaattinen käsiteanalyysi Falun gongin valaistumisnäkemyksessä ilmenevistä käsitteistä ja käsityksistä sekä niiden yhtäläisyyksistä ja eroavaisuuksista buddhalaisuuden suhteen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Valkoisen talon kappalaiset : Yhdysvaltain presidentti-instituution viralliset puheet retorisena kansalaisuskontona | 3 |
14 |
11 |
8 |
8 |
5 |
1 |
3 |
15 |
4 |
9 |
5 |
86 |
| Vallan ja vastarinnan retoriikka Argula von Grumbachin kirjeissä 1523 : "Uskon asioissa kristittyä johtaa Henki" | 2 |
2 |
4 |
3 |
8 |
3 |
3 |
1 |
5 |
3 |
3 |
3 |
40 |
| Vallaton vastuu? : Liiketoiminnan vastuullisuuden taustojen sosisaalieettisistä ulottuvuuksista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Valokuva - hengellisen merkityksen kantajana : Sari Poijärven valokuvan hengelliset merkitykset | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Valon Viesti -lehti suomenkielisten adventistien äänenkannattajana 1945–1947 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Valta, sukulaisverkostot ja virkakysymys evankelisessa herätysliikkeessä vuosina 1973–1991 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Valvomaan ja palvelemaan muita : Herättämisen käsite Siionin virsissä | 2 |
3 |
7 |
1 |
1 |
0 |
1 |
0 |
0 |
2 |
3 |
1 |
21 |
| Vanha luonto, syntinen ruumis vai kosminen voima? Liha Hengen vastakohtana Paavalin Galatalaiskirjeessä ja Roomalaiskirjeessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vanhan testamentin käyttö Ilmestyskirjan kuudennen ja seitsemännen sinetin kuvauksessa (Ilm. 6:12–8:5) | 6 |
10 |
9 |
4 |
10 |
1 |
4 |
2 |
0 |
3 |
2 |
0 |
51 |
| Vanhemman kokemus formaalista hoivasta lapsen varhaisen kuoleman yhteydessä | 3 |
6 |
18 |
18 |
11 |
1 |
5 |
7 |
9 |
10 |
10 |
8 |
106 |
| Vanhempien avioero : Uhka vai mahdollisuus omalle liitolle? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vanhoillislestadiolainen mieskuva Päivämies-lehdessä vuonna 1990 | 36 |
23 |
30 |
33 |
41 |
48 |
35 |
48 |
53 |
57 |
35 |
23 |
462 |
| Vanhoillislestadiolaisen Togon ja Ghanan lähetystyö Päivämies- ja Siionin Lähetyslehdessä : Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistyksen lähetystyön vertautuminen Suomen Lähetysseuran periaatteisiin | 0 |
8 |
3 |
4 |
11 |
9 |
5 |
6 |
10 |
17 |
15 |
13 |
101 |
| Vanhoillislestadiolaisten ehkäisykiellon uskonnonfilosofinen tarkastelu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vanhoillislestadiolaisuuden hyväksikäyttötapaukset julkisessa keskustelussa 2010-2014 | 10 |
8 |
24 |
18 |
13 |
15 |
13 |
9 |
4 |
12 |
7 |
14 |
147 |
| Vanhurskauden vanhurskaus : vanhoillislestadiolaisen maallikkosaarnaaja Heikki Jussilan käsitys syntisen vanhurskauttamisesta | 4 |
6 |
5 |
12 |
15 |
11 |
10 |
45 |
38 |
18 |
8 |
10 |
182 |
| Vanhurskauttamisoppi Apuna Identiteettikriisiin : Erik Eriksonin Tulkinta Lutherin Opinmuodostuksesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vanhurskauttamisoppi virsissä. : Martin Lutherin vanhurskauttamisoppi hänen virsiensä suomennoksissa. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vapaaehtoistoimintaan osallistuminen suomalaisessa yhteiskunnassa | 19 |
28 |
18 |
19 |
16 |
7 |
17 |
19 |
22 |
18 |
21 |
12 |
216 |
| Vartija-lehti suomalaisen kristillisyyden seuraajana talvi- ja jatkosodan aikana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Varusmiesten kokemukset puolustusvoimien kirkollisesta työstä ja sen antamasta tuesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vastavuoroiseen tunnustamiseen perustuvan suvaitsemisen käsiteanalyysi | 3 |
7 |
4 |
13 |
9 |
4 |
7 |
3 |
3 |
8 |
3 |
0 |
64 |
| Vastoja, virsiä ja veljeyttä : kollektiivinen tapaustutkimus Suomen evankelis-luterilaisen kirkon miestyöstä Tampereen hiippakunnassa 2010-luvulla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vastustuksesta vastarintaan : Katolinen kirkko Fidel Castron vallankumouksessa 1959-1963 | 1 |
2 |
4 |
2 |
1 |
0 |
1 |
2 |
1 |
0 |
0 |
0 |
14 |
| Vastuullisuus suomalaisen rahapelipolitiikan strategiana : taloudellisten ja kansanterveydellisten intressien paradoksi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vaticinia ex eventu? : Jatkumonäkökulma historian Jeesuksen passioennustuksiin Markuksen evankeliumissa | 2 |
1 |
0 |
6 |
2 |
1 |
0 |
2 |
1 |
1 |
1 |
2 |
19 |
| Velvollisuudesta laupeudentyöksi : Ruoveden seurakunnan rooli vaivaishoidon murroksessa 1865–1896 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Venäjä Kotimaa-lehdessä 1905–1917 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Venäläisten kirkko : M. A. Castrénin kuva Venäjän ortodoksisen kirkon ja ortodoksiperäisten lahkojen vaikutuksesta Venäjän Pohjolan ja Länsi-Siperian suomalais-ugrilaisten alkuperäiskansojen keskuudessa 1840-luvulla | 2 |
6 |
15 |
12 |
9 |
9 |
18 |
17 |
6 |
6 |
6 |
1 |
107 |
| Verkkoroolipeli World of Warcraftin uskonnon ulottuvuudet suomalaisten pelaajien havainto- ja merkitysmaailmasta tarkasteltuna | 4 |
2 |
5 |
6 |
7 |
8 |
6 |
10 |
4 |
15 |
4 |
3 |
74 |
| Vertaistoiminnan merkitys lapsensa menettäneelle vertaistukijalle ja toiminnan vaikutukset tukijan spiritualiteettiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vertaisvuorovaikutusta, kaverisuhteita ja piristystä lapsiperhearkeen : Tapaustutkimus Tapiolan seurakunnan perhekerhojen kehittymisestä ja toiminnan merkityksestä osallistuvien perheiden elämään | 2 |
0 |
8 |
12 |
9 |
7 |
5 |
2 |
6 |
3 |
2 |
2 |
58 |
| Vesimiehen aika tulee, oletko valmis? : Suomalainen uususkonnollinen kenttä uuden ajan kynnyksellä | 17 |
11 |
25 |
13 |
10 |
5 |
27 |
11 |
18 |
20 |
8 |
8 |
173 |
| Videopelien myyttinen maailma : the Elder Scrolls IV: Oblivion ja antiikin kreikkalainen uskonto | 2 |
1 |
8 |
2 |
1 |
2 |
5 |
5 |
8 |
2 |
1 |
0 |
37 |
| Vihapostilla : Uskonnollinen vihapuhe luterilaisessa kontekstissa Suomessa : Systemaattinen analyysi Helsingin piispalle osoitetusta uskonnollisesta vihapalautteesta | 9 |
6 |
15 |
3 |
14 |
4 |
4 |
2 |
4 |
2 |
2 |
0 |
65 |
| Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema : Finfanfun-keskustelupalstan analyysi | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Viimeinen ateria -myytin synty : evoluutiobiologinen ja -teoreettinen selitys | 2 |
8 |
8 |
4 |
12 |
5 |
8 |
5 |
8 |
5 |
7 |
5 |
77 |
| Viimeinen paperi on hukassa : Suomen evankelis-luterilainen kirkko keskustelee samaa sukupuolta olevien rekisteröidyistä parisuhteista 2002- 2011 | 4 |
7 |
5 |
8 |
10 |
5 |
11 |
9 |
7 |
7 |
7 |
6 |
86 |
| Viisikielinen ja viides herätysliike : järjestöjohtajien näkemyksiä laulukirja Viisikielisen vaikutuksesta viidenteen herätysliikkeeseen | 10 |
9 |
15 |
19 |
21 |
13 |
12 |
16 |
35 |
25 |
15 |
13 |
203 |
| Viljan visar vägen till identiteten : berättelsetyper och teman i livsberättelser av kvinnliga teologer i Svenskfinland | 4 |
10 |
2 |
3 |
1 |
1 |
3 |
1 |
2 |
2 |
1 |
0 |
30 |
| Virkapukuiset kohtaajat : Auttava kohtaaminen poliisin työssä | 4 |
12 |
12 |
19 |
18 |
8 |
21 |
8 |
10 |
26 |
14 |
7 |
159 |
| Virsi elää! : tapaustutkimus Tampereen synodaalikokoukseen osallistuneiden pappien ja diakoniatyöntekijöiden kokemuksista Amazing Grace -työpajasta ja virsikirjan 2016 lisävihkosta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Virsi sielunhoidollisessa kohtaamisessa : Virsien käyttö pappien ja diakoniatyöntekijöiden sielunhoitotilanteissa Helsingin ja Vantaan seurakunnissa | 2 |
8 |
6 |
5 |
8 |
3 |
6 |
15 |
8 |
7 |
8 |
6 |
82 |
| Virtaa välillämme -toimintaan osallistuneiden isien kokemus esikoisen syntymän vaikutuksista parisuhteeseen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vladimirin Jumalanäiti eleusa-ikonityypin edustajana | 11 |
5 |
20 |
19 |
14 |
19 |
13 |
12 |
14 |
11 |
17 |
11 |
166 |
| Voiko käsityksen avioliitosta laittaa uuteen uskoon? : Vesa Hirvosen ja Björn Vikströmin käsitykset avioliitosta sekä seksuaali- ja sukupuolivähemmistöistä yhteiskunnallisessa muutoksessa | 1 |
1 |
2 |
3 |
8 |
8 |
6 |
6 |
11 |
4 |
1 |
2 |
53 |
| Voiko lobbauksella olla etiikkaa? : Käsiteanalyyttinen tutkimus lobbauksen etiikasta | 0 |
5 |
1 |
0 |
5 |
1 |
1 |
4 |
1 |
4 |
1 |
0 |
23 |
| Voimaannuttavat Raamatun naiset - Irja Askolan feministiteologia | 4 |
17 |
23 |
23 |
35 |
24 |
27 |
34 |
27 |
12 |
8 |
6 |
240 |
| Voimavaikutukset lähetetyissä : Filon Aleksandrialaisen oppi jumalallisista voimista Johanneksen evankeliumin jakeessa 1:17 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Voisiko sen koteloida? : Kokemuksia lapsettomuuden surusta ja sen vaikutuksesta naisen identiteettiin ja käyttäytymiseen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Volo ut sis – Haluan sinun olevan : ihmisarvon kunnioittaminen ja moraalin erityisaseman säilyminen ihmisoikeuksien toteutumisessa | 5 |
2 |
4 |
3 |
6 |
5 |
1 |
3 |
2 |
2 |
3 |
0 |
36 |
| Voluntas Dei : ensimmäisen ristiretken tavoitteiden tarkastelu | 0 |
6 |
38 |
17 |
17 |
5 |
8 |
6 |
7 |
26 |
11 |
4 |
145 |
| Vuoden 1948 kirkolliskokouksessa esitetyt vaihtoehtoiset ratkaisutavat eronneiden uudelleenvihkimiskysymyksessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vuohen arvoinen nainen : vuohet Laulujen laulun Gileadin vuohimetaforissa, naiskuvassa ja Lähi-idän ikonografiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vuorovaikutus luottamuksen rakentajana Aalto-yliopiston ylioppilaskunnan työntekijöiden näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Vähäväkisen ruokaturva : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon diakoniatyön ruoka-apu asiakkaiden kokemana | 1 |
39 |
60 |
36 |
9 |
15 |
21 |
10 |
8 |
5 |
11 |
2 |
217 |
| Väinö Havas lestadiolaisuuden historian kirjoittajana | 23 |
12 |
29 |
22 |
33 |
24 |
23 |
20 |
23 |
21 |
33 |
20 |
283 |
| Väinö Kantele lähetystyöntekijänä kommunistien valtaannousun aikana Kiinassa 1948—1951 | 13 |
9 |
16 |
6 |
11 |
11 |
10 |
5 |
9 |
12 |
8 |
5 |
115 |
| Väkivallan vastustaminen pyhänä tehtävänä : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon valtuuskuntien väliset oppineuvottelut pyhityksestä, kilvoituksesta ja lähisuhdeväkivallasta Joensuussa 2007 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Väkivalta, antisemitismi ja konflikti Mel Gibsonin elokuvassa The Passion of The Christ | 6 |
11 |
9 |
9 |
6 |
8 |
9 |
10 |
2 |
2 |
14 |
16 |
102 |
| Välttämättömyydestä valinnaksi : Käytettyä tavaraa koskevien ajattelutapojen tarkastelua | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Väärinteon esille tuomiseksi : Numerin 5:11–31 tarkastelua kognitiivisten rituaaliteorioiden keinoin | 3 |
3 |
4 |
7 |
8 |
2 |
2 |
12 |
5 |
4 |
6 |
5 |
61 |
| Walesin herätystä 1904–1905 koskevat kuvaukset Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| When the Heart is unobstructed : Anthony deMello’s theology in conflict resolution | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Why Do These Growing Church Services Attract People? : A Qualitative Study | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Wilfrid Stinissen kärsimyksen kohtaamisesta | 5 |
7 |
20 |
15 |
6 |
9 |
3 |
2 |
11 |
7 |
6 |
3 |
94 |
| William Jamesin "Will to Believe" -argumentti | 5 |
6 |
1 |
4 |
5 |
0 |
5 |
2 |
1 |
3 |
2 |
2 |
36 |
| William Norwichlaisen pyhimyskultti : Murhattu lapsi keskiaikaisen kirkkopolitiikan välineenä 1144–1174 | 2 |
6 |
6 |
6 |
12 |
22 |
15 |
3 |
9 |
10 |
12 |
7 |
110 |
| William Ockhamin trinitaarinen teologia sen myöhäiskeskiaikaisessa kontekstissa | 3 |
0 |
6 |
8 |
6 |
7 |
6 |
4 |
8 |
1 |
0 |
1 |
50 |
| Wolfhart Pannenbergin näkemys Pyhästä Hengestä kolmiyhteisessä Jumalassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Women and Religion : Partners in Peacebuilding? | 4 |
8 |
8 |
7 |
5 |
13 |
9 |
5 |
8 |
5 |
22 |
12 |
106 |
| Yhdessä Jumalan edessä : uskonnollisen ja seksuaalisen identiteetin kehittyminen ja samaa sukupuolta olevien pariskuntien parisuhteen tukeminen | 2 |
2 |
3 |
1 |
3 |
3 |
2 |
0 |
1 |
2 |
5 |
0 |
24 |
| Yhdessä juomisen ilo ja liian humalan vaarat : Viinin juominen ja humaltuminen Uuden testamentin maailmassa | 11 |
11 |
8 |
6 |
6 |
13 |
12 |
6 |
6 |
11 |
1 |
9 |
100 |
| Yhdessä lasta kasvattaen : Uuden Verson Varikkomessun pyhäkoulu | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yhdessä matkalla, Jumalan läsnäolossa : Ignatiaanisten ohjaajien käsitykset hengellisestä ohjauksesta ja motivaatio ohjaajana toimimiseen | 5 |
14 |
6 |
3 |
3 |
5 |
4 |
4 |
2 |
2 |
1 |
0 |
49 |
| Yhdysvaltain katolinen lehdistö ja kirkon hyväksikäyttöskandaali tammi-heinäkuussa 2002 | 4 |
1 |
2 |
0 |
3 |
1 |
1 |
1 |
0 |
3 |
2 |
0 |
18 |
| Yhdysvaltain terrorisminvastaisen sodan oikeutus | 2 |
5 |
0 |
5 |
3 |
3 |
9 |
3 |
7 |
14 |
1 |
2 |
54 |
| Yhdysvaltojen evankelikaalien ja katolilaisten suhtautuminen sotatoimiin Afganistanissa ja Irakissa 2001-2004 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yhteinen katsomusaine suomalaisessa lehdistössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yhteinen vai yksityinen : Luonnonvarojen kestävä omistusinstituutio yhteisvaurauskeskustelun näkökulmasta | 6 |
7 |
11 |
8 |
7 |
19 |
21 |
11 |
25 |
19 |
4 |
3 |
141 |
| Yhteiskuntapoliittiset kysymykset Yle:n aamuhartauksissa vuonna 2015 | 1 |
2 |
3 |
8 |
3 |
0 |
5 |
6 |
1 |
12 |
1 |
4 |
46 |
| Yhteistä suuntaa etsimässä : Strategiatyön läpinäkyvyys ja osallistaminen hengellisessä organisaatiossa tapaustutkimuksena strategiahanke Milleniaalien kirkko | 1 |
9 |
3 |
11 |
8 |
3 |
3 |
6 |
8 |
1 |
0 |
0 |
53 |
| Yhteisö ja kollektiivinen muisti Hizbollahin marttyyrikertomuksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yhteisöliikkeen missionaalisuus : Pietari Hannikaisen ja Timo Pöyhösen yhteisökäsitysten teologinen analyysi | 2 |
8 |
5 |
7 |
4 |
3 |
9 |
5 |
6 |
7 |
6 |
3 |
65 |
| Yhteisöllinen jumalanpalvelus Tiellä – På väg -hankkeen seurauksena : Yhteisöllisyys Haapajärven, Kangasniemen, Kempeleen ja Pielisensuun jumalanpalvelukseen tekemissä muutoksissa | 4 |
9 |
5 |
1 |
5 |
4 |
4 |
5 |
9 |
3 |
3 |
2 |
54 |
| Yhteisöllisyyden ilmeneminen Suomen evankelis-luterilaisen kirkon virsikirjan lisävihkon valmisteluprosessin asiakirjoissa | 0 |
1 |
3 |
1 |
2 |
3 |
0 |
1 |
4 |
0 |
0 |
1 |
16 |
| Yhteisöllisyyden rakentaminen Pelipuistossa : Kokemuksia monikulttuurisessa lähiöseurakunnassa Hervannassa Tampereella | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yhteisön määrittäminen ensimmäisten kristittyjen aterioinnin funktiona | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yhtäläinen oikeus lain edessä? : Uskonnon ja oikeudellisen päätöksenteon välinen suhde Yhdysvaltain korkeimmassa oikeudessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yksilö, uskonto ja Esse : Diskurssianalyyttinen tutkimus Espoon seurakuntasanomien artikkeleista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yksilön selviytyminen työpaikkakiusaamisesta : identiteettityön näkökulma | 6 |
9 |
22 |
23 |
23 |
8 |
12 |
15 |
25 |
15 |
16 |
14 |
188 |
| Yksilönvapaus ja uskonnollinen suvaitsevaisuus Rawlsin kirjassa Oikeudenmukaisuusteoria | 0 |
7 |
8 |
3 |
7 |
8 |
9 |
4 |
11 |
6 |
2 |
3 |
68 |
| Yksityisyyden, ilon ja vapauden nimeen, aamen : Tutkimus lukiolaisten uskonnollisuudesta, sen ilmenemisestä ja siihen liittyvistä toiveista erään pirkanmaalaisen lukion oppilaiden keskuudessa keväällä 2014 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yli ajan ja paikan rajojen : Sakramentit eskatologisen yhteisön määrittäjänä ja eskatologian opettajana John Mbitin teologiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yli kaikkien rajojen : Sukupuolen merkitys Suomen helluntaiherätyksen naislähettien työssä | 2 |
3 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
3 |
0 |
2 |
4 |
1 |
19 |
| Yliluonnollisten kokemuksien selitykset ja attribuutiot rooliteorian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ylitsevuotavaa läsnäoloa : Sakramenttiteologia Ian A. McFarlandin tuotannossa | 4 |
2 |
1 |
6 |
3 |
3 |
4 |
7 |
3 |
1 |
2 |
0 |
36 |
| Ylä-Satakunnan kirkollinen aamuhämärä : Kartoitus Ylä-Satakunnan keskiaikaisten kirkkopitäjien perustamisajankohdista 1200–1540 | 17 |
10 |
33 |
22 |
21 |
11 |
13 |
20 |
10 |
13 |
8 |
5 |
183 |
| Yläkouluikäisten musliminuorten kokema kiusaaminen : tapaustutkimus kahdesta yläkoulusta pääkaupunkiseudulla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yläkoululaisen oppimismotivaatio ja sen muutokset katsomusopetuksessa odotusarvoteorian viitekehyksessä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ymmärrä uskontoja, ymmärrä yhteiskuntaa : tutkimus uskonnonopettajien näkemyksistä oppiaineen merkityksellisyydestä suhteessa yhteiskuntaoppiin | 4 |
7 |
14 |
18 |
41 |
9 |
20 |
26 |
45 |
26 |
8 |
3 |
221 |
| Ympäristökysymykset luterilaisessa maailmanliitossa : Curitiban yleiskokoukseen 1990 saakka | 10 |
12 |
7 |
30 |
11 |
3 |
2 |
5 |
6 |
4 |
5 |
3 |
98 |
| Young officers’ reception of scripture on peace and war : Religion as part of action competence? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Youth as Actors for Peace : Youth Participation in the Prevention of Violent Radicalization and Extremism in Finland | 4 |
1 |
5 |
3 |
7 |
0 |
2 |
4 |
3 |
1 |
3 |
2 |
35 |
| Yritysarvot Suomen suurimmissa pankeissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Yritysten arvot toiminnassa : Tarkastelussa Nokian, Koneen ja Keskon vuosiraportit | 10 |
18 |
6 |
15 |
11 |
28 |
26 |
22 |
12 |
11 |
13 |
9 |
181 |
| Yritysten arvot toimitusjohtajiensa pikaviestinnässä : miten toimitusjohtajat ilmaisevat yritystensä arvoja Twitterissä? | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Ystävyys Thomas Moren kirjeenvaihdossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Zachary Hayesin käsitys luomisen teologiasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Zenbuddhalaisen transsendenssikäsityksen suhde kristinuskoon | 5 |
1 |
17 |
7 |
7 |
5 |
13 |
4 |
3 |
2 |
8 |
3 |
75 |
| ´Se on kuin kotiin tulisi´ : Suomenlinnan kirkon merkitykset Suomenlinnan seurakuntayhteisölle | 5 |
5 |
7 |
6 |
18 |
6 |
6 |
3 |
3 |
2 |
4 |
4 |
69 |
| Äidin vai Isän maito? : Clemens Aleksandrialaisen feminiiniset Jumala-metaforat | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| Äitiyden spiritualiteetti : lapsen vaikutus naisen suhteeseen itseen, maailmaan ja Jumalaan | 6 |
3 |
4 |
4 |
4 |
5 |
2 |
4 |
4 |
3 |
13 |
0 |
52 |
| Älä ole tyhmä : tutkielma tyhmyydestä Saarnaajan kirjassa | 17 |
71 |
12 |
25 |
13 |
9 |
13 |
18 |
21 |
22 |
17 |
10 |
248 |
| Äänestämällä aikuiseksi : Seurakuntavaalit 2010 ja nuorille äänestäjille suunnattu vaalimainonta | 1 |
5 |
1 |
6 |
2 |
1 |
2 |
2 |
0 |
6 |
1 |
1 |
28 |
| Πειρασμός ja πονηρός ajanlaskun alun profaaneissa ja varhaisjuutalaisissa teksteissä : aineksia Matteuksen Isä meidän -rukouksen 6. pyynnön kääntämiselle (Matt. 6:13) | 8 |
7 |
3 |
4 |
6 |
4 |
9 |
3 |
19 |
3 |
2 |
0 |
68 |
| ‘Locking horns’ : Murle Laŋo masculinity, tradition, and change | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ‘My God Is Modi Ji’ : The Religious Representations in the Facebook Following of Narendra Modi | 5 |
2 |
2 |
1 |
1 |
2 |
7 |
1 |
3 |
12 |
9 |
11 |
56 |
| ’Jumala on hyvällä tuulella’ : Jumalan hyvyys ja kärsimyksen mysteeri Bill Johnsonin teologiassa | 15 |
79 |
46 |
75 |
34 |
11 |
32 |
29 |
27 |
16 |
16 |
17 |
397 |
| ’Vaarallisen vieras’ : Retorinen analyysi islam-uutisoinnista: Der Spiegel ja L’Espresso | 1 |
3 |
3 |
5 |
8 |
6 |
4 |
2 |
3 |
2 |
0 |
1 |
38 |
| ’’Kunnes kuolema teidät erottaa’’ : Vanhoillislestadiolaisen avioliittoteologian tarkastelua avioliiton sakramentaalisuuden näkökulmasta | 18 |
13 |
18 |
27 |
29 |
36 |
46 |
27 |
30 |
17 |
38 |
30 |
329 |
| ’’Mun työtä on rakastaa’’ : yliopistoissa työskentelevien oppilaitospastoreiden käsitykset kirkon oppilaitosyhteistyöstä ja sen merkityksellisyydestä | 4 |
19 |
5 |
7 |
12 |
5 |
9 |
4 |
6 |
3 |
5 |
4 |
83 |
| “Autamme kaikkia nuoria, myös niitä ketä kukaan muu ei auta.” Nuorten asunnottomuus ja hyvinvointi ammattilaisten näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| “Kaikki ovat odottaneet tätä tapahtumaa” : Sanomalehtien uutisointi Suomen evankelis-luterilaisen kirkon herätysliikkeiden kesätapahtumista vuonna 2022 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| “Kellot herättävät, muistuttavat sekä lohduttavat” – Kehysanalyysi Aleppon kellot -mediailmiöstä | 11 |
5 |
7 |
5 |
17 |
9 |
7 |
6 |
6 |
1 |
4 |
4 |
82 |
| “Minun piti päästä mahdollisimman kauas” : Toimijuuden representaatiot televisiosarjoissa Kalifaatti ja Unorthodox | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| “ON HELPOMPAA KOULUTTAA LISÄÄ OPETTAJIA KUIN LUODA JOKU UUSI YHTEINEN KATSOMUSAINE” : PERUSKOULUN ISLAMIN OPETTAJIEN AJATUKSIA KATSOMUSOPETUKSESTA | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
3 |
0 |
5 |
19 |
7 |
1 |
35 |
| “Paha kello kieletönnä, paha akka lapsetonna” : Lapsionneen, hedelmällisyyteen ja lapsettomuuteen liittyvät maagiset uskomukset 1800–1900-lukujen taitteen Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| “Poistetaan tämmöset turhat höpönlöpöt ja kohdataan elämä suoraan” : joogan henkisyys ja rajankäynti traditioon suomalaisten joogaohjaajien käsityksissä | 8 |
1 |
8 |
7 |
11 |
4 |
5 |
7 |
6 |
5 |
2 |
1 |
65 |
| “Though one of God’s most powerless creatures, I resolved never to be conquered. Alas, for me!” : Christian worldviews in antebellum abolitionist literature | 3 |
0 |
2 |
1 |
1 |
0 |
4 |
1 |
2 |
4 |
1 |
1 |
20 |
| “Uskon Jumalaan siksi, että minulla ei ole mitään syytä olla uskomattakaan.” : Retorinen analyysi kahdessa verkkokeskustelussa käytetyistä argumenteista kristinuskon puolesta ja vastaan | 25 |
24 |
42 |
50 |
33 |
10 |
16 |
12 |
13 |
11 |
5 |
3 |
244 |
| ”Ajattelepa tuota tilannetta” : Digipostillan saarnojen ominaispiirteet | 2 |
5 |
4 |
3 |
6 |
3 |
1 |
2 |
0 |
5 |
2 |
3 |
36 |
| ”Armollisen Armahtajan nimeen” : armo Said Nursin Risale-i Nur-teoksessa ja luterilaisuudessa | 2 |
5 |
7 |
7 |
10 |
3 |
30 |
22 |
9 |
21 |
14 |
12 |
142 |
| ”Armollisen Jumalan näkökulmasta kaikki ovat samassa veneessä.” : Monikulttuurinen vankilasielunhoito Suomessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”As Soon as I Believed in Christ, I Received the Sanity Both of My Soul and My Body” : The Uses of Healing in Late Ancient Roman Passions | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Ehkä niil masennuskausilla sit on joku tarkoitus” : masennuksen sairastamisen elämän merkityksellisyyttä heikentävät tekijät | 12 |
41 |
11 |
8 |
6 |
2 |
3 |
6 |
8 |
2 |
6 |
4 |
109 |
| ”Ei kultaa tai hopeaa, vaan iankaikkisuuden aarteita” : Mennoniittamarttyyrien ohjeet kristityksi kasvamiseen vuosina 1557–1576 | 1 |
1 |
3 |
0 |
1 |
2 |
4 |
5 |
3 |
3 |
3 |
1 |
27 |
| ”Ei me haluta olla unohdettuja” : Shiiayhteisön kokemat turvallisuusuhat ja niiden vaikutus yhteisöön | 0 |
4 |
1 |
4 |
8 |
4 |
7 |
3 |
3 |
1 |
5 |
4 |
44 |
| ”Ei saa mennä yksin veen likelle - näkki viepi" : Suomalaisten lasten yliluonnolliset pelot | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Ei, minä luulen, että mummi on taivaassa” : Kristilliseksi tulkittavan symboliikan näkyminen surua käsittelevissä lastensaduissa | 7 |
2 |
7 |
15 |
6 |
3 |
8 |
9 |
10 |
4 |
5 |
1 |
77 |
| ”Elävä ja voimallinen” : F. G. Hedbergin käsitys Jumalan sanasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”En ansainnut elää koska tein niin väärin.” : Uskonnollisuuden kuormittavuus itsetuhoisten kokemuksissa. | 9 |
11 |
20 |
17 |
26 |
25 |
19 |
21 |
25 |
36 |
25 |
22 |
256 |
| ”En oo koskaan kokenu kuuluvani siihen yhteisöön” : Vanhoillislestadiolaisuudesta irtaantuneiden nuorten naisten kokemukset uskon vaikutuksesta mielenterveyteen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”En tiedä miten se pitäisi tehdä, minä teen sen omalla tavallani.” : Pohjois-Amerikan suurten tasankojen lakotakansan seitsemän pyhää rituaalia Lawsonin ja McCauleyn kompetenssiteorian valossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Enemmän kuin vain ’nättiä’” : Uskonnollisen kuvan sisältävän vaatteen tehtäviä pukeutujan symbolisessa toiminnassa | 3 |
5 |
5 |
10 |
11 |
2 |
6 |
7 |
12 |
20 |
9 |
0 |
90 |
| ”Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa” : Joseph Ratzingerin kristologis-persoonallis-efektiivinen ilmoituskäsitys Jesus von Nazareth -teoksessa | 6 |
6 |
7 |
11 |
14 |
13 |
5 |
12 |
4 |
6 |
6 |
2 |
92 |
| ”Esikuvan meille antaa rakkauteen toimivaan” : Lähimmäisten palvelun ilmeneminen ev.lut. virsikirjan Palvelu -alaosaston virsissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Että veisuu jatkuisi” : Siionin virsien kolmannen kokonaisuudistuksen 2009–2017 perusteet Hengellisen Kuukauslehden näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Haluamme aloittaa yhteisen elämämme Herran edestä” : Kirkollisen vihkimisen valitsemisen perusteet | 8 |
5 |
4 |
4 |
5 |
1 |
2 |
0 |
1 |
2 |
0 |
0 |
32 |
| ”Helluntailaisten lippulaivasta lohkesi pala” : Seinäjoen Houm-seurakunnan synty ja toiminta vuosina 2014–2019 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Hengellisyys on kuulijan korvassa” : Musiikin hengelliset merkitykset ja tulkinnat suomenkielisessä populaarimusiikissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Hesekiel, Jesaja ja muut”: Justinos Marttyyrin millennium-uskon taustat ja hermeneuttiset perusteet Dialogissa Tryfonin kanssa luvuissa 80–81 | 0 |
0 |
0 |
0 |
6 |
16 |
17 |
10 |
11 |
12 |
3 |
2 |
77 |
| ”Holzwege”-hakoteillä: kokoava esittely filosofi Martin Heideggerin (1889–1976) ajattelun kehittymisestä olemisen mielen etsinnän kautta olemisen totuuden tapahtumaan ja kieleen olemisen kotina | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Hän antaa meille meidän kirkkomme takaisin” : Paavi Franciscuksen ensimmäinen vuosi paavina National Catholic Reporter -lehden mukaan | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Hän näytti heille, mitä he eivät olleet huomanneet” : Hymni Luojalle -psalmin (11Q5 26:9−15) käännös ja luomistematiikan tarkastelu psalmin intertekstien ja muiden luomispsalmien yhteydessä | 0 |
7 |
3 |
2 |
7 |
3 |
5 |
6 |
2 |
1 |
3 |
1 |
40 |
| ”Häntä ei enää voida kutsua ulkomaalaiseksi” : Jesuiitta Matteo Riccin (1552–1610) identiteetit hänen kirjeenvaihtonsa valossa | 1 |
3 |
2 |
2 |
0 |
1 |
2 |
0 |
1 |
0 |
1 |
1 |
14 |
| ”I am far from worthy to have visited all these holy places.” Itinerarium Egeriae 5.12 : The Image of Egeria Based on her Itinerarium | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”I Cannot Imagine Not Volunteering” : Maahanmuuttajanaisten motiivit Punaisen Ristin vapaaehtoistyössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Ihminen, syö tämä kirjakäärö” : Hesekielin toimijuus Hesekielin kirjan kolmannessa ja neljännessä luvussa | 0 |
5 |
13 |
6 |
3 |
8 |
15 |
10 |
6 |
13 |
8 |
0 |
87 |
| ”Ilman piispaa ei voi puhua seurakunnasta” : Antiokian piispa Ignatioksen kirjeet johtajuuden näkökulmasta | 1 |
1 |
0 |
4 |
3 |
1 |
0 |
8 |
1 |
6 |
3 |
1 |
29 |
| ”ILMAN VANKILAA MÄ EN OIS LÖYTÄNY TÄTÄ JUTTUA” : HAASTATTELUTUTKIMUS USKOON KÄÄNTYMISESTÄ VANKILASSA | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Ittensä kanssa suurin piirtein sovussa.” : Päätöksentekoprosessi ja perusteet joilla Vantaan seurakuntayhtymässä jaettiin taloudellista tukea järjestöille vuosina 2007–2010 | 2 |
81 |
8 |
13 |
8 |
4 |
3 |
5 |
3 |
2 |
2 |
1 |
132 |
| ”Ja heissä syttyi himo toisiinsa” : Kreikkalais-roomalaisen yhteiskunnan ja kulttuurin sekä stoalaisen filosofian vaikutus Roomalaiskirjeen 1. luvun jakeissa 18–32 | 25 |
11 |
11 |
16 |
50 |
10 |
52 |
241 |
11 |
90 |
29 |
14 |
560 |
| ”Ja Jumalaa ei voi tuhota.” : Paloheinän kirkon ja sen purku-uhan luomat merkitykset lähiyhteisön asukkaille | 0 |
1 |
5 |
5 |
1 |
5 |
4 |
2 |
6 |
8 |
10 |
4 |
51 |
| ”Jokaisen kuuluu tuntea itsensä ja oma työnsä arvostetuksi” : Arvostuksen kokemus ja koetut vaikutukset työyhteisössä | 17 |
16 |
18 |
23 |
22 |
19 |
34 |
42 |
89 |
170 |
60 |
31 |
541 |
| ”Joo eli saatte luoda." : Luovuus ja leikillisyys draamamateriaaleissa katsomusaineiden oppitunneilla | 1 |
2 |
4 |
4 |
2 |
0 |
2 |
7 |
0 |
6 |
5 |
3 |
36 |
| ”Jos Jumala puhui aasin suulla, miksi ei minunkin?” : Uskonnollisen toiminnan oikeuttaminen Argula von Grumbachin ja Katharina Schütz Zellin kirjeissä | 2 |
4 |
2 |
2 |
3 |
2 |
2 |
2 |
0 |
0 |
3 |
3 |
25 |
| ”Jossakin on se joku, joka tätä tietä tekee tämmöseksi meikäläiselle” : Lapsensa menettäneiden kokemuksia uskonnollisuudesta | 0 |
61 |
78 |
2 |
0 |
2 |
1 |
0 |
36 |
22 |
4 |
0 |
206 |
| ”Jumala loi Aadamin ja Eevan, ei Aadamia ja Eeroa” : uskonnolliset argumentit eduskunnan sukupuolineutraalin avioliittolain täysistuntokeskusteluissa 2012–2017 | 4 |
2 |
12 |
12 |
34 |
21 |
11 |
11 |
19 |
13 |
16 |
5 |
160 |
| ”Jumala on tullut katsomaan kansaansa” : Uskonto Akateemisen Karjala-Seuran Suomen Heimo -lehdessä 1923-1937 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”JUMALAN SANA ON SIELUN RAVINTO” - VIITTAUKSET RAAMATTUUN JA MUIHIN AUKTORITEETTEIHIN MARTTI SIMOJOEN PÄIVÄN SANA -HARTAUSKIRJASSA | 3 |
10 |
7 |
8 |
4 |
3 |
7 |
3 |
6 |
2 |
6 |
1 |
60 |
| ”Jumalan voima liikkuu digitaalisessa valtakunnassa” - Sisällönanalyysi online-uskonnollisuuden autenttisuuspuheesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Just semmosta ’Otetaan kaikki huomioon’ –tyyppistä juttua” : Katsomusten moninaisuus, kohtaaminen ja dialogi nuorten asenteissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Järjestämisen jumala on aina vierelläsi” : KonMari-menetelmän eksplisiittinen ja implisiittinen uskonnollisuus | 2 |
3 |
0 |
0 |
3 |
9 |
10 |
6 |
12 |
10 |
5 |
1 |
61 |
| ”Kansa, jonka Herra on omakseen valinnut.” : Uskonnollinen retoriikka Ugandan presidentti Yoweri Musevenin puheissa vallankäytön näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Katolilaisia kun se meille parhaiten sopii” : Keskiluokkaisten nuorten aikuisten katsomusidentiteetin rakentuminen 2000-luvun Meksikossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Katso, ylkä tulee! Menkäät ulos häntä vastaan.” : Johannes Ruysbroeckin käsitys mystisestä uniosta Sielujen häissä | 4 |
2 |
1 |
4 |
3 |
1 |
4 |
9 |
4 |
1 |
2 |
1 |
36 |
| ”Kiittäkää kaikesta” : Raamatun merkitys kiitollisuuden saavuttamisessa ja säilyttämisessä | 15 |
17 |
15 |
6 |
8 |
8 |
13 |
9 |
5 |
8 |
7 |
7 |
118 |
| ”Kirkkorakennukset ovat ihmisiä varten” : Esteettömyyden ja saavutettavuuden toteutuminen kuudessa Helsingin historiallisessa kirkossa | 3 |
5 |
15 |
9 |
20 |
5 |
3 |
5 |
7 |
6 |
9 |
8 |
95 |
| ”Kirkon sanoma ei ole uskottava ilman diakoniaa” : Diakoniatyöntekijöiden kokemukset työnsä arvostuksesta, roolistaan ja paikastaan työyhteisössä | 3 |
3 |
7 |
53 |
33 |
7 |
8 |
3 |
5 |
2 |
4 |
3 |
131 |
| ”Kirkon sotkeentuminen likaisiin poliittisiin peleihin on järkyttävää, sopimatonta ja suorastaan vaarallista!” : Ukrainan ortodoksisen kirkon itsenäistyminen venäläisessä mediassa | 2 |
2 |
2 |
2 |
4 |
2 |
3 |
11 |
4 |
2 |
2 |
0 |
36 |
| ”Kisapapit apuna” : Urheilijoiden ja toimihenkilöiden kokemuksia kisapappien tarjoamasta avusta olympialaisissa | 1 |
4 |
9 |
14 |
8 |
6 |
8 |
4 |
0 |
3 |
3 |
1 |
61 |
| ”Kiva kun laulettiin virsejä” : Peruskoulun uskontokasvatusta Virsivisan keinoin eräässä nelosluokassa Tampereen hiippakunnan alueella | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Koska tämä on Gambia, olemme kaikki sukulaisia, tunnemme kaikki toisemme” : Sukuelinten silpomisen vastainen työ Gambiassa kansalaisjärjestöjen näkökulmasta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Kritiikillä ja vihalla on suuri ero!” : kyselytutkimus antisemitismiin liittyvistä käsityksistä Suomen juutalaisten parissa | 4 |
5 |
12 |
31 |
35 |
7 |
10 |
26 |
8 |
10 |
33 |
12 |
193 |
| ”Kuin Helsinki, iloinen ja maallinen” : Pääkaupungin uskonnollisuuden kuvat suomalaisessa kaunokirjallisuudessa vuosina 1920–1929 | 3 |
3 |
6 |
6 |
4 |
1 |
2 |
1 |
8 |
9 |
0 |
2 |
45 |
| ”Kulje sateenkaarta pitkin, kulje sävelten siivin.” : Narratiivinen tutkimus kuoleman merkityksestä läheisensä menettäneen spiritualiteettiin | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Kyllä en ymmärrä, koska suurin osa heistä ei noudata omaa uskontoaan.” : Uskontolukutaidon kehitys lukion ensimmäisen luokan musliminuorilla | 0 |
0 |
0 |
0 |
4 |
20 |
8 |
4 |
3 |
5 |
5 |
1 |
50 |
| ”Kyllä te saatanat sen vielä muistatte!” : Katkeruus, viha, suru ja korkeampi oikeudenmukaisuus | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Kyllähän mä sitä teen tavallaan mutta en virallisesti.” : Seksuaalikasvatus Helsingin NNKY:n Tyttöjen olohuoneella. | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Kääriäisen kirkko” : Kouvolan Vapaaseurakunnan synty ja kehitys 1932–1941 | 16 |
8 |
1 |
6 |
13 |
4 |
10 |
10 |
15 |
21 |
7 |
2 |
113 |
| ”Lastenohjaaja – ammattikasvattaja” : kokemuksia ammatti-identiteetistä muutoksissa | 0 |
11 |
9 |
5 |
3 |
4 |
5 |
2 |
3 |
3 |
5 |
1 |
51 |
| ”Lausu vain sana, niin minä paranen” : Uskonnollinen elämänhallinta Tuomasmessun esirukouspyynnöissä terveyden ja sairauden kontekstissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Lestanttinaisen elämänkokemukset” : Anna-Maija Ylimaulan Papintytön (1976) yhteiskunnallisuus, elämäkerrallisuus ja kriittisyys romaanin kirja-arvosteluissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Luonnossa kokee olevansa enemmän olemassa” Sisällönanalyysi terveydenhuollon ammattilaisten keskustelusta spirituaalisen terveyden ja ympäristön välisistä yhteyksistä | 0 |
0 |
0 |
19 |
3 |
12 |
8 |
21 |
7 |
13 |
9 |
4 |
96 |
| ”LUOTAN SIIHEN, ETTÄ TÄMÄ ON JUMALAN SUUNNITELMA” : yksinasuvien teologiopiskelijoiden coping koronapandemiassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Me taistelemme veisaten Siionia” : talvisota Hengellisessä kuukauslehdessä ja Sanansaattajassa | 6 |
5 |
2 |
6 |
18 |
14 |
8 |
6 |
6 |
7 |
9 |
9 |
96 |
| ”Meidän historia, meidän olemus” : Narratiivinen tutkimus kasvatuksesta ja uskonnollisuudesta virolaisperheessä polvesta polveen | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Meidän on osoitettava synti synniksi ja pidettävä synti syntinä” : vanhoillislestadiolaisen rovasti Oskari Heikki Jussilan käsitys synnistä | 7 |
5 |
11 |
18 |
14 |
6 |
5 |
10 |
15 |
6 |
7 |
4 |
108 |
| ”Meidän tehtävä on mennä sinne eikä kysellä yhtään, mitä sä oot tehny.” : Diakoniatyöntekijöiden kokemukset ja näkemykset työstään vankien parissa | 3 |
6 |
2 |
5 |
0 |
2 |
5 |
12 |
5 |
9 |
1 |
3 |
53 |
| ”Mieheksi ja naiseksi hän loi heidät” : Maskuliinisuus ja feminiinisyys Hildegard Bingeniläisen Causae et curae -teoksessa | 1 |
7 |
17 |
19 |
9 |
0 |
3 |
2 |
5 |
4 |
5 |
1 |
73 |
| ”Minkä kirjoitin, sen kirjoitin.” : Pilatus-hahmoja 1900- ja 2000-lukujen romaanikirjallisuudessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Minun piti uudestaan löytää tunne elämän merkityksellisyydestä” : Korkeakouluopiskelijoiden elämän merkityksellisyyden kokemukset koronakriisin aikana | 1 |
4 |
10 |
6 |
6 |
2 |
13 |
5 |
11 |
9 |
8 |
14 |
89 |
| ”Minä en tee sellaista terapiaa” : Uskonnollisten teemojen käsittelyn tarve ja psykoterapeuttien valmiudet niiden kohtaamiseen asiakastyössä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Miten oppositiojohtaja ja suuren puolueen puheenjohtaja voi olla katolilainen?” : Timo Soinin uskonnollinen julkisuuskuva vaalikaudella 2011–2015 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Mitä muuta Jeesus on kuin teippi?” : Uskonto suomalaisten stand up -koomikoiden vitseissä | 6 |
9 |
22 |
9 |
18 |
12 |
139 |
13 |
20 |
14 |
6 |
11 |
279 |
| ”Mitä pienemmäksi tulen kipujeni myötä, sitä suuremmaksi Jumala tulee minussa” : Krooninen kipu spirituaalisena kokemuksena | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Mitä tässä nyt oltiin valitsemassa” : arkkipiispaehdokkaat IRC-Gallerian chatissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Motivaation ympärille kytkeytyy tavalla tai toisella koko opetus” : Uskonnonpedagogiikan professorin Kalevi Tammisen näkemyksiä uskonnonpedagogiikkaan liittyvistä motivaatiotekijöistä | 2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
0 |
7 |
10 |
12 |
9 |
8 |
5 |
61 |
| ”Mä ajattelen, että mä oon tämmönen mahdollistaja.” Osallisuuden edistämisen keinot työntekijöiden näkökulmasta Lahden Diakonialaitoksen Dilakorttelissa | 1 |
3 |
9 |
19 |
11 |
0 |
2 |
7 |
5 |
6 |
1 |
0 |
64 |
| ”Mä rukoilin et mä pääsisin eroon siit heroiinista” : Tutkimus kristillisen uskon avulla päihderiippuvuudesta toipuneista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Naiset: ’Minne kaikki hyvät miehet ovat menneet’ ...???!!! Vastaus: MGTOW!!!!!!!” : Kriittinen diskurssianalyysi internetin misogyynisen yhteisön implisiittisestä uskonnollisuudesta | 1 |
6 |
8 |
7 |
5 |
5 |
8 |
13 |
7 |
7 |
5 |
3 |
75 |
| ”Ne puhuvat, näkevät, kuulevat, syövät ja siittävät” : Demonien alkuperä ja olemus Malleus Maleficarumissa | 53 |
59 |
54 |
62 |
75 |
73 |
80 |
68 |
62 |
56 |
51 |
54 |
747 |
| ”Näin kiehuu ja kuohuu koko maailma. Synnin maailma on selkkausten maailma.” : Kotimaa-lehti, ensimmäinen maailmansota ja Suomen tilanne | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Nöyrä, rakastava tytär ja Herran palvelija” : Naisen vaikutusvalta ja toimijuus Anna Maria van Schurmanin ja André Rivet’n kirjeenvaihdossa 1631–1650 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Olen monia kertoja kehottanut kasvattamaan kohtaamisen kulttuuria” : Paavi Franciscuksen kohtaamisen kulttuuri ja uskontodialogi ensyklikoissa Laudato si' ja Fratelli tutti | 1 |
1 |
2 |
4 |
3 |
2 |
2 |
5 |
4 |
3 |
2 |
4 |
33 |
| ”Oli kiva kun kaikki osallistu siihen, eikä kukaan jääny sillai ulkopuolelle.” Vai jäikö? : tapaustutkimus osallisuudesta yläkoulussa | 2 |
3 |
11 |
8 |
1 |
4 |
3 |
3 |
6 |
8 |
11 |
6 |
66 |
| ”Olisin jäänyt paljosta paitsi, jos en olisi lähtenyt” : Kirkkokuoron merkityksellisyys laulajalle | 9 |
9 |
11 |
14 |
10 |
6 |
12 |
14 |
5 |
8 |
7 |
9 |
114 |
| ”Olkoon sinun mieles niin lämmin kuin tämä veri on minuun” : Lemmennostatus ja -kylmäys suomalaisessa kansanuskossa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Onko Herralle mikään mahdotonta?” : Jumalan antropomorfisuus tekstijaksossa Gen. 18:1–16 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Onneks se ei oo pelkästään papeista kiinni” : Helsinkiläisten pappien käsitykset saarnan toimijoista | 2 |
2 |
21 |
16 |
13 |
8 |
10 |
5 |
1 |
2 |
1 |
0 |
81 |
| ”Oon ottanu vastuun itsestäni. Et aikasemminhan mä oon syyttäny vaan kaikkii viranomaisii” : Kriminaalihuollon tukisäätiön toimintaan osallistuvien kokemuksia rikoksista irrottautumisesta | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Paljon on kaikkee tukea saatavilla, mut se on aika sirpaleista” : päihderiippuvaisten henkilöiden puolisoiden sosiaalisen tuen tarve sekä kokemukset sosiaalisen tuen hakemisesta ja saamisesta | 3 |
11 |
14 |
10 |
11 |
8 |
21 |
18 |
27 |
20 |
6 |
2 |
151 |
| ”Paratiisi on rakennettu äidin jalkojen alle, äidillä on täysi oikeus lyödä lastaan tarvittaessa” : Tutkimus muslimiyhteisössä koetusta hengellisestä väkivallasta | 13 |
14 |
13 |
10 |
16 |
8 |
19 |
9 |
18 |
19 |
14 |
9 |
162 |
| ”Pois pakoon pakanuuden pimeydestä” : toinen maailmansota Suomessa Hiljaisen seurakunnan näkökulmasta vuosina 1938–1947 | 24 |
2 |
6 |
5 |
3 |
8 |
4 |
12 |
3 |
5 |
4 |
4 |
80 |
| ”Puhtain asein, puhtaan asian puolesta” : Isänmaan rooli sotilaspastori Sakari Huiman julistustyössä vuosina 1939–1944 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Puhui viittaamalla kauniilla tavalla” : Suomen ensimmäisten kuurojentyön matkapappien toiminta 1896–1916 | 2 |
4 |
3 |
6 |
15 |
11 |
16 |
7 |
7 |
10 |
5 |
3 |
89 |
| ”Raja tämän elämän ja tuon elämän välillä on hyvin ohut” : käsitykset yliluonnollisesta kokijoiden kertomana | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
11 |
1 |
3 |
2 |
1 |
18 |
| ”Rauhaa kaaoksen keskelle” : Seinäjoen teinisurman jälkeinen kriisityö | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Rukoilen aamuin ja illoin sekä äitini että Viron kansan puolesta” : Suomalainen ja virolainen luterilaisuus Kotimaa- ja Sana-lehdissä vuosina 1988–1991 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Sara on meidän pyhimyksemme” : samastuminen ja agenssi Etelä-Ranskan pyhimyskulteissa | 0 |
2 |
1 |
2 |
2 |
0 |
0 |
2 |
3 |
2 |
2 |
1 |
17 |
| ”Saving people, hunting things, the family business” : Moraali televisiosarjassa Supernatural | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Se oli sellaista uskonnollista elämää.” : Kirkollinen kansanopetus Ilmajoella 1900-luvun alussa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Se on niin kokonaisvaltainen se prosessi” : Vanhoillislestadiolaisuudesta irtautuneiden kokemuksia sosiaalisesta tuesta irtautumisprosessissa | 1 |
6 |
12 |
14 |
21 |
23 |
15 |
17 |
22 |
17 |
29 |
15 |
192 |
| ”Se tulee aina olemaan osa minua” : Tunteet läheisen itsemurhan kokeneiden kirjoituksissa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Se tuntui pyhän kosketukselta, vahvalta ”värinältä”, jossa koin anteeksiannon vahvana ja lohduttavana.” : Hyvinvointia lisäävät sielunhoidolliset kokemukset jumalanpalveluksessa ja niiden syntymiseen vaikuttavat tekijät | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
| ”Seuraa minua” : Matteuksen esittämät kaksitoista opetuslasta mallina Jeesuksen seuraamisesta | 3 |
1 |
1 |
4 |
3 |
31 |
24 |
32 |
5 |
1 |
3 |
8 |
116 |
| ”Silti minulla on vahva intuitio, jonka pohjalta tunnistan kyseisen joukon” : Pyhät rajat hommaforumin suomalaisuusmääritelmissä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Sitä ajattelee joskus, että miksi?” : Kuuden asunnottomuutta kokeneen menetyksille antamia merkityksiä tarinallisuuden ja eletyn uskonnon valossa | 6 |
2 |
5 |
4 |
4 |
5 |
8 |
7 |
7 |
6 |
4 |
2 |
60 |
| ”Säädyttömyys meidät vapauttaa” Marcella Althaus-Reidin käsitys teologian subjektista | 2 |
0 |
4 |
6 |
4 |
3 |
2 |
4 |
3 |
1 |
3 |
3 |
35 |
| ”Tavoitteena on tulla hyväksi ihmiseksi” : Uskontokasvatuksen toteutuminen ja tavoitteet omanilaisessa kaupunkiseurakunnassa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Tee mitä pitää, kävi miten kävi” : vapaus ja kuolema Simone de Beauvoirin teoksessa Moniselitteisyyden etiikka | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”The Dark World is Rising” : läntisen imperialismin purkautuminen Afrikassa ja sen heijastukset Malcolm X:n retoriikkaan vuosina 1960–1965 | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”The energy of Chinggis Khaan and his wrestlers will be there” : Key religious elements in becoming a successful Mongolian wrestler | 0 |
1 |
4 |
4 |
5 |
4 |
5 |
0 |
4 |
2 |
8 |
5 |
42 |
| ”Tube-pappi! Mahtava hyppy uuteen!” : tutkimus Pastorific YouTube -kanavan kommenttiosioista | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Tuomasmessu - kultakaivos, mä saan niinku tehdä.” : Aktiivisten osallistujien kokemuksia Helsingin Mikael Agricolan kirkon Tuomasmessusta ja - yhteisöstä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Tämä vallankäyttö on sellaista, joka pysyy kyllä piilossa.” : Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piispojen (2017)näkemykset piispainkokouksen asemasta ja vallasta kirkossa | 3 |
8 |
7 |
3 |
4 |
6 |
4 |
9 |
9 |
10 |
7 |
7 |
77 |
| ”Tänään täällä on erityisen monipuolista elämänkokemusta paikalla”. : Kontekstualisaatio ja osallisuus vanhustenviikon luterilaisissa jumalanpalveluksissa syksyllä 2021 | 0 |
6 |
12 |
27 |
27 |
7 |
1 |
2 |
17 |
4 |
8 |
2 |
113 |
| ”Tärkeetä on se rehellisyys” : Uskonnollinen kokemus nuorten aikuisten Varikkomessun rukousosiossa | 7 |
133 |
11 |
4 |
2 |
6 |
7 |
2 |
5 |
1 |
4 |
1 |
183 |
| ”Tärkeintä, että on niinku hyväksytty aina” : Tutkimus kristinuskon avulla toipuneiden häpeän ja syyllisyyden tunteiden käsittelystä | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Usko ilman tekoja?”: uskon ja tekojen suhde Paavalilla ja Jaakobin kirjeessä : tutkimuksen arviointia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Uskoni olen säilyttänyt ja niin haluan asian olevan jatkossakin” : Helluntaiseurakunnasta eroamisen syyt Suomen helluntailiikkeestä eronneiden kertomuksissa | 19 |
18 |
15 |
21 |
33 |
20 |
24 |
28 |
18 |
24 |
15 |
5 |
240 |
| ”Uskonnollinen elämäni alkoi jo ennen kuin kunnolla edes avasin silmäni” : Pro gradu – tutkielma uskonnon uhrien lapsuudenkodin uskonnollisesta kasvatuksesta | 8 |
15 |
18 |
31 |
16 |
9 |
14 |
16 |
7 |
22 |
12 |
9 |
177 |
| ”Uusia, erilaisia näkökantoja elämään ja maailmaan.” : kokemuksia osittain integroidusta katsomusopetuksesta helsinkiläisessä yläkoulussa | 0 |
3 |
4 |
17 |
10 |
2 |
7 |
12 |
9 |
13 |
4 |
1 |
82 |
| ”Vaikka en itse ehkä sisimmässäni heitä pakanoina pidä…” : Autenttisuutta koskevat asenteet suomalaisten nykypakanoiden puheessa | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
18 |
41 |
37 |
14 |
7 |
11 |
6 |
134 |
| ”Vain pieneksi hetkeksi minä sinut hylkäsin, mutta suurella myötätunnolla jälleen haen sinut takaisin” : Jahven ja Israelin metaforinen avioero ja uudelleen avioituminen Hoosean, Jeremian, Hesekielin ja Deutero-Jesajan kirjoissa | 13 |
6 |
15 |
22 |
17 |
10 |
5 |
6 |
6 |
6 |
3 |
5 |
114 |
| ”Yksi pääsyistä on, että se on muita avoimempi” : Suomen evankelis-luterilaiseen kirkkoon islamista tai uskonnottomuudesta liittyneiden maahanmuuttajien näkökulmia | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Yleensä on vähän niitä, jotka uskaltavat kulkea virtaa vastaan” : Suomalaisen papiston rooli alkoholipoliittisessa keskustelussa keväällä 1932 | 1 |
2 |
6 |
4 |
7 |
2 |
1 |
5 |
37 |
7 |
15 |
5 |
92 |
| ”Älkää muistako menneitä, älkää pohtiko muinaisia!” : Deuterojesaja ja meren jakamisen traditio | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| ”Äläpä nyt heittäydy marttyyriksi" : Uskonnollisuuden kielentäminen Demi.fi-keskustelupalstalla | 0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |